陶行知——人民教育的伟大先驱

<正> 在中国历史上,有两位大教育家向为世人所推崇、所敬仰,被人们誉为“圣人”。一位是古代的孔夫子,另一位就是现代的陶行知。孔子与陶行知的教育思想和实践都极大地影响了中国文化教育的发展,他们的伟大人格也都深深地感染、熏陶着一代代青少年及教育工作者。但陶行知与孔子有一点却很不相同,那就是陶行知办教育完全是为了人民大众,而孔子则主要是为了统治阶级。进     

第三讲 宽恕

孔子的一位学生,有一次问他的另一位学生,老师学问之道的精粹在哪里?那位学生想了一想,说:“夫子(先生)之道,忠恕而已。”意思是说,先生的学问,可以用“忠”和“恕”二字来概括。这是完全正确的。孔子在个人对国家关系上,强调了一个忠字,要求人们对国家忠心耿耿,而在人与人之间关系上,力主宽恕,在不涉及重大问题的前提下,尽量能谅解别人,以求得人与人之间的友好、协调相处,孔子的那一套,被称为“恕道”。其实,不只孔子,也不只孔子所代表的那一个儒家学派,从中华民族的传统美德讲,也是奉行宽恕之道的。中华     

《论语》所见孔子形象管窥

在中国文化发展过程中,人们往往按照时代要求和各自利益的需要重塑孔子形象。孔子或被誉为"天纵之圣",也曾被奉为"神人"。透过《论语》,我们看到的孔子,更多的是一个普通人:一位勤勉努力的学习者,一位博学称职的师者,一位性情率真的生活者。     

浅谈语文教学中的“道”

公元前六世纪,一位流浪政治家周游各国,传播自己的政治主张和为人处世之道,他就是孔子。孔子的思想在教育领域具有深远的影响,这有目共睹。几乎与孔子同时,在恒河流域的一棵菩提树下,一位流浪的思想家正盘腿坐在那里苦思冥想,他就是佛祖释迦牟尼。他与孔子一样劳苦自身,为人类的进步发展而思,他所奠基的佛教文化源远流长,成为开启人们智慧的一处源泉。     

从战国诸子典籍看孔子形象的变异

两千多年来,孔子作为我国历史上杰出的思想家、教育家,儒家学说的创始人,对后世影响巨大。然而,对于这样一位文化巨人,其一生却颇多争议,其形象也在历史中不断地演变。战国作为孔子形象变化的最初阶段,再者诸子典籍对孔子的描述也十分丰富,因此,从战国诸子典籍这一视角可以一窥孔子形象的最初变化,对当时的学派纷争也可以有基本的认识。同时,通观战国诸子典籍,其中既有对《论语》中孔子本然形象的继承,也有针对孔子形象所进行的变异,而后者则是文章讨论的重点。     

试论孔子的德育思想

孔子(公元前551年～前479年)是我国古代的一位大教育家,他所创立的儒家教育思想在国内外产生了深远影响。在我国教育界中,长期以来对孔子智育思想的研究较为重视,成果亦较显著。但是,人们往往忽视了孔子首先是一位大思想家、大政治家。因而对其在教育过程中始终以“周礼”为统帅,把德育(即仁义教育,下同)放在首位的研究尚嫌不足。本文试图就此作一粗浅探讨。     

孔子卡里斯玛气质分析

剖析了＂卡里斯玛＂气质的概念,认为孔子是一位具有卡里斯玛气质的人物。从孔子所在时代的特殊背景以及孔子所具有的内在气质两个方面来论述孔子所具有的卡里斯玛气质。     

孔子卡里斯玛气质分析

剖析了＂卡里斯玛＂气质的概念,认为孔子是一位具有卡里斯玛气质的人物。从孔子所在时代的特殊背景以及孔子所具有的内在气质两个方面来论述孔子所具有的卡里斯玛气质。     

论《孔子家语》对子贡形象的塑造

有关孔子及其弟子的言论和行事,除了记录在人们熟悉的《论语》一书中,《孔子家语》一书也是研究孔子及其弟子的重要资料。从《孔子家语》中,我们不难想象和察见孔子及其弟子所处的社会生活背景、诸弟子的言谈举止、音容笑貌以及人生际遇。而在诸多弟子中,子贡是较为突出的一个。子贡是一位生动活泼、富有个性,同时又能理解孔子思想,并且能和孔子进行交流的一个人,他能言善辨,勤思善问,能非常准确地理解老师的思想,而且善于思考、提问,非常尊重孔子,同时也处处维护孔门弟子。     

孔子的教学方法

孔子是我国古代历史上一位杰出的思想家和教育家.他的教育思想,在我国两千多年的封建社会里,产生过深远影响,直到今天,它的积极方面仍然为人们称道,其消极方面,也没有在人们心目中消逝.正确评价孔子的教育思想,批判地继承其合理部分,对发展社会主义教育事业,建设社会主义精神文明是很有裨益的.孔子的教学方法是他的整个教育思想的重要组成部分,值得吸取的东西很多,择其要有以下几点:     

孔子"有德无位":一个儒学史上的伤感问题

孔子“有德无位”是儒者二千多年以来的伤感,伤感系由孔子的“无位”引发,而以“德位合一”的政治理想追求为思想背景。孔子“有德无位”在带来伤感的同时,也为孔门带来了潜在的认同危机,这既关涉到儒学的发展,也关涉到儒者的个体生存,这是该问题在儒学史上被不断提起、解释的原因。“有德无位”问题不仅存在于古代,而且有其现代延续的一面,它是我们理解现代政治生活的一条重要线索。     

也读《论语》

孔子是千古圣人,大成至圣先师也。读《论语》,会发现孔子不像孟子那样凡事紧张,生于忧患,死于安乐;也不像其他读书人老是板着脸孔,他是很轻松愉快的一位师长。孔子也是位美食家,他有句名言,叫做"食不厌精,脍不厌细",他说饭菜做不好,不吃。孔子还是位时装迷,衣服不但裁剪要得体,色彩图案也要烫染合适,不然宁可不穿。所以照此推断,孔子应该是位好厨子,也应该是位好裁缝。     

音乐欣赏课中的德育渗透

早在古代,我国人们就懂得了音乐在人格修养、道德观念形成中的重要作用。我国两千多年前春秋战国时期,著名思想家和教育家孔子认识到音乐这一特殊的社会功能和教育作用后,将音乐列在他所精心传授的礼、乐、射、御、书、数“六艺”中的第二位,并提出了“移风易俗,莫善於乐”的鲜明观点。古希腊著名数学家、天文学家毕达歌拉斯对音乐也有研究。他说:     

用孔子教育思想激活历史课堂

<正>孔子是我国古代著名的思想家,同时也是一位杰出的教育家。《史记·孔子世家》中记载:孔丘"弟子盖三千,身通六艺者七十有二"。孔子的弟子中德行方面突出的有闵子骞、颜回、仲弓,工于政治的有子路、冉求,能言善辩的有宰予、子贡,文学方面突出的有子夏、子游等,可谓硕果累累。孔子在教育过程中,以人为本,不断     

孔门弟子眼中的师者形象

孔子作为师者的形象问题历代备受世人关注.历史地看,基于不同的价值立场,人们见仁见智,所塑造的孔子形象丰富多样,但也不乏有对孔子形象的随意建构甚至歪曲.为拨乱反正,寻获孔子原初形象,可诉诸文本,立足《论语》语境,探究孔门弟子眼中孔子师者形象的共同记忆,进而勾勒出孔子学而不厌与诲人不倦的师者风范,乐天安命与义以为上的师者气象,以及学以成仁与学优则仕的师者情怀.凭实而论,回到《论语》原初的直观语境,把握孔门弟子的集体画像,揆诸不同时代人们建构意义到亲炙弟子认知意义上的师者形象,这不失为揭櫫历代孔子形象衍化过程中的一条基本准则.     

论毛泽东对孔子的评价

孔子是我国春秋时代的一位伟大的思想家,儒家学派的创始人,其思想影响源源流长、久盛不衰。对孔子的评价,历来是热门话题。这当中既有合理的部分,也有不合理的方面。毛泽东同志在其著作中多次分析和评论了孔子及孔子思想,用唯物辩证的方法和态度对待孔子、孔子思想,为我们今天正确评价孔子和其他重要历史人物作出了光辉的榜样。     

孔子政治思想初探

孔子是春秋时代的一位著名的思想家和政治家,作为儒家学说的创始人,他的思想支配了中国两千余年,对许多东方国家如日本、朝鲜、越南等有过重要的影响,同时对欧洲的思想文化也产生过一定的影响,可谓影响深广。我认为,要正确认识历史人物——孔子,还历史以本来面目,必须按照列宁所指出的:“在分析任何一个社会问题时,马思克主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”对孔子的评价当然不能离开他所生活的时代。     

试论孔子开创的师德传统

教师道德是随着教师职业的产生和发展而产生发展的.孔子是历史上第一所(至少说第一所知名的)私学的创办者,全世界第一位(至少说第一位知名的)专业教师,他当然不可能给后人留下系统的师德理论遗产.但在他毕生聚徒讲学的教育实践中,留下的有关师德的嘉言懿行,特别是师德实践的光辉范例,却给我们留下了丰富而珍贵的师德遗产,为我国优秀的师德传统奠下了第一块坚实的基石,因此说孔子开创了我国优秀的师德传统,实在也不算过分,难怪在孔子没世以后二千多年的中国古代史上,孔子被人们尊为“师表万世”的“先师”了,孔子开创的优秀师德传统,首推他那终身“学而不厌,诲人不倦”,“发奋忘食,乐以忘忧”,无怨无悔的敬业、乐业、勤业、精业精神.其他,在重视身教,为人师表,热爱学生,一视同仁,以及重视威仪,提倡温故知新等方面也都有可贵的建树.所有这些,经过清理爬梳,从中吸取教益,对当前加强师德建设,无疑是十分有益的.     

试论孔子的改革思想

有人认为孔子是搞复辟,也有人认为孔子是进行改良,我则认为孔子具有改革思想,是一位具有卓越见解的杰出政治家。只可惜他从政时间太短,未能展示宏图,获得成功。那么,孔子到底有哪些改革思想呢?其性质与特征怎样呢?本文试论述之。一、时代特点和时代赋予改革者的任务孔子是生活于春秋时代的中晚期,鲁国人,当时及当时的鲁国有哪些历史特点呢?     

孔子是讲究体育与卫生的教育家

人们都知道,孔子是我国古代著名的思想家和教育家,但是关于他讲究体育和卫生,知道的人可能不多。今年是孔子诞辰2540周年,我特地向大家介绍孔子是一位重视体育和卫生的教育家。