我心有主

《元史》里记载着这样一件事：“宋元之际世道纷乱。学者许衡外出,天气炎热,口渴难忍。路边正好有棵梨树,行人都去摘梨止渴,唯有许衡不为所动。有人问：‘你为何不摘梨止渴？’许衡道：‘不是自己的梨．怎能乱摘？’那人笑其迂腐,日：‘世道如此,管它谁的梨呢？它已没有主人了。’许衡说：‘梨虽无主,但我心有主。”’     

我心有主

每个人的心中都藏有一把尺子,它不能用来量体裁衣,却可用来丈量生活中的美丑善恶。看到这,或许你仍丈二和尚——摸不着头脑,那就不妨听听我的经历。这天阳光明媚,万里无云,我早早赶到汽车站,好不容易盼到南通过来的公交车——605。人们一窝蜂似的挤上前去,我随着人流上了车,总算坐了下来,尽管心情乱糟糟的。     

我心有主

有这样一个故事．说的是元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难忍。路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨．唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”     

我心有主

公海中无主的鱼虾,因为衡量道德与法制的一杆标尺,免于灾祸,幸于厄难。鱼虾无主,我心有主。从古至今,巧取豪夺为自己谋求利益的例子数见不鲜,但仍有于诱惑下维持君子风度的个人品格,在人们脑海里熠熠生辉。元代许衡,在面对他人怂恿自己摘无主之梨解渴时,说:梨虽无主,我心有主。如此之淡然雅貌,可见其内心自由支配的善良。大大小小的诱惑无处不在,缺乏公德的人心阻碍制度搬动公平路上的巨石,而那些心中有公正而且自律的人,将是时代进步的动力。澳大利亚人自觉维护可持续发展,是一种看似     

我心有主

每个人的心中都藏有一把尺子，它不能用来量体裁衣，却可用来丈量生活中的美丑善恶。看到这，或许你仍丈二和尚——摸不着头脑，那就不妨听听我的经历。     

我心有主

元代大学者许衡有一天外出办事,因天气炎热,口渴难忍。他途经的路旁正好有一棵梨树,口渴的行人纷纷去摘梨解渴,唯独许衡不为所动。     

我心有主

俗话说“人是铁,饭是钢”,我们这样的花季少女,应该是羞于说这样的话的。无奈我们正在长知识长身体,每到上午第四节课肚子就开始抗议。不幸的是我们的教室与食堂又“相邻而居”,香味飘来,真可谓“饭动我心”。于是常常盼着下课铃早点响。铃一响,我们便冲向食堂作加速运动,也顾不了什么淑女形象了。     

我心有主

这期我们给了“宝典”六个版面的领地,让它可以播种更多的种籽,长出更多的爱、智慧、勇气、耐心、信念、美德、希望……你也许只从《七颗钻石》中摘到了“爱”,也许只从《命运的门铃》里收获了“耐力”,也许只从《英雄与门》中找到了“勇气”,也许只从《让理想转个弯》里明白了“舍弃”有时候也很甘甜,也许只从《花籽的命运》中懂得了“坎坷”也是人生的一枚果子,也许只从《心窗》里品尝到了“希望”的甜蜜。没关系,我知道,这块领地,走进又走出,你的手上至少会有一枚果。     

我心有主

元代大学者许衡一日外出．因天气炎热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“你不摘梨解褐?”他答道：“不是自己的梨，岂能乱摘。”那人笑其迂腐。“世道这样乱，管它是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”     

我心有主

明代大儒许衡,一次在盛夏之日出行,途中烈日难当,很快口渴难忍。这时看到路边有一棵梨树,上面结满了梨子。人们纷纷去摘梨子解渴,只有许衡目无旁顾,继续汗流浃背地赶路。这时一位同行的人问他:“许先生,那么多的梨子,您为何不去摘一只解解渴?”许衡淡淡地说:“别人的东西,我怎能随便摘来解渴?”同行的人笑道:“许先生,乱道之梨,谈何主人?您这样太迂腐了吧?”谁知许衡还是淡淡地说道:“先生所言极是,不过,乱道之梨无主,我心有主啊!”无独有偶,上个世纪八十年代末,美国西海岸的石斑鱼产量骤降,因此其价格也一天高过一天,为了让它们能有一个喘…     

“我心有主”

有这样一个故事,说的是元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难忍。路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨,唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨,岂能乱摘!”那人笑其迂腐：“世道这样乱,管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主,我心有主。”     

宋元之际诗学阐释中的“为诗之方”及“习诗取径”探析

宋元之际诗学阐释中,诗论家基于对宋、金余绪的批判,尤其是对宋末晚唐体的批判,厘清了诗歌发展史上诗体的正变,从习诗方法路径上为时人及后世指出了门径。具体说来,以古体为正,以近体为变;以吟咏情性为正,以雕琢模拟为变。于为诗之法,则讲求意先辞后、自然吟咏,反对求新求奇,反对锻炼删改,反对模拟。于习诗路径,则讲究自上而下,祖宗有别。此外,对为诗学诗过程也作了探究,注重创作过程中的心理体验。     

论宋元之际散文复古之风与表现形态

南宋散文重道轻文、尖新、冗弱。宋元之际的程钜夫、戴表元、赵孟頫、方回、吴澄等散文家振衰起弊,掀起了散文的复古之风。他们重建了唐宋以来的文统体系,倡导文统与道统的融合,回归文道并重的观念,使散文复古取向与散文文风趋于多元化。宋元之际散文的复古之风打破了南宋散文衰弊的局面,奠定了元代散文多元复古的价值取向。     

梨虽无主,但我心有主

只要在偶尔想起一个东西时,心里泛起虔诚的微光,拥有一瞬间的幸福和美好,这便是拥有信仰。雨果说,信仰是人所必需的,没有信仰的人不会有幸福。由此推出无论是谁都须拥有自己的信仰。正是心怀信仰,许衡才会道出"梨虽无主,但我心有主"之警句。"才秀人微,故取湮当代"有鲍照,世道不     

梨虽无主，但我心有主

只要在偶尔想起一个东西时,心里泛起虔诚的微光,拥有一瞬间的幸福和美好,这便是拥有信仰。 雨果说,信仰是人所必需的,没有信仰的人不会有幸福。由此推出无论是谁都须拥有自己的信仰。正是心怀信仰,许衡才会道出“梨虽无主,但我心有主”之警句。     

本期主题:律己

我连自己都不会管,怎么能管别人?——《英人传》梨虽无主,我心有主元代大学者许衡一日外出,因天气炎热而口渴难耐。此时,恰好路经一棵梨树,行人纷纷摘梨解渴,只有许衡一人不为所动。这时,有人问他:"为什么你不摘梨呢?"许衡说:"不是自己的梨,     

宝祐四年贡举与宋元之际文章学的嬗变

宝祐四年贡举是宋元之际文章学史上的标志性事件。首先,吉州、庆元府等地士人群体应试活动兴盛,创造了地域举业的佳绩,它推广了时文技艺,扩大了科举学的社会基础,促进了文章学的体系化和理论化。其次,士人阶层向上流动、寻求晋升的现实需求促进词科学的成熟,宝祐四年的词科取士推动了词学体系的完备,为骈体公文树立了写作范式。第三,宋元易代促使进士群体反思科举体制,突出了文人的价值担当,丰富了文章学的精神意蕴。     

我心飞翔

一我不得不承认,这就是春天,少见明媚的阳光,却阴雨连绵。书中华丽的辞藻总是把春天描绘得有些夸张,而今年的早春,是一个被阴霾笼罩的季节。这样的春天,让人感到忧郁。但我相信,姹紫嫣红的春天一定会来到,不能因为天气,而让情绪也带有灰暗的色彩。二成长,让我感觉就像做了个梦。梦里我走了许多路,达了我最想去的地方,可是醒来发现自己仍在床     

落叶知我心

那年冬天好冷,树都光秃秃的,走在街上,不时落下几片树叶,我的心在痛。回到家,门口落着两片树叶,我的心都要碎了。落叶是否和爸爸同行?