浅论现代企业管理中的“无为而治”

本文通过对“无为”学说的研究讨论,提出以老子的“无为”精神,作为我们进行企业管理,建立企业文化的有效途径,以企业文化的“元为”,促进现代企业的“无不为”.企业领导者通过体验老子“以天道明人道”的精神,以职工之心为心,以市场之心为心,以无为之心,创造无不为的现代企业.     

老子“无为而无不为”思想与审美精神

老子建立的以“道”为本位的学说,强调“自然无为”,然其旨归在于通达“无不为”之境界。老子这一思想在不自觉中暗合了审美的内在规律和精神品质。老子提倡之“无为”精神符合审美心胸的特点,而其终极目标“无不为”之境界则又暗合于审美体验的最高理想。因此从美学角度讲,老子“无为而无不为”思想是与审美精神高度一致的。     

刘古愚的教学改革

刘古愚的教育思想主要体现在他的教学改革实践中,无论是对教学形式、内容、方法还是管理制度的改革,无不体现了其“崇实”精神。而这种“崇实”精神,正是今天广大的教育工作者所要学习的。     

刘古愚的教学改革

刘古愚的教育思想主要体现在他的教学改革实践中,无论是对教学形式、内容、方法还是管理制度的改革,无不体现了其“崇实”精神.而这种“崇实”精神,正是今天广大的教育工作者所要学习的.     

梁启超“趣味主义”的美学解读

梁启超的“趣味主义”试图通过“无为而无不为”、“为而不有”的“不有之为”达成的生活艺术化,它以情感本能为基础、以社会责任为前提、以艺术审美为途径、以精神自由为目标,是生命自由的美学表达。     

忧患与无奈:贾平凹长篇小说的创作心理

贾平凹说“关怀和忧患时下的中国是我的天职.”他的长篇小说无不体现着这一创作思想.他的首部长篇《浮躁》以政治和社会为视角,对改革开放背景下人的生存状态和社会心理作了整体的评判,然而作家因对所提出的重大社会问题无奈而致困惑,因而在以后的长篇小说创作中,改从文化视角上寻找新的切入点,《白夜》、《土门》、《高老庄》即体现了作家以“文化批判意识”为核心的创作心理和文化探索精神.尽管作家的种种文化探索仍不免流于无奈,但他执着的艺术探索精神却十分可贵.     

2004年总目录索引(培训与就业版)

卷首语让培训和就业成为职业教育璀璨的亮点王希平(151.1)产教一结合职教就红火王希平方光礼(154.1)职成教育战线要全力开展农村劳动力转移培训张昭文(157.1)职业生涯设计与德育蒋乃平(160.1)以职业指导为切入点提高德育工作的针对性和实效性王扬南(163.1)现代职教呼唤“双师型”教师孙俊台(169.1)关于IT技术整合的层次观姜大源(178.1)开辟职教新天地王希平(181.1)职教要闻教育部发出《关于做好中等职业学校毕业生就业服务工作的通知》(166.1)缅怀世纪伟人推进职成教育发展戈壁(172.1)“中小学弘扬和培育民族精神月”启动国务委员陈至立出…     

有感于两个“一切”

凡是到过道县一中的人,都无不为该校教职员工“一切为了学生,一切献给学生”的精神所感动。两个“一切”,已经成为学校教职员工共同自觉遵守的行动准则。他     

“物皆著我之色”——谈描写景物的主观倾向性

任何作者表达他的形象思维,无不“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷”(陆机《文赋》),达到物我交融、和谐默契的艺术境界。艺术创作中的描写成份出自艺术家的笔端,是复杂的精神劳动的成果,它就不可能不打上作     

酒神精神·音乐·写作教学

诗情如江,才气如海,“绣口一吐便是半个盛唐”的李白,他孤傲狂放、富有激情,他的《将进酒》《梦游天姥吟留别》等诗无不弥散着一种豪迈豁达的自由精神,而这种精神正是尼采所阐述的酒神精神,也正是这种企图超越个体化束缚的酒神精神气质促使李白把盛唐诗人的自我歌唱在诗歌中推向了高峰。     

老子“无为”思想内涵及其价值取向

一些学者认为“无为”是对人的主体性的全面否定,司马迁在《史记》中肯定了老子的“无为”思想。 “无为”一是老子思想的核心概念,其基本精神是保障事物的自然发展,“无为而无不为”。“无为”和“无不为”有机统 一。“无为”思想从政治、功利、美善和生态不同层面充分展示了其价值取向。     

《正》字正说

正”字，造型方方正正。组词时，只要词头罩上一个“正”字，便意义不凡。如人以“正大”为高尚，物以“正品”为质高，事以“正义”得人心，学说以“正确”为真理，精神以“正气”为脊梁，就连乘车坐船也以“正点”到达为吉顺。至于“正史”、“正位”、“正宗”、“正统”，无不因“正”而“尊”。     

与时俱进 建构北京外国语大学的时代精神

大学精神,是一所大学的灵魂,是维系大学生存和发展的原动力。无论是哈佛大学的“以柏拉图为友,以亚里士多德为友,更要以真理为友”,还是普林斯顿大学的“为国家服务,为世界服务”,无不显示出大学精神的重要。在高等教育竞争日益激烈的全球化时代,大学的时代精神如何体现,要“建     

“为理想努力，我无怨无悔”──记湖南籍凌云县逻楼镇中学代课教师周作民

“为理想努力，我无怨无悔”──记湖南籍凌云县逻楼镇中学代课教师周作民中共凌云县委组织部林建荣“为理想努力，我无怨无悔。”湖南籍、凌云县逻楼镇中学代课教师周作民这么说，也这么做。了解周作民的人，无不被他那种不畏困难、坚韧不拔的精神所感动，人们称他是个困...     

也谈老子思想对现代教育的启示

老子思想主要论述了宇宙万物变化的规则,强调了“道”的概念,由此引申出“尊道而贵德”、“反者道之动”、“无为而无不为”等观点。这些观点给现代教育以启示：以“尊道而贵德”为教育教学的基本原则,“反者道之动”为教育教学的基本规律,“无为而无不为”为教育教学的基本策略。由此,在教育教学中要留点“布白”,民主宽松地进行班级管理,形成“若即若离”的师生关系,利用榜样进行示范,实施主体性教育,建设替在课程。     

试论王阳明教育思想的人文性

王阳明是一个集“立德、立功、立言”于一身的圣贤,他在教育方面有着自己独到的见解,重视德育,以“致良知”为教育目的;以“歌诗”为教育手段,重视幼儿教育;教育对象“有教无类”;遵行“寓教于乐”和“知行合一”的教育原则,他的这些教育思想无不饱含着现代教育中所提倡的人文性。     

嵇康《琴赋》与《声无哀乐论》之比较

嵇康,魏晋时思想家、文学家、音乐家。魏晋之交,政治黑暗。当权的司马氏以“名教之治”为名剪灭异己、杀戮名士,文人名士无不心惊。作为当时文人领袖的嵇康,公然反对。他主张“越名教而任自然”,“非汤、武而薄周、孔”、“轻贱唐、虞而笑大禹”。他的诗长于四言,     

论徐渭诗文创作中的个性精神

徐渭是一位才华横溢的明代作家，诗、、书、画无不精通。其为人却放荡不羁，及其看重个性自我。徐渭在人格上对自我的重视折射在他的诗创作中，则体现为自我表现意识和个性精神的突出。他在诗创作中大力提倡抒写真我，呼唤个性化的诗创作，并通过“以自戕”的方式，体现出独特的创作个性。     

有志者 事竟成——记从初中生到博士的张维海

在莱阳市前淳于乡五处渡村,提起张维海,人们无不为他勤奋好学、在艰苦中拼搏进取的精神而叹服,他从一个初中生到博士,走出了一条自强不息、自学成才的坎坷之路。     

志怪小说成就了我

在2011年的高考中,江苏省宜兴市考生王希的作文《拒绝平庸》获得满分,被誉为高考作文的精彩之作,一时"惊艳"全国。可谁能想到,满分作文得主的他,曾经作文不及格,甚至一提到作文就头疼。无话可说,作文还能写点啥王希从小是跟着爷爷奶奶长大的。爷爷一直想培养孙子读书读报的习惯,在王希还不识字时,老人没事就会给他读一段报纸上的新闻。那时王希年纪太小,对"社会上的那些事儿"没有太大