两汉北斗星的文化考察

北斗星信仰和北斗星占在两汉有了充足的发展。北斗星的作用已经不再局限于指明方向和观象授时,人们给北斗星赋予了更多神性和具体职能,它在两汉社会中的地位十分崇高。北斗星天象的人文化使得它对两汉社会生活和现实政治均产生了深刻的影响。     

秦末楚汉之际的文化与观念——两汉思想史的“极早期状态”

先秦思想文化的灿烂代表一种理想与源头,两汉社会政治生活的饱胀代表理想与源头的实际伸展过程,先秦思想文化的灿烂有待于秦汉时期社会政治生活的伸展方才达到圆满。在此中间,秦末楚汉之际的九年实际上可以看作是春秋战国开放环境的短暂再现,它造就了汉初“布衣将相之局”的政治新局面的产生．也造就了秦汉之际人文精神的一次较小规模的勃发。秦末楚汉之际的文化与观念是两汉思想史的一个“极早期状态”,在先秦与两汉之间起着重要的连接作用。     

秦末楚汉之际的文化与观念——两汉思想史的"极早期状态"

先秦思想文化的灿烂代表一种理想与源头,两汉社会政治生活的饱胀代表理想与源头的实际伸展过程,先秦思想文化的灿烂有待于秦汉时期社会政治生活的伸展方才达到圆满.在此中间,秦末楚汉之际的九年实际上可以看作是春秋战国开放环境的短暂再现,它造就了汉初"布衣将相之局"的政治新局面的产生,也造就了秦汉之际人文精神的一次较小规模的勃发.秦末楚汉之际的文化与观念是两汉思想史的一个"极早期状态",在先秦与两汉之间起着重要的连接作用.     

寄身盛世的哀叹——汉代士大夫群体人格剪影

两汉以其大一统的恢弘气度成为中国历史上浓墨重彩的一笔。然而国家的统一,皇权的加强使两汉已不再是士大夫尽情施展才华的舞台。对独立人格的向往和不得不寄于皇权的现实,使两汉的士大夫无不心生哀伤。在这矛盾重压之下,士大夫的主体人格便显示出不同的特征。如今作为社会精英的知识分子,更应该学会对两汉士人的人格特征自觉地扬弃,以求在当下更好的承担起社会责任。     

两汉的区域市场

两汉社会由于农业、手工业和交通的发展,商品贸易市场有了长足发展,在广大农村市场和郡、县城市市场的基础上,形成了更高一级层次的区域市场,即关陇、巴蜀、关东和楚越四大区域市场.各区域市场里的商业都市是各市场贸易的枢纽,它们对促进两汉市场贸易和商品经济的繁荣都发挥了重要作用.各区域市场内有各自完善的农业和手工业体系,它们通过在各区域市场内的交换得以良性循环发展,从而使社会商品日益丰富,两汉社会的生活水平不断提高.     

简论玄学的涵义及其本质特征

魏晋玄学是两汉思想发展的继续。虽然玄学的性质不同于两汉以经学为形态的哲学,但其间并没有剧烈的转变。它是两汉思想发展逻辑和历史的继续。从正面说,两汉哲学的发展不仅为玄学提供了思想资料,而且提供了先行的萌芽状态的理论形式;从反面说,玄学的出现正好是经学走到穷途末路而发生的转折。玄学是在批判、否定经学的思维模式下产生的。在主要点上正是它的反题。本文试就玄学的涵义及其本质特征略陈浅见,敬请学界同仁指正。     

两汉讽颂赋论

两汉讽颂赋是俗称的以游猎、京都为主要内容的散体大赋。它以鲜明的艺术风格和巨大的影响一直被人们视为汉赋的正宗,成为人们赞誉或批评的直接对象,在中国文学史上占有不容忽视的一席。两汉重要的赋家如司马相如、扬雄、班固、张衡都以讽颂赋传名,它的兴盛促进了两汉其他赋的的发展,在与其他流向的赋并驾齐驱中,显现出独自的光辉。     

秦汉不孝罪考论

中国古代家国合一的族姓统治形式和忠孝一体的哲学观念,是不孝入罪的社会背景。不孝罪随着时代的发展、孝观念的变迁而变迁。它在先秦社会是一种轻罪,到了战国时期的秦,始被刑罚认真对待。两汉四百余年,不孝罪又随着以礼     

试论汉乐府诗的思想内容及意义

汉乐府丰富的思想内容广泛地反映了两汉人民的生活和思想情感,展现了两汉政治社会面貌,同时在诗歌史上也具有重要意义,其"感于哀乐,缘事而发"既是对《诗经》现实主义传统的继承,又对后代诗歌创作产生了巨大影响。     

24节气——3惊蛰

古人看北斗星知道了四季的变化,北斗星斗柄指向东是春天来了,半柄指向南是夏天来了,斗柄指向西是秋天来了,斗柄指向北是冬天来了。