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作为晚明党争的主体,东林党在晚明政坛上煊赫一时,然亦不废声诗,在文坛上多有建树,因其地域不同而风格迥异。其中三齐之地以冯琦、公鼐、王象春上承乡贤前后七子边贡、李攀龙等推尊古风,格调俊雅,声名远播,堪称齐地三彦。 相似文献
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《辋川集》是研究王维诗歌“以禅入诗”艺术特色的重要作品,但对这一特点的认识是从宋末刘辰翁首次评点《辋川集》后才日益受到重视并使王维籍此获得“诗佛”的独特地位。王维习禅众人皆知,《辋川集》诞生后长时间内无人认识到它的独特风格,一个原因可能是《辋川集》没有得到及时的流传,更直接的原因在于《辋川集》自身的特点与唐代对五绝的特殊要求相矛盾。这证明一些文学作品的价值要历经漫长的解读过程才会逐渐显露。 相似文献
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写愁之作历来颇多：或直抒胸臆，或融愁于景，各具特色。李清照的《武陵春》写愁，自铸新辞，具有极高的审美价值。 相似文献
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李振松 《濮阳教育学院学报》2014,(3):85-88
王象春的《齐音》具有丰富的思想内容和鲜明的艺术特色,最大的特点不在于作者对济南山水美景的赞美,而在于作者借吟咏济南山水及风土人情所表现出的对社会现实的尖锐的批判精神和鲜明的文学主张。 相似文献
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田道英 《乐山师范学院学报》2002,17(3):56-57,91
本文根据《宋高僧传》、《续湘山野录》《吴越备史》、《唐诗纪事》、《唐才子传》、《十国春秋》等相关资料，对贯休与钱Liu交往方面的情况进行了详细考证，并对傅璇琮和戴伟华两位先生关于贯休与钱Liu交往方面的观点进行了补证。 相似文献
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朱国伟 《南阳师范学院学报》2007,6(7):43-45
韩愈感春诗集中创作于三个时期:判司江陵时期,分司东都时期,返回长安安定期(平淮西前)。其意象多为"雪"、"李花"等北方常见之物。韩愈感春诗体裁多样,律体、偶对渐多;风格以枯淡平和为主。由此可见韩愈诗风的多样化与渐变性。 相似文献
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论以禅喻诗与《沧浪诗话》 总被引：1，自引：0，他引：1
殷晓燕 《楚雄师范学院学报》2003,18(6):48-50
本文介绍了佛教传入中国之后的繁衍与嬗变，及其对文人士大夫的影响，由此带来了诗与禅之间的相互影响变化，并阐述了以禅喻诗的时尚性以及以禅喻诗的理论性著作《沧浪诗话》。 相似文献
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《黄冈职业技术学院学报》2017,(4):54-57
禅宗是中国人的佛教。王维因受社会和家庭的影响,笃信佛,精通佛教义理,创作出大量具有佛理、禅趣之诗歌,被后人誉为"诗佛"。其禅诗具有"静"、"闲"、"空"三方面的特征。"静"有两层涵义,一乃与"动"相对,二即"涅槃"之重要因素;"闲"为参悟万物后之心境;"空"乃物我两忘,达到"无欲、无执、不生、不死"的境界。本文从此三方面对王维之禅诗展开研究。 相似文献
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邢阳 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2012,(4):14-16
春朱自清盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。 相似文献
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姜明 《楚雄师范学院学报》1998,(2)
寒族出身的左思,生活在门阀制度森严的西晋社会,仕进很不得意,然而其诗歌创作确取得了很高的成就.“几乎篇篇皆好”,特别是《咏史》八首更是划时代的杰作,他应用历史题材写自己的怀抱,“气调沉雄高远,卓然超越前人.”在中国诗歌发展史上具有里程碑的意义.刘勰评他;“左思奇才,业深覃思,尽锐于《三都》,拔萃于《咏史》.”胡应麟称他的《咏史》诗“造语奇伟;创格新特,错综震荡,逸气千云,遂为古今绝唱.” 相似文献
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乔素兰 《语文世界(高中版)》2009,(4):29-29
四月十九日,大风起兮尘飞扬,吞尽了春天所有的美好。上午近11点时,终于到了姐姐“爸爸明天要手术”的电话。该来的还是早些来,免得经受等待的折磨,我们都在盼着这一天。 相似文献