青海撒拉族宗教音乐形态研究

撒拉族是信奉伊斯兰教的民族,同其他穆斯林民众一样,在长期的生活、生产实践中,以《古兰经》、《圣训》为指导原则和文化载体.历史上,撒拉族在与我国西北其他少数民族和谐相处、交流互动过程中,在借鉴汉族和其他民族文化的同时,保持了自身独特的民族性.撒拉族宗教音乐就是其独特民族文化的一种具体表现形式.本文对青海循化撒拉族宗教音乐形态及特点进行分析研究,以期对伊斯兰音乐有一个初步的了解与认识.     

新疆撒拉族历史迁徙与文化变迁研究

文章通过梳理相关历史文献并结合田野调查资料,描绘了新疆撒拉族的历史渊源和形成的历史过程;新疆撒拉族在迁徙的历史进程中,为了立足新的环境与周边民族文化进行了长期的互动、积极调适,社会文化发生了积极的变迁.     

循化撒拉族家庭教育支出影响因素研究

撒拉族是我国五十五个少数民族之一,主要聚居于我国西部地区的青海省循化县。地区发展水平和家庭的经济收入状况,父母的受教育程度及其对子女的期望,学生的学习态度,宗教文化及社会环境等,成为影响撒拉族家庭教育支出的重要因素。由于在义务教育阶段,国家实行"两免一补"政策,家庭的教育支出不大,主要根据撒拉族非义务教育阶段家庭的教育支出情况,从经济、家庭、文化、社会四个方面来探析影响撒拉族家庭教育支出的因素,并且针对这些原因提出一些相应的解决措施。     

河湟撒拉族族群文化及特征探析

聚居在青海河湟地区的撒拉族是我国信仰伊斯兰教的少数民族之一,在撒拉族的发展繁衍过程中,宗教伦理发挥了凝聚和规范群体的巨大作用。其不仅作为信仰贯穿于整个民族精神,而且还渗透到撒拉族生活的各个方面,并且形成了撒拉族独有的族群文化特征。     

采取灵活政策 发展女童教育——聚焦困境中发展的撒拉族女童教育

在我国56个民族大家庭中，有一个人数不多，生活在青海省东南部，黄河岸边，崇出峻岭中的少数民族──撒拉族。日前，笔者在前往西部大开发采访中，深入撒拉族居住的青海省循化县，切身感受到该县在发展女童教育方面取得了令人欣慰的可喜成绩。 长期以来，由于受民族习俗及宗教文化的影响，撒拉族传统观念根深蒂固，“男尊女卑”、“女子无才便是德”等迂腐陈旧的观念还主导着人们的思想。由于受这种思想认识的制约，全县民族教育发展缓慢，撒拉族女童教育尤为滞后，成为普及义务教育的难点。据1993年统计，全县学龄前儿童为13448人，已入学…     

河湟文化圈的形成历史与特征

在历史的演进中河湟地区作为中原与周边政治、经济、文化力量伸缩进退、相互消长的中间地带，形成了自己独具特色的地方文化。汉族、藏族、蒙古族、土族、回族、撒拉族等各族文化建构出河湟文化多元鼎立与兼容并包的文化特质。多元性文化维护了河湟地区的社会稳定，加强了民族文化认同，促进了河湟地区各民族的文化进步，最终也促进了这一地区的社会发展，同时创造了河湟地区丰富多彩的人文地理景观。     

河湟地区民族关系探析

河湟地区是黄土高原与青藏高原的接壤之地,也是农耕文化与游牧文化的交错过渡地带。河湟地区的汉族、藏族、土族、回族、保安族、东乡族、撒拉族等民族在历史的演进中相依相靠、相互渗透、互相交融,在汉藏、回藏两大族群关系之下因利互补、和谐共处;在“你中有我,我中有你”、平等、团结的基础上和睦共处,形成了良好的民族关系。     

河湟地区民族关系探析

河湟地区是黄土高原与青藏高原的接壤之地,也是农耕文化与游牧文化的交错过渡地带。河湟地区的汉族、藏族、土族、回族、保安族、东乡族、撒拉族等民族在历史的演进中相依相靠、相互渗透、互相交融,在汉藏、回藏两大族群关系之下因利互补、和谐共处;在“你中有我,我中有你”、平等、团结的基础上和睦共处,形成了良好的民族关系。     

中缅边境澜沧拉祜西婚姻文化调查

拉祜西的婚姻文化是其历史与社会文化的重要组成部分,有着丰富的内涵。对拉祜西婚姻文化的考察,实质上是对该民族文化的一种深层解读。由于自然地理、人文社会及历史文化等原因,拉祜西形成了独特的婚姻文化。通过调查,对拉祜西的婚配范围、婚姻缔结的方式和婚礼三个方面进行详细的阐述,从中得出拉祜西的婚礼习俗遵循重礼轻物、平均分配原则。     

论地域文化的教育价值

地域文化具有丰富的教育价值,体现在区域特色价值、人文资源开发价值、对学生的全面发展价值、对教师文化性格的形成价值、增强民族凝聚力等方面。充分发挥地域文化的教育功能和价值具有重要的现实意义,然而由于对教育内涵的褊狭理解,以及对地域文化教育价值的历史偏见和认识不足,使其教育价值被遮蔽。有鉴于此,有必要对地域文化教育价值进行解蔽,以充分发挥其教育功能。     

解放前云南迪庆地区民族宗教信仰和祭祀活动

解放前的云南迪庆地区,其辖域及境内民族与今云南迪庆藏族自治州基本相同。各民族在历史发展的长河中,相互融合,共同进步,为中华民族大家庭的发展、繁荣做出了卓越的贡献。但由于各民族自身的特点及发展道路不尽相同,加之迪庆所处的特殊地理位置和环境等因素的影响,致使该地区逐渐形成了自己独特的民族文化内涵。本文主要从宗教信仰和祭祀活动两个方面对解放前云南迪庆地区各民族的精神民俗进行一定的分析和探讨,以期加深人们对过去及现今该地区民族文化的了解。     

浅论青海撒拉族民歌的多元文化特征

撒拉族民歌根据内容和音乐特点可分为玉尔（撒拉曲传统情歌）、花儿、宴席曲、哭婚调、劳动歌（号子）、小调、儿歌,其音乐在旋法、调式、演唱及节奏节拍等方面,显示出较强的艺术个性,这是构成撒拉族民歌音乐特征的重要因素。本文拟从其特殊的历史文化背景、丰富多样的体裁形式及深厚的音乐文化内涵几方面,论述撒拉族民歌的多元文化特点和独特的音乐艺术风格。     

云南“直过民族”双语教学现状研究评析

由于受历史、环境、地域等因素的影响,“直过民族”地区的社会、经济、文化等各方面均发展滞后,尤其是起着传承与发展作用的教育、文化领域更应引起社会的高度重视.本文对如何加强我国“直过民族”地区的双语教育以及应注意的问题进行了思考与研究.     

明清时期的黔中文化

明清时期黔中地区的历史文化形态多样,其中以诗文碑刻的儒雅文化、民族民俗文化和屯堡文化为其主流。文章重点论述了儒雅文化、民族民俗文化和屯堡文化在历史学、民族学、民俗学及人类学等方面的研究价值。     

要重视民族民俗博物馆的发展

在一个民族成分比较多的省份和地区，由于各民族的文化历史、宗教信仰、民俗民风等各具特色，博物馆要在这些地区生存和发展，必须在博物馆自身建设、陈列展览、收藏保管、科学研究、人员培养以及群众宣传教育等方面进行必要的改革和创新，力求适应民族地区各民族、社会各阶层的要求，使博物馆事业深入人心，真正发挥其传承民族文化传统、展示历史遗存、教育广大民众的作用。     

明清时期的黔中文化

明清时期黔中地区的历史文化形态多样,其中以诗文碑刻的儒雅文化、民族民俗文化和屯堡文化为其主流。文章重点论述了儒雅文化、民族民俗文化和屯堡文化在历史学、民族学、民俗学及人类学等方面的研究价值。     

试论民族地区教育研究的文化转向

在民族地区教育研究中,研究者所处的地理环境、社会条件和文化因素等方面对于其在认识和评价作为某一研究对象的民族教育时有一定影响,特别是对于非本民族的外来研究者来说,需要全面了解所考察地区的历史地理环境、民族传统与文化和教育状况,才能对当地的教育情况等做出客观描述与评价,才能在制定少数民族地区教育政策和提出教育问题与对策时做到因地制宜。     

论民族地区教育研究的文化转向

在民族地区教育研究中,研究者所处的地理环境、社会条件和文化因素等方面对于其在认识和评价作为某一研究对象的民族教育时有一定影响,特别是对于非本民族的外来研究者来说,需要全面了解所考察地区的历史地理环境、民族传统与文化和教育状况,才能对当地的教育情况等做出客观描述与评价,才能在制定少数民族地区教育政策和提出教育问题与对策时做到因地制宜。     

品德与社会课《五十六个民族五十六朵花》教学纪实与评析

教学内容:《品德与社会》(人教版)五年级上册第四单元。教学目标:知道我国是一个拥有56个民族的大家庭;初步了解不同民族的服饰、民居、民族歌舞等各具特色的风土人情;进一步提高收集资料能力、语言表达能力和合作能力;尊重和理解不同地区人们的生活方式。活动准备:学生准备:自由组合成4～8人的学习小组,利用课余时间查找某个民族在历史文化、艺术、体育等方面的相关资料(文字、图片、音像);整理资料以便课上交流等。教师准备:摸底调查,知道学生对各民族历史文化、艺术、体育等方面的了解程度;收集各民族在历史文化、艺术、体育等方面的相关资料;为学生提供收集资料的网站等。活动时间:2课时,本课是第1     

藏族人口文化及经济现状对藏族高师教育的新要求(上)

振兴民族经济,提高民族地区人口文化素质关键在于教育。由于种种原因,藏族地区在经济、教育、科技文化诸方面与其他先进民族地区比较差距相当大。“百年大计,教育为本”,要缩小这一差距,使之更好地适应社会主义市场经济的发展,就必须要改革藏族教育,尤其是藏族高师教育。研究和探索藏族地区人口文化经济现状对藏族高师教育的新要求,是一个极为重要的课题,是藏族地区改革、开放、发展、两个文明建设的关键,具有重大的现实意义和历史意义。