怎样看待共产主义道德

目前,我们正面临着巨大的国民经济调整的任务。为了保证这一任务的顺利完成,坚持宣传共产主义思想和共产主义道德,有着十分重要的意义。这点,本来是不容怀疑的,可是前一个时期,有些同志     

工农兵谈共产主义道德

前言自从人类进入阶级社会以来,世界上就只有阶级的道德,没有什么越阶级的、一般的道德。无产阶级的共产主义道德同一切剥削阶级的道德是根本对立的。无产阶级革命者要求自己全心全意为人民,全心全意为革命,要求自己具有像毛主席所说的“毫不利己专门利人的精神”,这是无产阶级共产主义道德的根本准则。毛主席说:“从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只     

简论共产主义道德的实质

共产主义道德是从无产阶级的斗争利益引伸出来的。在社会主义时期,它是团结广大人民群众提高共产主义觉悟,调动社会主义积极性,开展生产斗争、阶级斗争和科学实验三大革命运动,巩固无产阶级专政的精神武器。共产主义道德在人民群众中普遍地、高度地发扬,成了人们自觉遵守的习惯,又是过渡到共产主义社会的基本条件之一。所以,用共产主义道德教育人民、鼓舞人民、帮助     

共产主义道德的基本原则

本文选自中国人民大学哲学系伦理学教研室集体编写、罗国杰主编的《马克思主义伦理学》教材,这次发表前作者进行了一些修改和删节。     

论爱在共产主义道德中的地位和作用

爱和道德同属上层建筑中的社会意识形态,是人们的社会关系的反映,归根到底是现实的经济关系的反映。在阶级社会里具有鲜明的阶级性。恩格斯指出,一切以往的道德归根到底都是当时的经济状态的产物。自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中吸取自己的观念。毛泽东说:“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。至于所谓‘人类之爱’,自     

论爱在共产主义道德中的地位和作用

爱和道德同属上层建筑中的社会意识形态,是人们的社会关系的反映,归根到底是现实的经济关系的反映。在阶级社会里具有鲜明的阶级性。恩格斯指出,一切以往的道德归根到底都是当时的经济状态的产物。自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中吸取自己的观念。毛泽东说:“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。至于所谓‘人类之爱’,自从人类分化为阶级之后,就没有过这种统一的爱”。又说:“在阶级社会里只有阶级的爱”。爱和道德是个深远     

怎样讲授“共产主义道德的社会作用”?

在《共产主义道德概论》的绪论和第一章讲授后,我们发现不少学生认为"共产主义道德在社会生活中的作用不大."为解决这个问题,我们运用讨论与讲授相结合的教学方法,用两节课时间进行了教学.在课堂上,许多同学提出一些实际问题,我组织他们认真阅读教材,参加讨论.有的同学说:在资本主义社会,没有人讲共产主义道德,人们也求上进也遵守一些社会公德;我们天天讲共产主义道德,可也有贪污盗窃,甚至犯罪,共产主义道德讲不讲差不多.有     

论共产主义道德与社会主义道德的关系

论述了共产主义道德和社会主义道德的区别和联系,指出两者是统一中的区别的关系,要在全社会认真提倡并弘扬社会主义和共产主义思想道德。     

社会主义竞争与共产主义道德

竞争是在商品经济条件下,商品生产者之间人与人关系的反映,而人与人之间的关系又是道德问题产生的基础和前提。正是这一点把竞争与道德这两个不同范畴的问题联系了起来。马克思说:“只有通过竞争的波动     

共产党员要身体力行共产主义道德

在学习党的十五大报告,思考现阶段应该提倡什么样的道德时,有的人说:“应提倡共产主义道德。”有的人说:“提倡共产主义道德与现实反差太大,脱离实际。”还有的人说:“现在是社会主义初级阶段,提倡共产主义道德就是共产党员也不容易接受。”很显然,有些人认为社会主义初级阶段似乎不应提倡共产主义道德。那到底什么是道德?什么是共产主义道德?对共产党员等社会先进分子在现阶段该不该提倡共产主义道德?共产党员又如何身体力行共产主义道德?这是我们党思想道德建设的大问题。一个政党的先进性要求与广泛性要求能否结合常常是从这些问题上反映出来的。因此,能否正确认识并解决好这些问题,这对在全社会形成共同理想和精神支柱具有十分重要的现实意义。     

简论共产主义道德的基本原则

共产主义道德特有的实质决定了共产主义道德特有的基本原则,这些基本原则是哪些呢? 首先,人们的行为必须服从共产主义事业的客观要求,这是共产主义道德最根本的原则。从共产主义事业发展的阶段来说,不同时期有不同的要求,共产主义道德便也以这种不同的要求作为评价人们行为是非的首要标准。当无产阶级处于被统治地位时,根本没有对社会直接进行改造和建设的可能,所以,列宁说:“革命的根本问题是政权问题”,因而,按照共产主义道德标准评价人们行为的是非善恶,     

论尼采对叔本华之道德奠基的颠覆

叔本华依据其＂意志之自我否定＂的哲学思想提出＂同情是道德唯一的基础＂的重要学说,但他的后继者尼采却以＂权利意志＂作为重估一切价值的标准,彻底否定了同情理论的价值,进而颠覆了叔本华为道德奠定的基础。本文旨在对尼采与叔本华围绕同情的价值和道德奠基问题所展开的论战进行梳理与评价。     

为什么现阶段必须提倡共产主义道德

在我国现阶段的社会生活中,究竟能不能提倡共产主义道德?有些同志认为,如果现在提倡共产主义道德,就是“超越了历史阶段”,是“违反了历史唯物主义的原理”。我认为这种观点是站不住脚的。 社会主义社会并不是独立的社会形态,它是共产主义的低级阶段,是一个从资本主义向共产主义社会的过渡阶段。在这个阶段既有旧社会的痕迹,又有新社会的萌芽。在这个阶段,虽然封建主义的、资产阶级的道德观念依然存在,甚至有时影响还很大,然而,人们在实践     

在现阶段应当提倡共产主义道德

道德问题本来就是人们精神生活中的重要问题。在十年动乱中这个问题显得更加突出、更加尖锐了。林彪、“四人帮”是以道德沦丧为其伦理特征的,他们的非道德论极大地毒化了社会生活,在人们的心灵上造成了短时期难以愈合的创伤。彻底肃清林彪、“四人帮”非道德论的流毒,大力提倡和发扬共产主义道德,建立共产主义道德的科学体系,是我们的一项非常重要、非常迫切的任务。     

李大钊论道德和共产主义道德教育

李大钊同志是杰出的共产主义战士,五四运动的领导者和组织者,伟大的无产阶级革命家,中国共产党的创始人之一。在我国早期马列主义教育学说的宣传上,他作出了卓越的贡献。现仅就他的道德和共产主义道德教育思想作一些探讨。李大钊同志科学地解释了“道德”这个概念。认为马克思主义以前“多数人把道德的精     

教师要具有共产主义的道德情感

在教育工作方面,教师不仅要培养学生形成共产主义道德的基本概念和信念,具有共产主义的行为习慣和意志坚强的性格,还要培养学生共产主义的道德情感,特別是培养学生热爱社会主义、热爱共产党、热爱祖国和人民的情感。有强烈的爱国主义情感的人,就会自觉和积极的創造性的建設祖国和保卫祖国。有憎恨敌人的情感,就会狠狠的打击敌人。     

共产主义道德的现实性和理想性

《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中指出:“在道德建设上,一定要从实际出发,鼓励先进,照顾多数,把先进性的要求同广泛性的要求结合起来”。《决议》的这一精神充分体现了从中国的实际出发实事求是的原则,     

谈谈关于共产主义道德的教学问题

照我看来,关于共产主义道德教育问题,是一个经常要谈论的问题,因为这是一个有关培养新社会青年—代新的精神面貌的问题。现在我也来谈谈我所理解的关于共产主义道德的教学问题。主要想谈两个问题。一个是应当根据什么原则进行共产主义道德的教学的问题,另一个是目前在进行共产主义道德的教学中所应当注意的几个具体内容问题。