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邓德明 《中学课程辅导(初一版)》2005,(7):2-3
这是一篇优美动人的爱心颂歌。作者运用第一人称的写法,描写了“我’’的外婆帮助一个穷苦的少年及其7年后从成都回来报恩的故事。写作上有一些地方值得我们学习。 相似文献
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乐羊子 《第二课堂(小学)》2013,(10):92-94
中国历史上的所有皇帝中,汉宣帝刘病已(登基后改名为刘询)的童年最为悲惨,连朱元璋都比他强不少。小朱穷归穷,好歹是个自由身,而小刘才几个月大,就赶上了“巫蛊之祸”,祖父卫太子、父亲史皇孙的家族几乎灭绝,只剩他这一棵独苗。可怜小刘还没长乳牙呢,就吃上了牢饭,试问谁还敢跟他比惨? 相似文献
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Lady Mad 《中学生(作文版)》2012,(1):20-22
每当乔小美以救命恩人的姿态站在我面前的时候,我就觉得这个世界很“杯具”。其实,她压根儿没有救过我。但是她的爸爸却真的救过我的双亲。那件事情,说起来有点儿像小说或者电视剧。2000年,爸妈把年幼的我放在奶奶家之后,打算一起去旅行。临上机之前,乔小美的妈妈忽然打电话给我妈妈。说小美的爸爸喝多了,正在家里发疯呢。我们两家... 相似文献
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《希望月报(上半月)》2003,(15)
很久以前,有一只小老鼠,爬上一只正在熟睡的狮子的身上。小老鼠想着:“大狮子正睡得香甜,他一定不会知道我在这里的。”小老鼠爬到狮子的尾巴,爬过狮子的背上,然后滑到狮腿上。Once upon a time a tiny mouse crept up to a sleeping lion."The greatlion is sleeping."thought the mouse,"hell never suspect l’m here!"Thelittle mouse climbed up onto the lion’s tail,ran across his back and sliddown his leg。 相似文献
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梁玉金 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(1):99-102
基于民间文化又不断吸收正统思想的"报恩"是中国几千年文学的主题之一,它超越时代并与人们诸多的文化观念互动,形成一种自成体系而又较为稳定的文化心态。中国古代灵异报恩小说在历时性的发展中展现了共时性的特征,动物报恩型主要倾向于吸取民间文化而精灵报恩型在民间文化的底色上儒家文士文化成为前景。每一个时期的报恩类型都是作家们在民间与正统的思想中进行的一种不完全的超脱,但这种不完全的超脱又是对前一个时期报恩作品的艺术与思想的超越。 相似文献