空谈泛谈曲谈不谈——对当前阅读教学“注重学生体验”的思考

随着课程改革不断深入,"注重学生体验"的教学理念已被广大教师接受和认同。但是,由于认识上的偏差,教学实践中,存在着一些"体验"的误区,以致影响学生语文素养的整体提高。误区一:空谈体验     

对阅读教学中“感情”的思考

新一轮课程改革给语文课堂教学注人了生机与活力。语文教师更加注重培养学生思考、感悟的能力，让学生能畅所欲言地表达自己的内心体验，将课堂教学中的“一言堂”变成教师、文本、学生之间的对话。由于部分教师对新课程倡导的新的教学理念理解不到位，产生了认识上的模糊和偏差，在对待学生的阅读感悟上存在着一些误区。     

英语课堂教学中的不良现象及反思

新一轮的课程改革犹如一股清新的春风扑面而来,初步显示了它的生命力。但在英语课堂教学实践中还存在着一些误区和问题．存在着较为严重的形式主义,扭曲了我们的课程改革。该怎样走出这些“误区”？我们有必要进行一些反思。     

浅论信息技术与课程整合的有效性

信息技术与课程整合已经成为基础教育课程改革的重要内容，但是当今的信息技术与课程整合在认识和实践上都存在一些误区和无效性的做法，分析这些做法可以更清晰、更深刻地了解它们、把握它们，从而寻找更有效的整合途径，促进学生对学科课程进行有效学习。[第一段]     

走出课改的误区——谈小学数学课堂教学改革中的若干现象

新一轮基础教育课程改革走进小学数学课堂，教师的教学方式和学生的学习方式发生了深刻的变化，当我们细细品味现行课堂时，我们为课改带来的新气象和取得的令人瞩目的成果而欢欣鼓舞；我们也看到一些教师对如何把握数学课堂改革的新理念，存在认识上的误区。我们对一些误区进行了深入的分析与思考——     

让科学探究从形式走向实质

近年来，小学科学课程改革如火如荼，“科学探究”在课堂上得到了空前的诠释和体现。但是，静心细察课改的繁荣局面，我们也会发现一些课改误区。而剖析这些体现着“新理念”的教学过程，更能让我们时刻觉醒。     

信息技术与中小学课程整合：体验课程的视野

新一轮基础教育课程改革中，信息技术不但作为一门独立的课程在中小学普遍开设，而且作为一种现代化的方法手段与其它各门课程相整合。课程改革取得了可喜的成果，教学的观念、内容、方法、模式等都发生了一系列的革新。然而，在信息技术与课程整合的实践中也出现了一些问题，存在着片面注重课程资源建设、忽视课程过程的误区，这直接影响了教育改革的效果。因此，有必要阐明课程的深层意义，寻求信息技术与课程整合的本质、内容，探讨实现信息技术与课程整合的途径。     

谈“新课程”教学的误区

当前，基础教育课程改革已如春风化雨般走进了课堂，受到教师和学生的热烈欢迎，并凸显出了其顽强的生命力及卓越的成效。但是，不可否认，在实践中还存在严重的形式主义的现象，课程改革在实践中存在一些误区，扭曲了我们的课程改革，也偏离了课程改革的方向。如何认识并走出这些误区，我们有必要进行一些深刻的反思。     

我国综合课程发展的现状与契机

我国综合课程理论研究在综合课程与分科课程的关系,形态、目的及综合课程的结构等问题上还存在误区,实践方面教材和师资问题阻碍着课程综合化的实现。综合课程改革面临着非常好的发展契机。     

对信息技术与课程整合在实践应用中的反思

信息技术与课程整合是基础课程改革的一个新视点,如何提高信息技术与课程的效果是一个亟待解决的问题。就当前课堂教学中信息技术与课程整合存在的误区及产生误区的原因进行了分析,并对教师、理论研究者等提出了一些反思和建议。     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

"囷""廛"辨疑

~~“囷”“廛”辨疑@杜香娟$中原油田第一中学!河南濮阳457000~~     

释"五"与"六"

通过形体比较，利用同音假借原理，历史渊源法，阐释出“六”与“庐”的关系，即“六”是“庐”的初，从字族学角度，利用形训和历史推源法，揭示了“五”族字的乳化关系，并推究出“五”的本就是“抵牾”之义。