传统文化教育融入语文课程教学的路径探赜

在语文教学中融入传统文化教育符合语文学科工具性和人文性特点，能陶冶学生情操，培养学生优秀的道德品质，增强学生文化自信，激发学生民族自豪感，使传统文化得到传承和弘扬。语文教师要认识到传统文化教育的重要性，将传统文化教育融入识字教学、阅读教学、学习园地教学、写作教学，让学生在传统文化的滋养下健康茁壮地成长。     

传统文化在初中语文教学中的渗透

<正>将传统文化融入课堂教学中，可以增加学生对传统文化的了解程度，树立正确的三观，自觉地承担传承与弘扬传统文化的责任。在初中语文教学中渗透传统文化，可以发挥出语文学科人文性的优势，引领学生在语文学习中感知传统文化，获得文化素养的发展。基于此，本文以初中语文教学为例，就传统文化的有效渗透提出了几点建议，以供参考。     

毛泽东的文化思想对中国传统文化选择的现实意义

在当今全球化语境中，世界各民族传统文化之间的碰撞日趋激烈。对此，中国传统文化也必须进行合时性的文化选择才能立于不败之地。毛泽东的文化思想中蕴涵着强调文化的民族性和文化自觉的基本原则，对当代中国传统文化选择具有重大的现实指导意义。     

传统文化符号在中专平面设计基础教学中的运用探析

我国在几千年的历史发展中，逐步形成一套完整的、丰富多彩的传统文化体系。在现代平面设计中，传统文化符号发挥着十分重要的作用。传统文化符号的应用对于平面设计领域来说，不仅能为其提供全新的发展潜能和发展机遇，还是我国历史文化悠久性的一个直观反映，这也正是在平面设计基础教学中融入中华传统文化符号的原因。基于此，文章从传统文化符号在平面设计基础教学中的应用价值着手，分析平面设计基础教学中传统文化符号应用所存在的问题，提出相应的解决策略。     

主体性·主体间性：中国共产党文化自觉的两重维度——基于对党的二十大精神的学习与研究

费孝通先生提出的文化自觉概念包含了主体性和主体间性两个维度的含义，与之对应，生成于马克思主义中国化和继承弘扬中国传统文化，以及如何学习借鉴西方文化优秀成果的语境下的中国共产党文化自觉也表现为主体性和主体间性两个维度。基于对党的二十大精神的学习与研究，从党的发展历程中深入探寻中国共产党文化自觉，通过对文化自觉实践主体的确认，对主体性维度和主体间性维度的中国共产党文化自觉的辨析，进一步理解中国共产党文化自觉思想。中国传统文化主体和以马克思主义为内核的文化主体两个主体性维度的中国共产党文化自觉交错融合，持续不断推动马克思主义和中国传统文化纵向的传承发展与横向的文化融合创新，这既是社会主义文化最基本的特征，也是社会主义文化发展的特色之路。主体间性维度的中国共产党文化自觉在自身文化与西方文化的对比、交融、互鉴、创新中，既丰富和发展了社会主义文化，又推动了人类文明的发展进步。     

略述传统文化在语文阅读教学中的渗入

传统文化是我们国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深。《语文课程标准》这样指明传统文化与语文教学的关系：“语文是最重要的交际工具。是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就要求语文教学不仅仅是知识的传授，还要承担传承传统文化的重任。如何在语文阅读教学中渗人传统文化，我做了一些尝试。     

云南特困民族传统精神文化对文化传承的影响

作为文化传承的重要组成部分，云南特困民族传统精神文化对文化传承的内容、形式嚣特点都产生了重要影响。云南特困民族传统精神文化对文化传承的影响主要体现为：为达到通过精利文化的传承来强化认同意识的目的，族源、族谱、族称的传承成为文化传承中的重要核心内容；为保证槔神文化的有效传承，对文化传承的方式提出了特殊的要求；传统精神文化的独特性使传承过程形成了血缘性和神化性的特点。     

论民族传统体育文化的特征

民族传统体育文化是各民族在社会实践活动中创造的不同形态特质的复合体，是各族人民的共同文化财富．民族传统体育文化具有民族性、区域性、时代性、全球性四大特征．     

不一与整一 ——关于中国传统文化的思考

在中国传统文化的沿革与流变中，其文化的质核未发生根本性变化。从传统文化质核不变的整一性上讲，它的对立性也是很强的。这样强有力的整一性从根本讲是由人的生存繁衍的需要决定的。这之中，既有它的社会性，也有它的自然性，既有群体性，也有个体性。就个体讲有心理调节的需要，也有个人年龄、体质、细胞活力的“性”的原因。     

全球化背景下传统文化教育意义的开发——以品德与社会课《满街粽香话端午》课案为例

从百家讲坛到传统佳节被定为法定假日，近年来传统文化已经引起了广泛的关注。在中小学课程中，对于传统文化的系统教育主要由品德与社会课（品德和历史课）承担。由于“文化”一词的内涵及默会性，其教学往往成为难点。如何在全球化的发展趋势下将传承传统文化的重任落实到下一代，     

小学语文教学中传统文化内容的教学策略

<正>传统文化是中华民族经历五千年的历史变迁所形成的智慧结晶，更是世界文化的重要组成部分。不管是百家争鸣，还是汉代骈文，或者是唐诗宋词，都能够从中感受出中华传统优秀文化的魅力，也正是这些优秀文化，对一代又一代华夏儿女的精神世界进行了滋养。现如今，中华传统文化已经成为典型的中华民族特征代表，作为华夏儿女，在学校接受教育期间也应当增长对中华传统文化的知识储备。借助各种学科学习，培养继承与发展传统文化的良好意识。小学语文作为基础科目之一，更是传递传统文化的主要科目，语文教师不仅要为学生展示语文知识的工具性、人文性、综合性、艺术性等特点，     

新课程改革理念下学校制度文化的审视与重构

新课程实施过程中遭遇学校传统制度文化强烈排斥的现象，让课程理论工作者开始思索课程新文化与学校传统文化间存在的文化冲突、文化整合的问题。本文审视了学校传统制度文化与新课改理念之间的矛盾不兼容性，并进一步提出了重构学校传统制度文化的设想和举措。     

中国教育历史演进的历共时态与运行基础

先秦至今的中国教育历史演进，在历时态上，总体趋向是从传统走向现代，具有变的趋向性和阶段性、变的绝对性和共通性特点。在共时态上，中国传统教育的优势在于人文化成、天下大同的教育大道，内求诸心、外求于行的教育大法，读书仕进、考试分流的教育大律；弱征在于重守成、识记、文艺、自学，忽视变革创新、独立思考、经世致用、制度安排。中国现代教育的优势在于对闭关锁国守旧思想的摒弃，对现代科学技术的重视，对民主平等自由精神的追求；弱征在于参照对象变更太快，移植倾向较为明显，自主意识几近迷失。中国教育历史演进的运行基础具有经济基础的农业性、政治基础的多族性、文化基础的儒家性三个特点；文化基础则由中国传统文化、西方现代文化、中国独特革命文化构成。     

新历史主义小说的文化批判

新历史主义小说对知识分子的描绘，总是在浓重的传统文化背景中凸现他们的精神孤独状态，或揭示他们在特定文化语境中人格理想与生活世界的错位。农民形象在小说中往往被作为一种文化符号来运作，使农民的幽暗人性、灾难命运与传统文化联系在一起。表现传统文化对女性的压制，则神入到受害者的内心世界，从她们畸形抗争的行为方式中映射其主体意识和自然和性的失落。     

中学语文教学中的中国传统文化教育

文化，广义上是指人类社会在历史买践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义上的文化是指社会的意识形态及与之相适应的制度和组织结构。所谓传统文化，就是世代相传的文化，它具有承传性、连续性、发展性的特点。传统文化一旦形成，可以独立存在于人民的意识、语言、行动中，一旦为人们所接受。     

传统民俗事项中的象征及其文化内涵

传统民俗事项中蕴含有丰富的文化内涵及共识性。这些丰富的文化内涵及共识性的许多方面都是通过象征形式表现出来的。本文从列举传统民俗事项中象征的普遍性入手，探讨了传统民俗事项中的象征形式的产生、主要类型及其文化内涵等问题。     

浅论工笔画写意

作为中国画重要表现形式的工笔画从它诞生之日起由于受中国传统文化与民族审美心理的影响，会不知不觉地带有写意性，这种工笔画的写意性是受地域文化和传统风以及民族审美心理影响，它是中国传统画的重要表现形式，也是中国画传统的精髓。     

中国传统文化必须积极应对全球化

在当今全球化的语境中，世界各民族的传统文化之间的碰撞日趋激烈。对此，中国传统文化，必须理性地看待面临的内外压力．积极应对全球化．进行合时性的文化选择．与时俱进．才能立于不败之地。     

政治文化与当代官场小说概论

政治文化对官场小说有着深刻的影响。当代反腐政治文化在题材和主题上规约着当代官场小说，表现为题材的新闻性和主题的反腐性。同时，传统政治文化包括“官本位”观念、道德自律和权术文化等，也对当代官场小说创作产生了影响，使当代官场小说成为折射传统政治文化的一道不可或缺的风景。     

解读马克思主义同中华优秀传统文化的“高度契合性”

中国传统哲学中的宇宙观、天下观、社会观、道德观是相互联系、辩证统一的，共同构成了中华优秀传统文化的核心价值观。从中华优秀传统文化丰厚资源和马克思主义理论宝库出发深入解读两者的“彼此契合性”，这对理解两者“互相结合”是必要的，对于学习和领会习近平新时代中国特色社会主义思想的文化主体性也是必需的。正是由于马克思主义同中华优秀传统文化存在着一种“高度契合性”，作为逻辑前提，两者才有可能进入相互“结合”的逻辑进程，没有“彼此契合”，就没有“互相结合”，两者结合的结果必然地生成了一个有机统一的新的文化生命体，从而使马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，经由“结合”而成就了中国式现代化的文化新形态。