英山毕昇墓碑进入中国印刷博物馆

1996年6月1日,中国印刷博物馆举行落成典礼,同时召开了第二届中国印刷史学术研讨会。参加会议的有日本和我国香港、台湾及其他各省代表100余人,入选论文50多篇。湖北代表孙启康先生就湖北英山毕昇墓碑的发现、调查、研究、论证的情     

再谈“毕昇碑”的宗教色彩

近年来,围绕湖北英山出土的“毕昇碑”,学术界展开了一场讨论。讨论的重点,主要是,此毕昇是否就是北宋活字印刷发明者毕昇。笔者曾撰《毕昇与湖北英山出土的“毕昇碑”》一文,否定其说,认为刻碑为元末明初所立,上镌“日”、“月”二字,以及形制纹饰,均带有外来宗教的色彩,实际是一方摩尼教——明教——日月教教徒碑。该文刊于中国文物研究所文物古文献研究部主编的《出土文献研究》第三集,中华书局即将出版。该文摘要,提前刊于《中国文物报》1994年9月25日第三版。笔者原本认为,自己对“毕昇碑”的研究,到此已经结束,可以退出这场讨论了。不料近接《出版科学》主编蔡学俭先生函,知该文摘要发表后,引起了一些反响。孙启康先生曾撰《毕昇墓碑的物象崇拜与宗教色彩》一文(该刊1995年第1期,以下简称“孙文”)认为:“毕异碑”所镌“日”、“月”二字,为“汉族传统的物象崇拜”;其形制纹饰,是“道道地地的佛教色彩”。由于孙文对“毕昇碑”的宗教色彩的确有误会,笔者特撰此文作一些必要的说明。     

英山毕昇墓碑研讨会感赋

经新闻出版署批准、国家文物局同意,1995年12月26日至28日,在湖北省英山县召开了有21位专家参加的毕昇墓碑研讨会。国家文物鉴定委员会副主任史树青先生应邀与会,以诗代论,作了重要发言。原诗已刊《中国文物报》1996年1月28日4版。1996年2月3日,史老给本刊主编寄来了诗作复印件,并在信中对第一首诗的小注作了说明。现将诗作转载,连同说明一并发表。     

毕昇墓碑之年代断定与避讳问题

湖北英山发现的毕昇墓碑,根据其碑体形制、纹饰题材与风格、气韵,断为宋碑,又据其年款中尚存文字,详加考证,断定此碑立于北宋仁宗皇祐四年。此说经有关专家会同鉴别,大致已成定论。 但近来又有学者以为此碑“绝非宋制”,其理由是:该碑文中出现了“父以‘文’为名,子以‘文’为辈”的现象,即子侄辈“文显”、“文忠”等未避其父辈“毕文”之名,“不合传统避讳原则”。而“赵宋为我国古代最重礼法的朝代。倘若确系宋碑,则其不避父名……岂不很值得奇怪!” 作为一位文物研究专家,从避讳的角度,对于墓碑的年代鉴定提出质疑,是不无道理的。因为在文物鉴定中,对于碑志、版本、书画的鉴定,往往以其中的文字是否反映了避讳的现象,作为辨别和确定该项文物的真伪和年代的佐证之一;而毕碑的时代特征和被认定的年代与不避讳的现象,又似乎有其矛盾     

英山毕昇墓碑继续受到关注

中国印刷博物馆古代馆中“活字版发明者——毕昇”栏注明:“毕昇(?～1051)今湖北英山县人,刻版工匠”。继后又陈列了英山毕昇墓碑照片。有关毕昇研究,也引起英国东亚科技史图书     

英山毕昇墓碑研讨会情况综述

经新闻出版署批准国家文物局同意召开的英山毕昇墓碑研讨会于1995年12月26习至28日在湖北英山县举行,北京、福建、湖北文物考古、印刷出版方面的专家应邀参加,主要有国家文物鉴定委员会副主任史树青,中国编辑学会会长刘杲、顾问戴文葆,中国版协学术委员会主任吴道弘,中国印刷技术协会常务副理事长、中国印刷博物馆筹委会副主任王志高,中国印刷研究所副编审张树栋,中国出版科研所学术委员会副主任叶再生,中国文     

初步认定活字印刷术发明者毕昇墓碑

活字印刷术是我国古代四大发明之一,活字印刷的发明,提高了印刷效率,推动了科学文化的发展,对人类文化的昌盛,世界文明的发展具有重要意义,但其发明人毕昇的生平事迹,仅沈括在《梦溪笔谈》中记载了274个字,提到庆历年间(1041—1048)布衣(平民)毕昇用胶泥刻字,每字一印,以火烧硬后制成活字。沈括并说:“若止印二、三本未为简易,     

把毕昇研究深入下去——关于毕昇墓碑的研究方法问题

1990年湖北英山发现毕昇墓碑,引起各方面的重视。这几年,对这通墓碑的研究日见广泛深入,这是可喜的现象。笔者有幸参加了1995年12月在英山举行的毕昇墓碑研讨会,并追随诸位专家学者,到英山东河乡毕氏墓地进行了实地考察,最近又重新翻览报刊上的所有重要论文,探究了各方面的论点,深深感到,思想方法和研究方法上的差异是造成不     

三答《英山毕昇墓碑再质疑》

在湖北英山县发现的毕昇墓碑,笔者曾根据该碑的形制与纹饰特征以及年款残存字迹,断定此碑立于北宋仁宗皇祐四年,即公元1052年,并依其镌刻内容所留下的历史信息,考证英山毕昇与北宋沈括《梦溪笔谈》所载之庆历(1041～1048年)中为活版的“布衣毕昇”,在姓名、身份、所处时代、职业、卒     

刘杲同志在英山毕昇墓碑研讨会上的发言

印刷术作为中国古代的四大发明之一在世界上有很大的影响,是中华民族的骄傲,开展对毕昇的研究有重要的意义。在这一点上,大家的认识是一致的,心情也是一致的。在英山发现了毕昇墓碑,围绕这个发现,各位专家学者,还有湖北的各位领导,进行了大量的深入的研究工作。事先我看过一些材料,会上又听了大家的发言。中国编辑学会有一项活动就是出版史的研究,是吴道弘、戴文葆、蔡学俭同     

史树青同志在英山毕昇墓碑研讨会上的发言

我从读书的时候就开始注意毕昇。前几年发现毕昇墓碑,我在北京看到一些报刊,看了各方面的材料,出现了不同的意见,关键的就是在碑的纪年上。我这次来时,彭卿云同志特地给我打电话,说王素同志和任昉同志也去,你也去吧。参加这次会议我很高兴,收获很大。彭副局长说,你们去参加这次会是很有意义的。我来以前不知道国家文物局馆藏文物认定小组1994年对墓碑已经作了鉴定,这是马自树副局长直接抓的。我们单位很多同志     

英山“畢卅八”墓葬的发现与毕昇墓碑研究

1995年10月,黄冈地区博物馆和英山县博物馆在毕昇墓碑发现地西南约500米的乌鸦坪发现有一座宋代墓葬,经请示后,对该墓进行了清理发掘。 一、墓葬遗物及时代推论 该墓为长方形单室竖穴岩坑,墓向为320度,填土为沙质黄、黑相间的花土,并杂有砾石,结构严密,似经夯筑。周边为褐红色砂岩,胶结度高,墓壁平整。残墓口长252厘米、宽70厘米、距墓底残深50厘米。坑壁垂直。为单棺,棺痕不     

蕲州毕昇与活字印刷

北宋的毕昇是世界公认的第一个创造活字印刷的发明家。关于他的发明,与他约略同时的沈括在《梦溪笔谈》中有专节介绍,这也是仅有的文字记载(江少虞的《皇朝事实类苑》也有类似记载)。但这个记载着重介绍毕昇发明的制作方法,对发明者毕昇本人只提到他的布衣身份,不及其余,连籍贯也没说。了解毕昇的生活环境和生平事迹,是研究中国出     

莎士比亚悲剧著作中的宗教色彩

本文主要阐释莎士比亚悲剧著作中所包含的宗教色彩,探寻莎士比亚悲剧在创作形式、主题、语言方面的基督教印记。并指出其作品在这种宗教观念的影响下也有一定程度的局限性。     

杰弗逊的墓碑

美国第三任总统杰弗逊一生成就无数。故美国首都华盛顿建有杰弗逊纪念堂。他曾任华盛顿总统的国务卿、亚当斯总统任内的副总统、弗吉尼亚州长、美国驻法大使等。除这些政治角色外，他还是出色的建筑师。他酷爱学习，本人收藏有大量图书。这些图书后来都捐给了国会图书馆。为纪念此举，国会图书馆的三栋大楼中。有一栋就命名为杰弗逊大楼。     

崇拜与怀疑

崇拜对一个人的影响是至关重要的。伟大的时代都是拥有信仰的时代，每当出现一位精神领袖。那么也就必然会产生出伟大的人物和伟大的艺术。这些伟大的人物．都具有执着的精神，就像军人持剑、文人执笔、匠人拿瓦刀那样坚定．     

崇拜与怀疑

崇拜对一个人的影响是至关重要的.伟大的时代都是拥有信仰的时代,每当出现一位精神领袖,那么也就必然会产生出伟大的人物和伟大的艺术.这些伟大的人物,都具有执着的精神,就像军人持剑、文人执笔、匠人拿瓦刀那样坚定.     

赫鲁晓夫的黑白墓碑

赫鲁晓夫墓在新圣母公墓大院里,十分显眼.不仅因为那是当年自称"世界头号共产党人"的墓,还因为墓的附近没有大树遮挡,总是暴露在光天化日之下,还因为墓碑样式不俗,诱人思考猜测,增加了吸引力. 赫鲁晓夫墓的墓基由4块花岗石板拼成,一边嵌着亡者的姓名,另一边嵌着亡者的生卒年:1894-1971.     

“当代毕昇”王选与陈堃銶的金玉良缘

“陈堃銶从不要什么名利,但我总觉得自己剥削了她。两人的荣誉加在了我一个人身上……”被誉为“当代毕异”、汉字激光照排系统发明人的王选曾多次这样感动地说。青山断处青鸟飞,不想,就在今年2月13日11时03分,一代科学巨匠王选抛下了曾经共过患难的妻子驾鹤西去,留给人们无限的惋惜和追忆……雪中送炭病床前他写下爱的誓约1937年2月5日,王选出生于上海一个知识分子家庭;1954年,考入北京     

元朝乐舞中的文化融合及宗教色彩探讨

元朝乐舞具有浓厚的多民族文化融合特征和丰富的宗教内容,本文从元朝的宫廷乐舞、民间杂剧中的乐舞两视角对元朝乐舞的上述特征进行探讨,以有助于认识元朝的乐舞和当时社会文化的状况。