读梁启超的《李鸿章》有感

李鸿章与梁启超都是中国近代史上的著名人物,在近代史上占有重要位置。正如梁启超在《李鸿章》序中所说:"四十年来,中国大事,几无一不与李鸿章有关系。故为李鸿章作传,不可不以作近世史之笔力行之。     

范式的转移与意义边界的开放——梁启超五四前后文化思想研究80年

在近代中国,梁启超被公认是一位重建中国知识思想信仰世界的中坚人物,80年来,随着阐释范武的转移和研究焦点的转换,梁启超五四前后文化思想研究不断深入,新成果不断涌现,本文从梁启超文化化合思想形成的内外理路及价值评判、梁启超文化"化合"思想与五四西化派激进思想之间的关系、梁启超文化化合与新儒家的关系及<欧游心影录>文本研究等角度系统梳理80年来该领域梁启超研究的学术成果,并标示继续研究的可能空间.     

梁启超如何教子女成才——读梁启超《宝贝,你们好吗》

一门三院士,这在中国科学史上绝无仅有,即便是放之于世界,也是屈指可数。三院士是谁?梁思成、梁思永、梁思礼。他们的父亲就是鼎鼎大名的梁启超。梁家满门俊秀,自然与梁启超的言传身教息息相关。梁启超的《宝贝,你们好吗》(山西人民出版社2012年6月第1版),是梁启超写给子女的家书,里面满是父亲对孩子的期许。梁启超是近代中国著名的政治家、史学家、文学家。他在公务繁重之余,子女教育也颇为成功。子     

“一门三院士”如何成才——读梁启超《宝贝，你们好吗》

一门三院士，这在中国科学史上绝无仅有，即便是放诸世界，也是屈指可数。三院士是谁？梁思成、梁思永、梁思礼。他们的父亲就是鼎鼎大名的梁启超。梁家满门俊秀，自然与梁启超的言传身教息息相关。梁启超的《宝贝，你们好吗》（山西人民出版社2012年6月第1版），是梁启超写给子女的家书，里面满是父亲对孩子的期许。梁启超是近代中国著名的...     

试论梁启超的民权思想

1840年以后,中国开始了政治文化的转型,这是历史转型的时代,作为这个时代的启蒙学者,梁启超的思想对当时的政治、文化等方面产生了重要影响,其中民权思想是梁启超政治思想的核心,梁启超的民权思想是把西方民主政治理论与中国现实相结合的产物,他的民权思想包含着对君权的尊重,其认为在中国欲行民权必先兴绅权,因此在梁启超思想体系中,民权思想占重要位置。     

梁启超史学思想的分期简论

梁启超创立的新史学对近代中国的史学研究有着深远的影响。梁启超史学思想发展形成的漫长过程可划分为四个阶段:史学理论的继承时期,新史学思想的酝酿时期、形成时期、完善时期。每一阶段梁启超的史学思想都有其独特的光辉点。     

试论梁启超的民约思想及民主国家理想——以《卢梭学案》对卢梭思想的接受情况来看

梁启超在1895年编写了《西学书目表》,他对西方的民主政治有着广泛涉猎,而他在《破坏主义》一文中写道:惟卢梭的民约论思想最适合当日中国。本文的研究对象即是梁启超在1901年所写的《卢梭学案》,在特定环境下,梁启超对卢梭民约思想的接受有一系列的"前理解",尽管是他山之石,但他对卢氏所言的自由权利、公意、法律等关键词都做出了自己的理解和选择。     

从《释革》看梁启超的革命观

梁启超写于1902年的《释革》一文,不啻为中国近代的革命宣言,集中体现了梁启超的革命观。他在文中对改良与革命进行了明确区分,进而申明了自己改造中国的行动纲领。梁启超的革命观不仅被他贯彻到史学、文学、宗教和道德等诸多领域,而且推动了中国近代的思想启蒙,对中国近现代的社会产生了不可忽视的影响。     

“一门三院士”如何成才——读梁启超《宝贝，你们好吗》

一门三院士,这在中国科学史上绝无仅有,即便是放之于世界,也是屈指可数。三院士是谁？梁思成、梁思永、粱思礼。他们的父亲就是鼎鼎大名的梁启超。梁家满门俊秀,自然与梁启超的言传身教息息相关。梁启超的《宝贝,你们好吗》（山西人民出版社2012年6月第1版）,是梁启超写给子女的家书,里面满是父亲对孩子的期许。     

选择的批判：梁启超论龚自珍

梁启超生平对龚自珍有过多次褒贬不同的评价。写于一九○二年的《论中国学术思想变迁之大势》对其大力褒扬,在一九二○年成书的《清代学术概论》中转为着意贬斥,撰于一九二三年至一九二五年间《中国近三百年学术史》又对其不加苛责。这些变化隐含着梁启超对于康有为态度的转变,从中可以看到梁启超本人政治态度及治学重心的演变。     

名士风流现代教育史上的大师授课

梁启超从1922年起就常到清华授课。他上课前的开场白:启超没有什么学问,但是也有一点儿。给当时听过他的讲座的清华学生留下了深刻印象。1925年2月22日,吴宓持当时清华大学校长曹云祥聘书赴天津将聘书送达梁启超处。梁启超欣然同意就任清华国学院导师。清华终于聘到梁启超这一学术文化、政治界的著名人物。梁启超成为清华四大导师中的第一位导师。其他三位导师分别是王国维、陈寅恪、赵元任。梁启超     

法治的中国论说——从梁启超的救时启蒙到钱穆的立国新诠

梁启超早期法治研究立足救时主义和国家主义,关注时代变革与西学接引。经历了一系列政治动荡和学术转型之后,梁启超对于法治的解读发生了实质变化:一方面批判国家主义;另一方面关注中国传统礼治与西方法治之间的差别,对于中国政治传统与国民共业有了反思性转向。钱穆接续推进了梁启超的法治研究,早年的思考多以论辩形式发表:一方面应对当时政论;另一方面侧重对中国传统政治本来面目的揭示。及至晚年,钱穆更多从中国人的道德心性和文化大传统去理解礼法关系。     

梁启超的体育思想及其时代价值

梁启超,中国近代著名的思想家、教育家、维新变法运动的领军人物. 在我国近代体育史上,梁启超曾不断介绍和传播西方体育理念,积极推动中国体育事业现代化,是我国近代学校体育思想史上里程碑式的人物. 梁启超的体育思想有着丰富的内涵,主要体现在:体育思想以"新民"为终极目标;主张体育事业"全面发展",提出德育、智育、体育缺一不可;提倡军国民主教育,推崇"尚武"精神;注重女子教育和平等体育.梁启超的体育思想,不仅是当时救济积贫积弱之中国的"良药",对今天体育事业的发展也仍具有重要的启迪和借鉴意义.     

“一门三院士”如何成才——读梁启超《宝贝,你们好吗》

一门三院士,这在中国科学史上绝无仅有,即便是放之于世界,也是屈指可数。三院士是谁?梁思成、梁思永、梁思礼。他们的父亲就是鼎鼎大名的梁启超。梁家满门俊秀,自然与梁启超的言传身教息息相关。梁启超的《宝贝,你们好吗》(山西人民出版社2012年6月第1版),是梁启超写给子女的家书,里面满是父亲对孩子的期许。梁启超九个子女的成才,与家庭环境有莫大关系,父亲的耳提面命是一个重要的因素。他特别注意培养孩子们感恩心、同情     

语录

八个字:中国主体,世界眼光。——2009年11月,清华大学国学研究院在停办80年后重新成立。当问及如何振兴国学院,重现当年以梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任清华四导师为代表的国学辉煌,院长陈来如是说。     

君子的人格

<正>我们的传统文化中,有非常丰富的“君子的人格”内容。我们可以照着中国古代先贤有关君子的论述,从梁启超1914年在清华大学的题为《君子》的演说讲起。梁启超的演说《君子》代表了一种面向新世界的观念和希望,这就是提升道德、修己成人,融合古今、汇聚文明。梁启超在他的演说《君子》中首先谈道:“君子二字其意甚广,欲为之诠注,颇难得其确解。”     

“梁启超与近代中国社会文化”国际学术研讨会在天津隆重举行

由南开大学、河北区人民政协、《今晚报》社、天津古籍出版社等单位联合主办的纪念梁启超诞辰 1 3 0周年“梁启超与近代中国社会文化”国际学术研讨会于 2 0 0 3年 1 0月在天津隆重举行。 1 50余位海内外学者出席会议 ,提交论文 1 1 0多篇 ,集中展现了近年来海内外梁启超研究的最新成果。　　梁启超的思想文化观是学者们研究较多的题目。有学者提出梁启超晚年的思想不是一种倒退 ,而是中国文化转型中的一种新思考 ,为 3 0年代前后新儒家崛起的前奏。也有学者认为梁启超思想呈现出变动不居的特点 ,因为他总在不断地进行批判和反省 ,表现出一…     

梁启超历史进化论思想初探

梁启超作为中国传统思想的集大成者,他的历史观无疑具有鲜明的典型性,把握住梁启超的历史观,不仅对1890-1929这四十年的中国社会历史观有所了解,而且对中国社会现代化进程的总体理解都是有重大的意义。梁启超作为一位特殊时代的文化批判者,人们又有可能从他身上发掘区别于中国传统历史哲学思想或历史观的一些新元素,为中西历史哲学或历史观     

论梁启超澳洲之行

梁启超从1900年10月到1901年4月对澳大利亚进行了为期半年访问。梁启超在戊戌变法失败后一直流亡在国外，继续募集资金，宣传保救大清皇帝，以此达到救国目的。梁启超在澳大利亚积极宣讲救国主张，帮助发展保皇会，并募集资金以图救国，但由于种种原因，梁启超此行主要目的即募集资金没有实现。但访问对中国和澳大利亚都是一件有意义的事件。     

论水浒小说是政治小说

1898年12月,"政治小说"这一概念由梁启超引入中国文学界。一般认为,中国的第一部政治小说是梁启超在1902年创作的《新中国未来记》。但根据梁启超对"政治小说"的界定,现存的第一部水浒小说《大宋宣和遗事》就是政治小说,并且所有的水浒小说都是政治小说。因此,中国不仅不乏政治小说,而且政治小说产生的时间最晚也应该提前至《大宋宣和遗事》产生的宋元之际。