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《希望月报(上半月)》2007,(2)
双扫梢赞林泌筹护了人生人生,两个汉字。人人皆有,看似简单、真正人生,却不简单;辉煌人生,被人颂扬;平庸人生,叫人遗憾;腐败人生,世人皆骂_、粗说“一生”,概念模糊;四季比喻,形象生动。少年时期,人生春天;充满活力,百花争艳;放射火花,迸发希望、聪明的人,抓住时机 相似文献
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丁晓梅 《全国优秀作文选(高中)》2002,(3)
数学家说,人生是一道多解的方程题。生物学家说,人生是一个生命延续的过程。政治家说,人生是一次个性张扬、色彩鲜明的运动。经济学家说,人生是一笔交易,合规则却不一定合情理。艺术家说,人生是一件谁都雕过却没有人雕好的作品。作曲家说,人生是一首歌,填什么曲调都有人唱。诗人说,人生是一首无韵的诗,谁都能读出一种意境。作家说,人生是一部不连贯的小说,没头没尾,谁都在写。哲学家说,人生是一场有无穷可能性的游戏。探险家说,人生是一段漂泊的历程,没有归宿,没有结局。人生絮语(小品)!266613$山东省青岛石墨股份有限公司… 相似文献
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苏轼审美人生论 总被引:1,自引:0,他引:1
王洪 《乐山师范学院学报》2003,18(2):1-8
审美人生与仕宦人生是极端对立的两种人生态度,官场生活与诗人本性,从根本上来说,是格格不入的:一个是戴着面具的政客,一个是赤子之心的诗人,一个极端需要官场应酬的虚伪,一个必须是肝胆相照、表里澄彻。苏轼的人生是一种典型的审美人生,即以沉浸于学艺术的读书写作,赏玩人生宇宙的色相、秩序、节奏与和谐为人生愉悦。 相似文献
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德性人生:教育的生命视点 总被引:1,自引:0,他引:1
胡绪阳 《湖南师范大学教育科学学报》2006,5(2):13-16
德性人生作为一种真、善、美的人生,是人理当追求的幸福人生。人的本质是德性的动物,德性是人的生命的最高发展,德性彰显人的生命价值,提升人的人生境界。以形成人为目标的教育,必须重视培育人的德性,促进学生走向德性人生。 相似文献
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《北京教育(高教版)》1994,(6)
信步忧患人生──青春之旅话纵横王晋堂青春,是人生之旅的第一步。青春是美好的,人生也充满希望,但是,道路是曲折的。诚如英国哲学'家罗素所说:"要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因此人类必须具备一种应付逆境的态度。"人生之旅不会只是平步青云、一... 相似文献
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我们天生就是射手,弓、箭、靶,是我们人生所无法避开的,所以,我们必须对它们有所了解,才能走好我们的人生。
一是弓。弓。是人生,我们所有的能量都来自于它。我们的人生总是伴随着我们,所以我们需要知道如何照顾好它。 相似文献
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谈中学生人生价值观的现状及其导向赵宪文,王顶在中学生的人生价值观正处在形成和发展阶段,很容易受外界各种思想的影响。因此,在把握中学生人生价值观形成和发展的特点的同时,积极引导他们逐步树立科学的人生价值观,是十分必要的。一、中学生的人生价值观的一般特点... 相似文献
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彭定光 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(6)
市场经济的建立和发展,使个人获得了独立和自由,也使人生决策处于整个社会生活的相当重要的位置。人生决策的可能性在于人具有创造特征,其必要性在于人生未来具有开放性、可塑性,它以生活意义上的人生未来为唯一内容,以理想为最高依据,人正是在以理想对自己的未来进行规划、设计中追求、创造、实现人生的。 相似文献
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陶富源 《淮北职业技术学院学报》2004,3(3):1-4
人生价值选择是在一定的人生价值观和人生价值目标规定下的主体人生道路的选择。人生价值观的正确与否,对人的一生至关重要。为此,就要树立符合历史发展方向的、为人民服务的、奋斗进取的人生价值观,反对个人主义、拜金主义、享乐主义的人生价值观。 相似文献
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刘荣林 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(2):84-87
人生命运的表达是小说美学的基础与核心,叔本华、尼采、伯格森、萨特、弗洛伊德以及马克思主义西方学派马尔库塞等哲学巨匠都十分重视文学艺术的人生命运的美学表达问题。然而,人生命运艺术反映的真实性具有文化的规范性。我们吸纳他们哲学观念及其创作实践合理内涵,使其成为我们人生命运美学表达的借鉴。路遥的《人生》对高加林人生命运的表达就具有很强的美学的实践意义。 相似文献
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少逸 《初中生世界(初三物理版)》2002,(28)
人生需要做加法。人生在世,总是要追求一些东西,只要手段正当,符合法规要求,符合道德伦理,人生的追求就是合理的。我们要用勤奋的双手逐步积累,增加人生的价值,增加人生的内容,以达到日后物质世界和精神世界都更加富有和充实的目标。人生需要做减法。哲人说,人生如车,其载重量有限,超负荷运行促使人生走向其反面。因此有必要用减法减去人生过重的负担,即要有所取又要有所弃,要有所为也要有所不为。放下包袱,轻装前进。人生需要做乘法。哲人说,人生的道路尽管漫长,但要紧处就那么几步。在人生的关键时刻,一次努力能抵得上平… 相似文献
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牛执玉 《石家庄师范专科学校学报》2004,6(1):51-55
学研究会“为人生”的学观是以“表现人生,指导人生”为具体内容的。人道主义是“为人生”学观的灵魂。学研究会最初提出“为人生”,就是“要表现并且讨论一些有关人生一般的问题”。但是,在社会先进思潮的影响下,“为人生”的方向逐步得到了明确和发展,由略带全人类性的“为人生”向略带阶级性的“为人生”转化,强调要“同情第四阶级,爱被损害和被侮辱”,要写出他们的“血和泪”,并要求“学在揭露罪恶社会的同时,应该负一部分制造光明的责任”,充分表现了学研究会以学反映时代、批判现实和改造社会的现实主义精神。 相似文献
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冯友兰先生的人生境界说建立在以“理为核心的共相说的理论基础这,该说以人们对宇宙人生的觉解程度将人生境界从低到高划分为四种:“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”和“天地境界”。“天地境界”是人生追求的理想境界,冯先生的人生境界说将人生境界划分为高低不同的层次,发出的为获得人生最丰富的意义和价值而追求对宇宙人生的全面了解、追求高层次的人生境界的倡导,突出理性、强调道德行为的自觉原则,强调公利、维护社会利益和民族利益等观点都值得肯定的,存在的主要偏颇是将“功利境界”与“道德境界”截然对立起来,在义利之辩上表现出抽象的道义性质。 相似文献
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李正香 《职业技术教育研究》2006,(12):61-61
一、奋斗的人生 教师的首要任务是帮助学生树立人生崇高而美好的理想,帮助学生规划好人生,并鼓励学生为实现自己的理想和人生目标而努力奋斗。教师在教育学生树立人生远大理想的同时,自己也应树立崇高和美好的人生理想。教师在自身发展的过程中,始终要把近期的、中期的、远期的人生目标确立起来并为之奋斗。 相似文献