论古希腊悲剧的理性观及其现代意义

古希腊悲剧平衡的是人与神之间的关系,当悲剧冲突与和解的一方———神,或者说超越于人的理性之上的力量消失之后,作为宇宙的外部世界丧失了与神的关联,就变成无生命的纯粹质料世界,这样的世界根本无法构成对人的理性的平衡与挑战。因为它一方面与同样作为工具的人具有＂物化＂的同质性,而另一方面两者之间冲突的结果,在现实中必然演化为人依靠理性对世界的彻底征服,以致最后人性自身毁灭。西方现代悲剧的主要根源在于市场经济与消费关系创造的丰厚实利收买了现代人,使现代人心甘情愿地把作为人类理性之一部分的工具理性泛化为人类理性本身,成为现代社会衡量一切的终极标准。     

辨析古希腊哲学的理性要旨

希腊哲学是西方哲学与文化之源,科学理性推动了哲学的发展演变。     

对古希腊的理性概念的考察

近代理性的概念来源于古希腊的理性概念,而在古希腊的哲学中,理性一词,无论是用词,还是概念还处于一个不很确定的状态。本力求从古希腊哲学家所使用的理性的词汇和概念的场合入手,对这种状态作一个描述。     

论古希腊教育文化

古希腊教育化对艺复兴以来的欧洲教育传统产生了深刻的影响,成为后世西方和谐教育理论的历史渊源。因此,古希腊教育化对当今世界教育仍具有借鉴价值。本拟对古希腊的两种教育体制、教育化的特征及其形成的原因进行探讨。     

古希腊哲学的崇高精神

在古希腊早期哲学那里，就已经透视出哲学的终极关怀，即哲学的崇高性。这种崇高在哲学家身上具体体现为追求崇高的理想，献身崇高的事业，完善崇高的人格，臻于崇高的境界，他们以早期哲学素朴的，直观的方式表达着对世界与人生的理解，他们以发人深省的思想和崇高的哲学精神孕育了后世哲学，留给后人无尽的思考。     

政治哲学视角下的古希腊自由教育思想

古希腊自由教育指与奴隶相对的自由人的教育.自由教育思想首创自苏格拉底,经由柏拉图推进,至亚里士多德发展成熟.本文以政治哲学为视角,通过深入阅读经典文本,从自然自由、德性自由与政治自由三个维度对自由教育思想进行解析.自然自由认为自然性是人性的重要组成部分,要给予适度的满足;德性自由是明确个体对德性的自我要求,做一个高贵的人;政治自由是明确个体所应承担的社会职责,以建构正义的理想城邦为己任.     

儒家思想和古希腊哲学中教育理念的比较

中国儒家思想和以柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊哲学对东西方文明的发展分别产生过巨大而深远的影响。而这两者都有比较完善的关于教育的思想内容。以这两个思想体系的相同和不同点作为基础,对两者在教育的目标、内容等方面进行比较,以分析它们在教育思想方面的异同。     

古希腊哲学精神透视--从水是万物的始基谈起

本文从古希腊哲学的第一个命题“水是万物的始基”着手,透视古希腊哲学的精神：注重自然本性和崇尚理性思辨。正是这两种精神,使古希腊哲学表现出无限的生命力,推动着西方哲学不断发展和深入。     

古希腊艺术教育探析

自发存在于家庭内外的艺术教育现象是古希腊艺术教育的开端。雅典是古希腊艺术教育的典范。雅典的艺术教育与社会生活密切联系并贯穿于各层次教育中,强调艺术教育的教化功能。柏拉图和亚里士多德是古希腊艺术教育思想的集大成者,他们关于艺术教育的主张,基本上反映了古希腊艺术教育实际,主要体现在他们对于艺术教育的目的、价值、内容以及方法和途径等方面的论述。     

我国先秦时期体育思想与古希腊体育思想之异同

先奏时期与古希腊时代的体育思想对东西方体育思想的发展影响深远,它们所处时代在时间和社会发展阶段上非常接近,因其地理环境、政治制度、经济体制、思想文化等方面存在巨大差异,导致了二者在体育思想观上既有共同点又有很大不同之处。     

现代德育归于何处——先秦的圣人与古希腊的智者之比较

先秦的圣人与古希腊的智者,是人类历史发展中的两座丰碑,代表了东西文化的两种力量,代表了历史发展的两种方向,也代表了人类思想的两种深度。他们作为两个简单的名词和两种普遍的概念发展千万年,在历史的长河中留下了许多可以琢磨的亮点。笔者主要讨论两者在东西文化中不同的发展以及他们在人类哲学史上的交点,揭示其在特定历史阶段、文化背景中产生的意义与必然,从而为思考当今社会德育目标以及个体自我完善的取向做初步探析。在本文中,笔者提出德育价值取向归为三个层次:规范追求——公民;功利追求——智者;理想追求——圣人。     

20世纪80年代以来国内古希腊妇女史研究综述

妇女史的研究是我国史学研究的一个重要组成部分。近年来,国内妇女史的研究有很大进步,相对来说,国内对外国妇女史的研究要逊色一些,但也有了长足的发展,其中对古希腊妇女史的研究方兴未艾,取得了可喜成果。     

关于古希腊奥林匹克竞技会文化意义的探索

古希腊奥林匹克竞技会是古代文明的标志。它以祭祀宙斯的名义举办,发挥着积极进取、公平竞争、和平和友谊的文化内涵。竞技会展示健美的体格,更推崇高尚的道德,特别是关于和平和休战的规定,促进了社会进步,是古代文明的伟大创造。奥运会已成为全人类共同的精神财富,而当今世界也面临巨大的挑战:生态环境恶化,冲突不断,吸毒和犯罪猖獗,许多人精神空虚,因而,发掘、发扬古奥运会的优秀文化传统和价值观念,仍然具有重要的现实意义。我们热烈期盼着2008年北京奥运会把当今时代和平与发展的两大主题推向新的高潮。     

古希腊地理环境与其文化特色

每一个民族的文化特征虽与其政治、经济特色息息相关,毋庸置疑,地理环境在其文化特色的形成过程中也扮演了十分活跃的角色。古希腊文化中的自由与开放的特性,便与其山多地少、海岸曲折、岛屿密布的地理环境休戚相关。     

论必然性政治——古代希腊政治概念分析

古希腊政治是一种必然性政治,这种政治是随着城邦的形成而出现的,其正当性不是建立在同意基础上,而是以必然性为基础。它以整体主义为基本价值。希腊化时期个人主义的出现最终导致了必然性政治的解体。     

古代文学教育创新的当代性策略探析

传统与现代结合、经典与当代联系是古代文学教育创新的重要途径。古代文学教学的当代性,有助于弘扬古典人文精神,有助于传承古典人文艺术。当代性教学必须建立在科研基础上,注重学术性和前沿性,博与专兼顾,课内与课外相互结合。     

古代希腊城邦特征探析

城邦特征是指城邦的内在特性,是它区别于其他国家形态的根本所在。古代希腊城邦众多,对其特征进行概括性的总结虽有相当难度,但还是很有必要。小邦寡民是早期希腊城邦的客观事实,习惯上只把它当作是城邦的外部特征,实际上,它是在新的生产关系下形成的一种有效的组织形式,对城邦的发展起着规定性的作用。公民是希腊城邦的根本,公民集体是希腊城邦之核心。组织起来的公民集体追求整体发展,组成了利益一致的有机整体,对希腊文明影响深刻。城邦同时也是自给自足的整体,它既能保障城邦或全体公民的生产资料和生活资料的生产,又能保障作为人类的公民自身的生产和再生产。小邦寡民、公民整体主义与邦内自给自足共同构成了希腊城邦的主要特征。     

中西方古代公平正义与和谐社会思想的差异及其文化解析

公平正义与和谐社会是人类共同的价值追求,但古代中西方思想家对于公正与和谐的理解又表现出一定的差异。这种差异的形成和中西方不同的地理环境和文化特征有很大关系。     

论希腊艺术和希腊宗教的关系

希腊艺术与希腊宗教有着极深的渊源。希腊宗教对于希腊的建筑,雕塑以及绘画等艺术形式的起源,发展和繁荣都起到了重要的作用,同时也为这些艺术形式提供了创作的素材,为艺术家提供了灵感。