被压迫者的角色与现实——读保罗·弗莱雷的《被压迫者教育学》

<正>巴西教育家保罗·弗莱雷(Paulo Freize,1921—1997)是当今颇有影响的教育家之一,被誉为"活着时就成为神奇的人物"巴西杜威",甚至被认为是20世纪最重要的教育家,是自赫尔巴特、杜威     

沉默与对话——读《被压迫者的教育学》

作为发展中国家的一位教育家和知识分子，保罗&#183;弗莱雷在世界范围内都有相当的影响。他的著作《被压迫者的教育学》的出版被称为“批判教育学中具有里程碑意义的事件。”通过吸收法农（Franz Fanon，1966）、凯布勒尔（Amilcar Cabral，1969）、梅米（Albert Memmi，1967）的后殖民理论以及马克思、恩格斯和列宁的革命主义平等观，《被压迫者的教育学》自1970年出版至2001年，已经在全世界出售了75万多册。他探索出一种可以使学生和教师成为“自己历史的主体”的教育学。师生是行动者（这是一个持续的生成过程），他们着眼于现实和批判性地反思现实，     

弗莱雷的解放教育思想及其当代价值——基于《被压迫者教育学》的教育理念

弗莱雷的解放教育思想,以培养批判意识、解放人性为目的,是当今世界最具影响力的一种教育思潮。弗莱雷在《被压迫者教育学》中提出,践行解放教育要以人性化为核心价值,以文化行动理论为指导,通过“生成主题”调查的方法开发课程内容,以“提问式教育”开展课堂教学,着力构建人性化的对话式教育。基于弗莱雷的解放教育思想,当前教育改革应从课程、教学、学习、教师四个方面重新加以认识与革新,将沟通与对话贯穿课程开发与课堂教学全过程,充分尊重学生的主体地位,开展批判与反思的深度学习,培养具有批判意识的教师。     

读《被压迫者教育学》有感

巴西教育家保罗·弗莱雷是一位举世闻名的教育家,他的解放教育学思想对全世界的教育及社会理论的发展产生了极大影响,尤其是对学校师生关系方面的探讨更是具有跨时代的意义。本文以职业学校为研究对象,以研究主体为切入点,结合职业学校师生关系实际情况,探讨构建新型师生关系的途径。     

弗莱雷成人教育哲学思想及其启示——基于《被压迫者教育学》的分析

保罗·弗莱雷在其代表作<被压迫者教育学>中提出了通过教育解放人性、对话教育、"提问式"教育、批判性意识以及"主题域"等思想主张,对我国成人学习、成人教育职能、成人教育课程内容和成人教学中师生关系等方面具有重要的借鉴价值和启示.     

学生生命的“被控制性”和“无限可能性”——兼论《被压迫者教育学》的教育思想

教育在价值和观念、知识和课程、教学和评价、班级和学校、教师和学生自身等方面体现着对学生生命的"控制",但是,学生的生命又存在着与"众多控制"相抗衡的"无限可能性"。弗莱雷的《被压迫者教育学》中的教育思想对教育走出当下控制学生生命的困境,回归教育的本真具有重大的意义。     

对话:让教育恢复生机——读《被压迫者教育学》

[本书及作者简介]保罗·弗莱雷是巴西的葡萄牙语学者,被誉为"拉丁美洲的杜威"。他毕生从事教育改革与理论研究工作,著作颇丰,其中《被压迫者教育学》是其代表作。《被压迫者教育学》探讨人性和人类社会解放,提出从灌输式教育转向提问式教育,通过对话的教育学     

平等和正义的呼唤——谈保罗·弗莱雷的《被压迫者教育学》

由巴西籍葡萄牙语学者保罗·弗莱雷所著的《被压迫者教育学》发表三十多年来,已经被翻译成20多种文字,仅英文版就发行了75万多册。正如教育部师范司副司长袁振国教授在其中文版序言里所说的那样“一本讨论教育问题的书有如此深远和持久的反响,这本身就是一个值得注意的文化现象”。事实上,这并不是一本一般意义上的教育学著作,它没有我们熟悉的教育学体系和概念系统。这是一本写给被压迫者读的书,也是写给一切有良知的人读的书。它所展现的是对平等和正义的呼唤,是对这个世界上处于被压迫地位的人们的悲天悯人的关注。读《被压迫者教育学》,…     

教育的解放及其实现——弗莱雷《被压迫者教育学》的当代诠释

灌输与强制服从的教育是一种压迫教育或奴化教育,这种教育扼杀了人的创造性思维,逐步把人引向思维定势,无法适应以创新为核心的未来社会发展。为此,以弗莱雷为首的被压迫者教育学理念倡导者开始倡导教育的革命与人的解放,形成了以反对灌输为主的知识传递方式和提倡以对话为主旨的教育形式为核心的基本理论。以此为启发,提出通过实现人性化追求人的解放与超越的教育变革选择,认清受教育者的解放与教育者的解放的和谐统一,去追求基于批判性思维重建的自我实现,可以导向对教育的真正解放和人类创造能力喷发与幸福感激增的理想状态。     

反思与行动:课堂对话教学的本义——保罗·弗莱雷《被压迫者教育学》的理论启示

课堂对话教学理论是弗莱雷教育思想的重要组成部分,人的实践存在是其提出课堂对话教学的深层原因,其直接原因是源于对灌输式教育的批判.弗莱雷的课堂对话教学是师生双方在爱、谦虚、信任、希望和批判性思维等条件下,围绕词而展开的,以创造力为依托、鼓励对现实做出真正的反思和行动的交互过程.弗莱雷课堂对话教学对于我们解放课堂教学、重塑课堂教学价值,具有十分重要的理论指导价值.     

教育学传统解读

教育学传统是从教育学这个复合系统中抽象出来的,在教育学发展历程中产生,是融历史客观性在内的思想体系、价值观念、研究范畴、研究范式、知识体系等教育学相关内容的集合,是被赋予了价值和意义的事物。教育学传统的特征主要表现在以下四个方面:教育学传统具备稳定性、阶段性、发展性和借鉴性。教育学传统与传统、文化传统、传统教育学、教育传统、马克思主义教育学传统等概念既有联系,又有区别,需严格区分。教育学传统对教育学的发展起到了规范和指引的作用,但事物具备两面性,应以批判的眼光看待教育学传统。     

论1958-1960年教育革命中凯洛夫《教育学》之被质疑

1958-1960年的教育革命是凯洛夫<教育学>兴盛与沉沦的转折点,这一时期的凯洛夫<教育学>之被质疑,与其带有深重传统教育学烙印有关,同时也是"左"倾思想在教育界的泛滥和时人对教育理论缺乏自我意识的照搬之惩罚以及教育学中国化之要求的结果.其影响是深远的,从中我们也能得到一些经验与教训.     

教育学发展中的继承与创新

继承与创新是教育学形成和发展的重要形式。教育学发展过程中的继承,不仅仅是对教育学思想和理论的继承,还是对哲学及其他与教育学相关的人文社会学科成果的继承。同时,教育学发展过程的继承还是跨文化的。创新始于对更高理想的追求,同时也意味着对现实的改进。教育认识的创新按其程度的不同,表现为改进和批判两种典型的形式。     

为了自由的教育解读弗莱雷的《被压迫者教育学》

《被压迫者教育学》超越了它自己的时代和作者的时代,是一部影响深远的教育学名著。他用教育实践揭示人类长期存在却容易被忽视的被压迫现象。他批判现实的非人性化教育,期望唤起被压迫者的批判性意识,以达到解放人类教育的终极目的。本文分析被压迫者的现实角色,梳理弗莱雷教育思想中的核心概念,论证弗莱雷教育思想的实质是为了自由的教育。     

论教师的"教育学意向"

"教育学"的处境一直不理想.在形式上,作为"公共课"的<教育学(原理)>没有受到职前教师的重视;在实质上,<教育学(原理)>对于帮助职前教师成为一位优秀的教师并没有起到多大的作用.要真正发挥"教育学"的作用,使"教育学"有尊严.首先,必须确立<教育学(原理)>是专业课而非专业基础课的观念;其次,"教育学"教学要追求深刻地理解教育学意蕴,并在此基础上形塑个人教育信念和"教育学意向"."教育学意向"是以"教育学意蕴"为内容的"意向性",是指向"孩子及其积极的生长",并使发生在成人与儿童之间的际遇、关系更富有"教育学意蕴",成为一种"教育学关系"的"意向性".