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《陌上桑》中的使君是一个“诱骗民女”、“调戏妇女”、“荒淫无耻的封建官吏”虽已成定论,但有失偏颇。从作品本身无法看出来,还忽视了其人的情欲和本能,应抛开政治概念和道德概念,从“桑间濮上”的角度去思考、评判,还使君是社会的生物、是较有代表性的求婚者之本来面目。 相似文献
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《陌上桑》中的“使君”是一个“诱骗民女”、“调戏妇女”、“荒淫无耻的封建官吏”似乎巳成定论。然而此定论却有失偏颇。从作品本身看论据不足，此外忽视了其人的情欲，人的本能，应予重新审视。应抛开政治概念和道德概念，从“桑间濮上”的角度去思考、评价，还“使君”是社会的生物，是较有代表性的求婚之本来面目。 相似文献
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清政府对黑龙江流域各族边民在实行边民姓长制、贡貂赏乌林制度的同时,还实行一种特殊的联姻结亲制度,使他们与内地和朝廷建立起血缘亲戚关系,以加强对边疆地区的管理。和亲的一方是黑龙江流域各族上层人物,被称为“额驸”,另一方是以皇族宗室之女或以民女替代出嫁的朝廷。该制 相似文献
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史可然 《中学历史教学参考》2001,(5):16-17
1965年11月10日，上海《文汇报》发表了姚文元的文章《评新编历史剧(海瑞罢官)》，从而揭开了“史无前例”的“文化大革命”的序幕。《海瑞罢官》是著名历史学家、原北京市副市长吴晗在1959年4月毛泽东提倡海瑞精神之后开始写作，于1960年底完成的。全剧共九场，主要通过海瑞担任应天巡抚时，敢于将前宰相徐阶之子徐瑛(这是一个强占民田、强抢民女的恶霸)处死，并通令缙绅退田，为百姓平冤狱等事迹，宣扬了海瑞刚直不阿、不畏强暴、敢于斗争的精神。 相似文献
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高洪钧 《天津职业院校联合学报》2003,5(1):90-93
清代乾嘉期间民女吴卿怜 ,江苏吴县人 ,出身低微 ,但能歌善诗词 ,色艺兼胜。初为平阳王抚军亶望得之 ,宠幸备至 ;平阳既败 ,流转归中堂和 ,和又嬖之。卿怜虽两事贵官 ,但“两番空是个中人” ,“王、和祸福 ,如出一辙 ;天道之常 ,有如流水” ,凡贪官都没有好下场。吴卿怜只是那个社会里的牺牲品 相似文献
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《小学阅读指南(3-6年级)》2013,(5):40
西葫芦太多最近猪肉涨价,小王常去的那家快餐店炒菜里的肉片明显变少了。这天,小王在这家店里买了一份"西葫芦炒肉",看着满满一盘西葫芦,连个肉渣都不见,他 相似文献
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孙明喜 《聪明泉(少儿版)》2005,(2)
<正>西汉某年的一个元宵节,汉武帝刘彻微服出游,在古都长安大街观灯玩耍。一路走,一路看,见到三五成群如花似玉十五六岁的民间少女,心里非常喜欢。回到宫中,他便派出钦差,四处搜罗美女。目标是挑选一千名十六岁漂亮的美女进宫做嫔妃。真是芝麻掉进针眼里--巧了个巧,朝中重臣东方朔十六岁的女儿五姝,也被钦差选中。每选取中一名美女,钦差都要宣旨:"万岁有旨,宣召十六岁的民女某某某明年正月十五日进宫伴驾,不得贻误!违抗旨意者, 斩!凡受召而不去的民女、隐身逃匿的民 相似文献
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高洪钧 《天津成人高等学校联合学报》2003,5(1):90-93
清代乾嘉期间民女吴卿怜，江苏吴县人，出身低微，但能歌善诗词，色艺兼胜。初为平阳王抚军胆望得之，宠幸备至；平阳既败，流转归中堂和坤，和又嬖文。卿怜虽两事贵官，但“两番空是个中人”、“王、和祸福，如出一辙；天道之常，有如流水”，凡贪官都没有好下场。吴卿怜只是那个社会里的牺牲品。 相似文献
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谢季祥 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
白寿彝先生的《<史记>新论》说:“在写妇女历史方面,司马迁的贡献是不能抹杀的。”《史记》共描写了成百个妇女,从皇太后、王后到下层民女,无不包涵。除了《吕太后本纪》与《外戚世家》外,大都散见于其他本纪、世家与列传之中,虽然多是片断的记载,甚或只有三言两语,但都写得颇为生动形象,反映了我国上古时代妇女的形形色色的精神风貌。 相似文献
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朱久兵 《辽宁教育行政学院学报》2003,20(11):77
关于《陌上桑》中秦罗敷的身份问题一直争论不休,有人认为是贵妇,有人认为是民女.对秦罗敷的身份,不能简单地从字面理解,也不能从主观感觉上想当然地认定,而应结合当时的历史背景去分析. 相似文献
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判决书一般说来比较严肃，但在古代有些判决书却十分活泼，幽默风趣，读后令人拍案叫绝。苏轼在徐州任太守时，一位法号怀远的和尚告乡民无端殴打出家人。经查，此僧身在佛门，心恋红尘，某日喝得酩酊大醉，调戏民女，这才被众乡民痛打一顿。 相似文献
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杨志华 《中国小学语文教学论坛》1988,(Z1)
郁达夫的《书塾与学堂》首段中有两个病句:一句是“插画中画着一位年老背曲拿烟管带眼镜拖辫子的老先生坐在那里听学生背书,立在这先生前面背书的,也是一位拖着长辫的小后生”;另一句是“不晓为什么原因,这一课的故事,对我印象特别的深”。第一句中的“带”,今天应写作“戴”,这是用字的时代差距所致。这句的毛病出在“也”字上。句中的副词“也”表示强调。揣摩全句语意,可以看出,作者所要强调的决非“是一位”,而是“小后生”与“老先生”的唯一相似点——“拖着长辫”。因而,原句中的“也”字放错了位置,它不该放在“是一位”的前面,而应该后移至强调点(“拖着长辫”)的前面,即把“也是一位拖着长 相似文献
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李国民 《中国小学语文教学论坛》2006,(15)
“师”无疑是韩愈《师说》中的最核心的概念,文章一开始就给“师”下了一个定义:“师者,所以传道受业解惑也。”作者在文中给“师”确定了一个特有的内涵,这似乎是明白无误的。但有意思的是,就在《师说》这一篇文章中,“师”这一概念的内涵却是有变化的。人们都注意到韩愈所说之“道”指的是儒家思想,是孔孟之道,而非别的,却忽略了“师”也应有其特定的内涵。这是顺理成章的事,既然“道”是如是所指,那么“师”当然也就是指传授孔孟之道的师了。进而,所谓“受业解惑”也应当都是指对儒家思想的学习了。可是从第1段的内容来看,这样的理解又是… 相似文献
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最近,几位数学老师对“a除以b,等于a乘b的倒数”这道判断题的对错出现了争议。有的老师认为这道判断题是错误的,因为“0”是不能作除数的,所以这里的除数“b”应该注明“0除外”这一要求;也有老师认为这道判断题是正确的,既然“0”是不能作除数的,那么这里的“b”就一定不能为“0”,所以这里也就无需再用“0除外”这一要求进行说明。然而,最终的标准答案还是倾向了前者,因为教材中的“分数除法的计算法则”就注明了“0除外”这一要求,即“甲数除以乙数(0除外),等于甲数乘乙数的倒数”。不过,经过仔细分析和思考,笔者却认为这道判断题应当是… 相似文献
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刘顺利 《天津师范大学学报(社会科学版)》1991,(6)
创作方法(creative method)这一概念,是本世纪20年代由苏联的“拉普”提出的。他们提出“辩证唯物主义的创作方法”这一口号,排斥同路人作家,宣称自己是用辩证唯物主义方法进行写作的。这一“方法”的提出,严重地挫伤了非无产阶级出身作家的积极性,同时,也把创作引入了十分狭窄的道路。随着“拉普”被“联共”中央强令解散, “辩证唯物主义创作方法”也烟消云散了。但是,“创作方法”这一概念却被保留下来,并一直沿用 相似文献
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詹静 《中学语文(读写新空间)》2005,(5)
“有人说,这(珍珠鸟)是一种害怕人的鸟。”因为害怕,“我”才格外小心地照料它们一家三口;因为害怕,这一家三口在“我”的悉心呵护下也才“渐渐地”敢放大胆子。这是全文的主要内容。这样,“害怕”也就可以看作是带动《珍珠鸟》全篇的引词了。由此入手,可提两个教学主问题:1.在“我”的悉心照料与呵护下,年轻的珍珠鸟发生了哪些变化?对于年轻的珍珠鸟,“我”仅做了三件事。第一件是放草。“我”在笼子里放进了一团干草。为什么要放进“一团”干草而不是铺上“一层”干草?因为“我”考虑到这是一种容易受伤害的鸟,放进“一团”,一旦受到外界… 相似文献