中国农民“善分不善合”心理机制分析

中国农民是善分不善合的."善分不善合"是一种性格特征,也是一种心理现象.因此,要探究"善分不善合"的原因,首先需要寻求这种心理的形成因素.在了解中国文化、伦理之后,可以这样认为:善分不善合是一种假象,其合作是有选择和条件的,善分不善合现象的本质是农民的人格和心理,造成这种人格和心理的原因是农村环境以及中国文化观念.     

成也诸葛,败也诸葛--诸葛亮领导方式的反思

诸葛亮是蜀汉最重要的领导者之一，为蜀汉政权的建立立下汗马功劳，但其在领导行为上的战略失误、自知不足、不善育才、不当用人、不善授权、赏罚不平、不善纳谏等领导过失，使得蜀汉最先灭亡。蜀汉“成也诸葛，败也诸葛”。     

他为何如此痴情

哪个少男不善钟情, 哪个少女不善怀春? 警惕深陷"甜蜜的痛苦"之深渊而不能自拔. --作者     

孟子“羞恶之心”对大学生道德培育的启示

孟子用"羞恶之心"表明了道德的本源,朱熹解释为"羞,耻己之不善;恶,憎人之不善"。"羞恶之心"既是人性的发源地,又隐藏于人性之中,与道德建立了本心与行为的内外关系。由于明礼知耻、崇德向善历来是国人对道德的要求,也符合当代的价值标准。因此,本研究认为,大学生的道德培养应重在"育心",由内至外强化他们"耻己,之不善"和"憎,人之不善"的观念。     

修身（节选）

见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。     

善学者与不善学者的词汇学习策略

本文通过文献法和问卷法分别对普通高校本科以上学生和高职学生的词汇学习策略进行了研究和对比分析。对前者的研究结果表明,在词汇学习策略上,善学者和不善学者存在着较大的差异：善学者比不善学者使用更多的词汇学习策略：他们更多地使用上下文策略、猜词策略和社会情感策略;他们善于计划、组织和管理自己的词汇学习。而对后者的研究表明,该类院校中善学者与不善学者的词汇学习观点和策略使用的差异较小,但与前者善学者和不善学者的差异较大。     

孟子“性善论”剖析

在孟子所处的时代,有三种关于人性的论断：性可以为善可以为不善论、有性善有性不善论及性无善无不善论。孟子跨时代地首次提出“性善论”,指出人生而有行善的倾向,这对中国道德文明乃至中国人的信仰精神有深远影响,《孟子·告子上》中孟子与告子对人性的辩论亦耐人寻味。     

善说故事者的活动意识探析

在“说故事”英语教学辅助活动中，善说故事者与不善说故事者具有明显的活动意识差别，善说故事音对待此项活动比不善说故事音具有更多重、更深的意识。     

善学者

善学者,师逸而功倍,又从而庸①之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说②以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容③,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。     

第一次钟情

朦胧、美丽、羞涩、不安……早开的花，结不出成熟的果实，中学生的恋爱，也与婚姻、家庭遥不可及。然而，“哪个少年不善钟情?哪个少女不善怀春?”关键是怎么看待和引导——     

论苏轼不善饮酒的原因

苏轼的作品经常写酒,很容易给读者造成一种错觉,那就是苏轼好酒,且酒量一定很大。而事实上苏轼不善饮酒,甚至有台湾学者考证出苏轼的酒量十分小。苏轼不善饮酒的原因至今尚无人论及,但从其文集中可找到相关线索,归纳起来,原因大致有二:一是受遗传因素影响,其父苏洵不善饮酒;二是苏轼有一些严重的疾病,如痔疮、肺病,限制他了饮酒。     

英语谚语

不善始者不善终。遗臭万年。不会撑船怪河弯。一鸟在手胜过双鸟在林。吹牛与说谎本是同宗。色厉内荏。爱挑的担子不嫌重。蜡烛照亮别人,却毁灭了自己。猫有九条命。猫也可以打量国王,意为人人平等。病从口入。常客令人厌。事实胜于雄辩。A bad beginning makes a bad ending.不善始者不善终。A bad thing never dies.遗臭万年。A bad workman always blames his tools不会撑船怪河弯。A bird in the hand is worth than two ithe bush.一鸟在手胜过双鸟在林。A boaster and a liar are cousins-german吹牛与说谎本是同宗。A bully is alw…     

浅谈先秦的人性论

先秦人性论大致为五种：性有善有恶说、性无善无不善说,性可以为善可以为不善说、性善说、性恶说。其中孟子的性善论与荀子的性恶论的根本对立源于其不同的哲学基础     

教师要善于培养学生的问题意识

陶行知说过:"创造始于问题。"学习产生疑问,而疑问能推动学业的进步。当前学生问题意识薄弱。主要表现在两个方面:一是不善提问。学习被动,不善思考,不愿追根究底,只想知道具体结论,不想问明思维方法,     

我教孩子编故事

看到孩子的成绩报告单上“该生不善言语”、“语言表达能力较差”之类的评语,我心里很不是滋味。难道这“不善言语”也有遗传性吗?我就不信这个邪!我得想个办法改变这一令我心寒的     

养生先养心

中华养生学说中有一句名言，叫做“善养生者养心，不善养生者养形”；又说“善养生者养内，不善养生者养外”。所谓“内”，也是指心，那么何以养心呢？     

让学生在交往中学会交往

个别学生不善与同伴交往怎么办？乍听这个问题，很多人都会把目光集中到这些“个别学生”身上，认为这些学生自身有问题，我们要“集中力量”改变他们。对于这个问题，我想了很多很久，也接触了一些“不善与同伴交往的学生”，还追踪访问了一些当年在学校里不善与同伴交往的学生，了解了他们走向社会后的生活和工作情况。思考的结果如何呢？我想用几个案例加以说明。     

男孩为什么喜欢偷偷穿裙子

这是一位母亲碰到的让人很困惑的心理问题。她在来信中说:“我有一个正在读初三的儿子,今年14 岁了。孩子的学习成绩一直不好,性格十分内向,不善表达,不善交往, 几乎没有朋友,也不和父母说心里     

例谈如何做到“善问”

一节好的语文课离不开精妙的课堂提问。我国古代教育文献《学记》早就总结了“善问”的经验：“善问者如攻坚木：先其易者,而后其节目;及其久也,相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟：叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;不善问者反此”。这句话告诉我们善问的人能够让听者非常愉悦地、水到渠成地理解问题,不善问...     

《史记·五帝本纪》考证一则

《史记·五帝本纪》"帝挚立,不善,崩,而弟放勋立,是为帝尧"一句中,可疑之处有二:第一,"崩"是否衍字;第二,"不善"是不是"不著"的形讹。"崩"作谓语时,往往和前面的主语直接相连;如果与前面的主语断开且中间插入其他谓词成分时,则需要加上"而"连接两个谓词成分。这里的"崩"不符合分布条件,应删去。"不善"出现的语境一般是指人自身或内在的品性、人际、处世等方面,"不著"的使用语境则是指人外在的言论功名,二者在语用范围上有很大不同乃至是相对的。相比而言,"不善"更符合原文语境。