西周乐官制度研究

西周礼乐文明昌盛,乐官制度内容丰富,乐官听音知律、祭祀登歌,既主持礼乐活动,又负责音乐的声教传播,对西周礼乐文化的发展作出了重要贡献。     

出土墓志与五凉史研究

深入挖掘出土文献和文物的史料价值,是持续推进十六国五凉史研究的重要动力之一,也一定程度上缓解了传世文献记载不足的问题。据不完全统计,目前公布涉及五凉史的墓志（表）大约有27方。墓志作为出土文献之一,因其文本特征成为研究五凉人物和家族史最主要的史料之一。又,墓志记录丰富的五凉人物官爵名号信息,而所记五凉人物籍贯或其官职名号中又含带许多州郡县名称,为研究五凉乃至十六国官制,及五凉政区设置、沿革和变迁问题提供了充分的史料支持。     

孔子祭祀古今考

孔子祭祀,是中华民族为了尊崇与纪念孔子,而主要在孔庙举行的隆重释奠,两千多年来从未间断,不能不说是世界祭祀 史、人类文化节史上的一个奇迹.在古代,祭孔被当做"国之大典",有极其完备的祭祀场所、礼乐制度、组织机构、经济基地和服务队伍,世代相沿,"与国咸休".     

北京的护城河

北京是一座历史悠久的文明古城.有着3000多年的建城史和800多年的建都史.在《周礼·考工记》中,有"匠人营国"内容."营国"就是建设城邑,凡王国之城或诸侯封国之城,皆建设城池.城池由城墙和护城河组成.护城河也称城濠或濠沟.     

李叔同的音乐理念与艺术造诣

李叔同(1880-1942),名文涛,字叔同,号弘一.又名李息霜、李岸、李良.祖籍浙江,客居天津.他是才气横溢的艺术教育家,长于诗词、工于书画,集音乐、戏剧、篆刻、金石、教育、哲学、法学于一身,在多个领域,开创了中华灿烂文化艺术之先河. 1.我国现代音乐的启蒙先驱者.李叔同是作词、作曲大家,也是国内最早从事音乐创作的人.他不仅是中国"学堂乐歌"最为杰出的作者,而且较早注意将民族传统文化遗产作为学堂乐歌的题材.他于1905年编印出版的供学校教学用的<国学唱歌集>,即从<诗经>、<楚辞>和古诗词中选出13篇,配以两洋和日本曲调,连同两首昆曲的译谱合集而成的.其中的<祖国歌>,还是当时为数较少、以中国民间曲调来填词的一首学堂乐歌,激发了学生的爱国热情.不久他东渡日本,学习西方音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴.曾创办我国第一部音乐刊物<音乐小杂志>,竭力提倡音乐"琢磨道德,促社会之健全,陶冶性情,感精神之粹美"的社会教育功能.同时发表了<我的国>、<隋堤柳>等忧国忧民的乐歌.     

中国第一历史档案馆微信公众号“皇史宬”征稿

<正>中国第一历史档案馆于2016年3月16日开通官方微信公众号"皇史宬",热忱欢迎海内外读者关注"皇史宬"。欢迎各位同仁、学者踊跃投稿,来稿一经采纳,即酌致稿酬。关注方法:1.打开微信,点击"添加朋友",搜索微信号"mingqingdangan"("明清档案"全拼)或微信名称"皇史宬",找到后关注;2.微信扫码直接关注。稿件要求:1.来稿须与中国第一历史档案馆藏明清历史档案相关,     

从“老虎脚印“谈新闻悬念的挖掘

"悬念",是文学艺术创作中的一种表现手法."悬念"的运用,能引起读者或观众在欣赏戏剧、电影或其他文艺作品时,对故事发展和人物命运的关切心情.     

设个"导引"岗位如何?

"导"者的称谓,时下使用频率极高.海空航行有"导航",高等院校有"导师",戏剧排练、影视拍摄有"导演",广播电视播映有"导播",阅读报刊有"导读",商厦购物有"导购",旅游观光有"导游",学者论著有"导言",等等.     

冷水泡茶降糖养生

自古以来,饮茶叶以"热泡"为主,既可享受茶叶优雅的香气,又能品尝茶汤甘甜味醇的滋味.但近期流行一种用凉冷水冲泡的"冷泡茶",即茶叶放入茶杯,冲泡凉冷水,经过反复摇动或搅拌即饮,同样可喝到色、香、味相当的茶水,对上班者、开车者、旅游者等而言,提供了更多方便.     

古代音乐文献目录源流考

了解我国古代音乐书目,需要首先了解目录学发展的大致面貌,以便掌握音乐文献在古代整体文献长河中的位置,使其有所依傍。音乐文献目录的雏型,可从儒家经典中管窥。先秦乐官汇集乐歌,成《诗》三百,皆有篇名和     

谈谈秦汉福利制度

秦汉社会保障研究——以灾害救助为中心的考察王文涛著,中华书局,2007十六国时期,前凉执政者张祚兴兵攻击袍罕军阀张瓘,据说有"神"降临于皇宫玄武殿,并且与人言语交谈。张祚日夜向这尊"神"祈祷,于是,"神言与之福利",张祚     

在满洲的白俄人

本文译自<满洲国史>编纂刊行会编<满洲国史·分论>.日本满蒙同胞援护会1970年.题目系译者所加,译文有删节.另外,由于原日文作者是站在日本侵略者的立场上记叙,因此文中有不少掩盖罪行,美化自身,污蔑他国的反动言论,故需要保持批判态度. 居住在满洲的俄罗斯人在1917年3月俄国革命后,不想移入苏联新政权之下的留居者,及为了逃避革命移居国外的俄罗斯人,总称为俄罗斯侨居国外者,用满洲语称呼为"白俄侨民",在户籍上作为"无国籍(白俄人)"处理,但一般习称白俄人.     

“前三史”与诗歌

"前三史"(《史记》、《汉书》、《后汉书》)中,诗歌,有着重要的地位和作用;或为单偶之句,或为一二篇什,或借诗歌为表达形式,或以诗歌为史事素材;一节一拍,蕴含丰富的内容,一顿一挫,传达多重的信息。我们简直难以想象,假如"前三史"中失去了这些"诗质素材",这几部中国古代史学名著还会有那么动人的神韵、那么迷人的魅力吗? 一 "前三史"中的"诗质素材",大致有这样几种类型:一、采录社会上广泛流传的谣谚。     

五凉史料整理与研究的新进展

五凉史料的整理与研究是构建五凉史的重要基础。早期国内外学界主要基于传世文献对五凉史料进行整理;随着考古出土史料的发掘,相关研究成果甚夥,为证史、补史提供了重要依据,但整理中存在年次、录文不详等问题,且大多未进行系统性研究。近年来,贾小军、吴浩军等学者结合前人研究及新见史料,在五凉史料的整理与研究上取得了新进展,他们不仅系统整理了墓葬文献、壁画等史料,还深入探究了史料的历史价值与信息,为五凉史研究做出了重要贡献。     

网络小说IP剧"生成"与"生存"研究

随着互联网的迅速发展,一大批网络作家应运而生,促进了网络小说和影视的碰撞与融合.网络小说IP剧具有热播的先天优势,一方面拥有大量原著粉丝,另一方面弥补了影视剧原创剧本的缺失,其经过改编被搬上荧幕是必然的.网络小说IP剧的"生成"与"生存",需要网络小说IP的综合开发,通过文学、影视、音乐、动漫、游戏、戏剧等多种形式,实现网络小说IP剧泛娱乐生态运营体系和全版权营销产业链的立体化联动发展.     

《中国图书和图书馆史》简帛部分辨析

文章指出<中国图书和图书馆史>简帛部分"实际所写"内容有明显错误或自相矛盾的地方23处,表达欠妥或论述模糊者9处.另就"应该所写"内容提出了商榷意见:简帛的编册制度,是我国后世书籍制度的滥觞;大批简帛的出土,为我们打开了一座座地下图书馆.因此,简帛部分必须紧扣"图书"和"图书馆"这两个关键词,努力揭示基于传世文献难以得出的有关古代图书形式和内容,以及有关古代图书馆文献收集、整理、保存和利用诸方面的独特内涵,但该书相关章节内容并不能满足这一学术期待.     

论“函的形式’’与“函’’的文种——从“国函”无“函”说开去

"国函"无"函",是事实,却让人困惑.笔者原以为:与"函的形式"行文方向一致、且内容相符的文种只有一个,那就是"函".原来在国务院这儿,"函的形式"和"函"的文种并非一对一的关系,压根就是两回事."函的形式"是指公文格式中区别于"文件格式"的"信函格式".什么情况下可以用"函的形式"?在不相隶属的机关之间,即使是请求对方批准或答复审批事项,都必须坚持用"函的形式":上级领导机关在答复下级机关的请求事项时,可以用"函的形式",也可以用"文件格式".从国务院现行的公文处理惯例看,可以用"函的形式"的文种主要有三类:"批复"大多要用"函的形式":部分"命令"要用"函的形式":部分"通知"可以用"函的形式".从公文处理要逐步"规范化、制度化、科学化"的角度看,"函"的文种与"函的形式"应该统一,"国函"无"函"的局面应该改变.名实应相符,"国函"应有"函";规范统一,是公文处理的灵魂:将惯例上升为制度或规范,是公文处理主管部门的责任.     

从中国元素到中国潮品：“国潮”创意观念的变迁

<正>"国潮"作为文化自信的外在表现形式,经历了中国元素到中国产品、中国产品到中国品牌、中国品牌到中国潮品以及"双循环"下的"新国潮"等发展阶段,"国潮"创意观念也随之变迁,从被动"他塑"到主动"自塑"、从诉诸于产品到诉诸于品牌、再到诉诸于文化,已然演变为一种自觉的创意理念。近年来,"国潮"之风悄然刮起,愈演愈烈,大有燎原之势。在抖音上搜索"国潮",可以看到花式演绎国潮的文化达人;在微博上搜索"国潮",会找到上千个取名"国潮"的博主;     

图书馆要加强馆史馆志的编修

清代史学家章学诚(1738-1801年说:"天下之史,有一国之史,有一家之史,有一人之史。传状志述,一人之史也;家乘谱牒,一家之史也;部府县志,一国之史也;综纪一朝,天下之史也。"[1]在当今这个社会、经济、文化密切互动的时代,在这个文化大发展、大繁荣正成为全社会共识的时代,在这个我国图书馆事业进一步追求发展的时代,社会正呼唤着每个图书馆都应有一部自己的馆史!     

孔子与音乐文献整理

孔子是春秋末期的思想家、政治家、礼乐教育家.他曾向老聃学"礼",向苌弘学"乐",向师襄学"琴".孔子在周天子失去对各"诸侯国逾制"、"礼崩乐坏"的新旧社会交替、大变革的春秋时代,用自己的一套学说"礼"、"仁"、"中庸"的思想理论,来竭力维护将要崩溃了的封建领主旧的礼乐制度,故"礼"、"仁"、"中庸"是孔子音乐思想的精髓.