加拿大华人社会的历史变迁与现状——兼析华人新移民所面临的问题与挑战

华人移民加拿大始于19世纪中叶。早期华人移民为加拿大西部开发及太平洋铁路建设作出了巨大贡献,然而加国政府却长期奉行种族歧视政策,先是用人头税后又颁布排华法令限制和禁止华人移民加拿大。二战后,由于国际形势的变化,加拿大于1947年取消了排华法,但其后多年间,加国政府对包括华人在内的非白人移民入境仍加以种种限制。上世纪五六十年代,随着加拿大工业化进程的加快,     

华人新移民：族群认同与中华文化传承——对旧金山华人新移民随机访谈的剖析

当代美国华人新移民在工作、生活、教育、文化等方面展示出一系列有别于早期华人移民的新特点。调查显示,美国华人新移民表现出对祖国的自豪感及强烈的情感、文化羁绊,中华文化在当地华裔族群得到传承。     

加拿大的华人报纸

中文报纸在加拿大历史最悠久的,当首推有80多年历史的《醒华报》,但这份老报也从过去的日报变成了如今的月刊。在随后的年月里,台湾、香港以及当地一些商业团体又出资办过《快报》、《城市周刊》、《经济时报》、《晨报》、《大中报》、《大公报》、《侨报》等近百种中文报纸,后来因为各种原因,有的办了两年,有的发行了三四期,就因没有读者,无声无息地停刊了,中文报纸真正形成气候,也就是近20年来的事情。目前主导全加中文报纸市场的主要有三份报纸:《星岛日报》、《世界日报》和《明报》。前两份报纸在加发行历史稍     

东南亚华文新媒体时代下的华文文学与青年华人的族群认同

随着互联网的普及和发展,东南亚地区的华文新媒体得到了迅速的发展和壮大,其主要包括华文网站、微博、微信公众号、视频平台等多种形式的网络传播平台。东南亚华文文学在悠久的传统和当代多元文化的影响下,呈现出多样化、丰富化的发展态势,新媒体时代则为其带来了更多发展的可能性。东南亚华文新媒体时代下的华文文学对于东南亚青年华人的族群认同具有重要意义,其不仅为青年华人提供了交流和创新表达的渠道,还为其探索和表达族群身份提供了新平台,有利于促进青年华人的族群认同。     

族群认同与族群仪式档案保护绩效:交互记忆系统的影响

论文验证了族群认同对族群仪式档案保护绩效具有积极影响的假设。本研究同时引入了交互记忆系统作为中介变量,实证分析结果表明,族群认同通过交互记忆系统对族群仪式档案保护绩效产生影响。     

圣保罗25街，最融入当地社会的唐人街

圣保罗的自由区,葡语地名叫“Liderdade”,当地人习惯把自由区称为“东方街”。自由区原是日本移民最集中的区,由日本皇家移民公司有组织移入巴西的日本移民,在巴西人口中占有不小的比重,而东方自由区则号称日本本土以外最大的日裔聚居地,     

加拿大中文媒体的生存现状与发展策略

近年来,加拿大华人数量不断增长,教育水平大幅提高,为中文媒体的成长和壮大提供了沃土。中文媒体在蓬勃发展的同时,也面临困难和挑战。如何在新的机遇下拓宽发展空间,采取哪些积极稳妥的策略     

加拿大公共图书馆的多元文化服务

论文简要介绍加拿大相关多元文化政策,以四个比较典型的公共图书馆为例阐述加拿大图书馆开展的多元文化服务,建议广州图书馆在总结国外图书馆经验的基础上,切实结合本市实情,积极开展多元文化服务.     

移民加拿大的艰辛和风险

在加拿大,过去中国移民大多数是没有多少文化、被拐骗或被迫到国外谋生的劳工,当今的中国移民主要是投资移民和技术移民.移民结构已发生了重大变化,但却面临着诸多问题和挑战.     

海外中餐口味正统的建构与文化资本——以加拿大萨斯卡通市翠满楼为例

早期加拿大的华人移民的族群性是根据其历史性集体记忆建构而成的。他们中的有些人通过商业平台作为"中国性"场域而进行的正统性实践,逐渐地形成华人社区的一种文化惯习。本文尝试运用民族志访谈法和文化资本理论,针对一个在20世纪80年代早期开张,坐落在加拿大中西部的萨斯喀彻温省萨斯卡通市第20号大街的粤菜餐馆——翠满楼(The Mandarin)进行个案研究。在调研过程中,我们发现华人移民食品口味选择并非是一种仅仅满足生理因素的行为,更是一种反映了当地社会和历史进程的集体性的"原乡"文化记忆。本研究冀图通过这样的一个案例,讨论在加华人是如何通过个人身体化的记忆在商业行为中建构正统文化,并使之成为一种文化资本。我们试图揭示在加拿大语境中的族群景观空间内,个人将内化的中国文化来建构中餐的"正宗口味",使之具有文化资本性的实践经验。我们也将尝试把握餐厅是如何成为文化资本货币化过程的场域。     

加拿大公共图书馆文化遗产的数字开发与保护调查研究

文章梳理加拿大公共图书馆开展文化遗产数字开发与保护的相关实践与工作保障,探析加拿大公共图书馆参与文化遗产数字化工作的政策扶持和文化价值,选取7所加拿大公共图书馆作为主要研究对象,总结出加拿大公共图书馆在面向土著文化、地方区域历史文化、艺术类文化遗产以及融合数字遗产资源库等方面文化遗产的开发模式和特色实践案例。这些实践对我国公共图书馆参与文化遗产有以下启示：倡导多元化主体合作,建构数字保护联盟联合创作;以技术为核心驱动力,兼顾物质与非物质文化遗产的融合开发;运用地方馆藏资源推动本土文化数字开发;创设基金协会,以申请制资助计划模式支持文化遗产数字保护。     

国外图书馆针对少数族群的多元文化服务——以美国和加拿大图书馆为例

作为移民人口众多的国家,美国和加拿大在阅读文化建设中是如何服务来自世界各地的移民群体,帮助他们尽快融入当地社会的。从这一问题出发,文章在了解美国图书馆协会制定的相关服务策略和指导原则的基础上,分别以美国阿拉巴马州公共图书馆对拉美裔读者的服务和加拿大魁北克公共图书馆对移民的服务为个例,介绍并分析了这两个国家图书馆针对少数族群的多元文化服务举措。     

奥巴马的移民改革对华人意味着什么？

2014年11月21日,奥巴马终于宣市了他的移民改革行政命令,随即引发了一场意料中的美国政治大地震,也引起了华人新移民社区的极大关注。这个行政命令有三方面的内容。第一部分是加强边界管理,进一步减少非法入境;第二部分是时境内400多万非法移民给予暂时的缓解和帮助;第三部分是方便高科技移民和留学生的新规则。     

从华文新移民媒体看离散华人对中国的认同——以微信公众号"新加坡眼"的网友评论为个案

2020年新冠肺炎疫情无疑是海外华人离散群体最为关心的议题.通过研究离散华人对疫情的评价与意见表达,能在一定程度上反映出他们对中国的情感态度及认同情况.本文以华文新移民自媒体"新加坡眼"的网友评论为研究对象,结合话语分析法和个案研究法,梳理离散华人在中国疫情各阶段的态度变化,以此探讨中国与海外离散华人的相互影响关系.研...     

技术与族群认同:从沃尔特翁的媒介观看泰雅族部落规范的传播

媒介环境学派认为,在人类历史各个阶段中占据主导地位的不同媒介有着各自的偏向。语词自书面文化起成为一种技术,随着媒介技术的变迁,族群的历史记忆与认同也被反复形塑。泰雅族作为台湾地区分布最广的少数民族,在不到百年的时间内经历了从原生口语文化到次生口语文化的转变。随着媒介技术的更新,其部落文化规范的传播方式不仅考验着族人们的族群认同,更被裹挟着卷入台湾历史记忆重构的争议之中。     

聚义江湖:华人本土心理学视阈下的电影《老炮儿》

华人本土心理学作为一套不同于西方国家之本土心理学与非西方国家之西化心理学的知识体系,能够真切了解并反映华人的心理与行为。正因为此,本文将其作为华莱坞电影《老炮儿》叙事特性及人物性格的理论分析框架,从华人本土的道德观、正义观,忍的心理与行为,孝道及父子关系,两性及婚姻关系以及华人社群的脸面观解读老炮儿的人物性格及电影的深层意蕴,并发现一方面,影片人物心理发展与变化的过程因电影叙事得以展开;另一方面,研究这种变化过程的华人本土心理学则因电影叙事得以表征。     

早期澳大利亚华人的经济生活与主要职业构成

华工输入澳大利亚兴起于19世纪40—50年代,它是近代世界移民的重要组成部分和早期中澳交往的有力见证。当时大批华工漂洋过海,前去位于南太平洋的陌生大陆澳大利亚淘金,人数一度多达6万余人。采金业萧条后,在澳华工又转向其它行业。他们为澳大利亚社会和民族经济的发展做出了杰     

抖音中的马来西亚华人:文化中间人的第三空间生产

短视频的发展使得侨居海外的华人拥有文化传播的渠道,成为文化中间人。通过采用个案的文本分析,以抖音短视频平台上的马来西亚华人短视频为研究对象进行探究。最终发现,文化中间人既通过共同解释项展现同质文化,又以文化注解的方式凸显文化差异,展现出一种奇观化的叙事。同时在数字媒介时代,不同文化的接触和交流成为必然,第三空间的理论边界进一步拓宽,发展为以媒介为边界的数字第三空间。     

东南亚华人秘密会党的社会角色分析

18世纪末19世纪初,中国的天灾人祸连绵不断,广大民众,特别是广东、福建两省的农民无以为生,纷纷背井离乡,前往正需人力开发的东南亚各地.数百万的华人在这块新的土地上.为了生存而结成了自卫互助团体秘密会党.