忠义仁勇：山西解州关帝庙旅游者文化自觉机制构建

文化自觉是对传统文化的再认识,是文化自信的基础。文化自觉首先要认知自己的文化,其次要在时代背景下反思性接受自己的文化,最后要在新时代发展自己的文化。山西解州关帝庙是以忠义仁勇为核心的关公文化代表,对于解州关帝庙的文化自觉,旅游者实现忠义仁勇文化自觉的途径主要有三个方面,首先,解州关帝庙旅游者的文化认同：觉他;其次,解州关帝庙旅游者的文化反思：觉己;最后,解州关帝庙旅游者的文化交流：对话。     

地方高校大学生信仰教育及实践路径研究

地方高校是我国高等教育体系的重要组成部分,高校培养的大学生是否具有坚定的共产主义信仰将会对社会主义现代化建设产生重要的影响,因此必须引起我们的高度重视.通过问卷调查、个别访谈等形式,课题组对浙江某地方高校大学生的信仰情况进行深入调研,在充分了解当前大学生信仰的总体情况的基础上,对大学生信仰中存在的问题展开深入分析,同时结合地方高校开展大学生信仰教育的实际,提出坚定大学生正确信仰,践行社会主义核心价值观的有效方法和途径.     

古代小说中的龙宫及信仰文化考述

龙宫原为佛教文化意象,当其以文学意象的身份进入古代小说后,成为小说作品中的一个常见文学形象。受时代的小说创作潮流、创作群体以及受众层次变化的影响,唐宋小说与明清小说中龙宫的文化内涵及美学旨趣发生变化。历代小说中龙宫意象即在这种历史的变迁中不断发展丰富,构建起意蕴深厚的龙宫信仰文化。     

人名中的信仰文化及其衍变探析

人名作为一种语言现象和语言符号,蕴涵着各个社会时代多方面的思想文化,包括观念、道德、情感、信仰等。其中,人名中的信仰文化表现为人名灵物信仰、人名神力信仰、及其它信仰,如动植物信仰、自然力信仰、祖灵信仰等。由于这些信仰存在一定的衍生关系,就依次称之为人名的原生态信仰、人名的次生态信仰和人名的再生态信仰。至现在,这些信仰积淀在人名文化中并在人们的潜意识里遗留着,影响着人名文化的发展。     

乡土文化——民间信仰存在的探究

民间信仰是中国传统文化中具有浓厚乡土气息的一种文化,它的产生具有深刻的历史、社会、政治、心理渊源。民间信仰自古至今,深刻地影响着我们社会特别是乡村民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为。由于人类科学的有限,宇宙的复杂多变,整个世界总是充满许多未知领域,自然界的神秘性为民间信仰的存在提供了沃土。除此之外,中国民间的存在还具有现实的功利性作用。民间信仰更是一种精神文化,民众需要过有信仰的生活,它深刻地反映着中国人的心理,承载着中国的传统文化,具有广阔的传承性。本文就对民间信仰的存在做一粗略的探究。     

闽浙马仙信仰与地方仪俗之探讨——柘荣马仙信仰文化调查

马仙信仰的源头在浙南,宋代已传入福建,现已融入当地道教文化与社区(境)文化中,成为民间文化的重要部分."马仙"从一个纯朴善良的孝妇,被社会尤其是士人关注、传扬、充实和改造后成为民众社会生活中的多功能神灵,至今不惟在浙南民间依然保持旺盛的香火,在闽东的柘荣县,马仙已成为百姓心中的至神.近年来,柘荣十三境"迎马仙"活动每年举行一次,祭祀活动由"迎仙"、"总供"、"巡境"、"谢恩醮"和"送仙"等五部分组成,柘荣的"迎马仙"仪式已成为民间信仰仪俗和文化节相结合的大型文化活动.     

民间信仰文化在加强海峡两岸交流中的作用

民间信仰文化是经过几百年的历史洗濯而流传下来的精华,是人们精神的寄托与羁绊,它以通俗易懂、人民喜闻乐见的形式深入民心,将全体中国人紧紧连在一起.而台湾和大陆民间信仰不管在形成还是发展过程中,都存在着密切的互动关系.笔者阐述民间信仰文化在中国的影响,探讨台湾与大陆民间信仰文化的渊源,提出加强海峡两岸民间信仰文化交流的一些建议,旨在突出民间信仰在加强海峡两岸交流中的重要地位,以便更好地发展两岸关系.     

明清时期张掖关公信仰研究——以地方志为中心的考察

关公信仰是我国民间信仰的重要组成部分,张掖关公信仰分布广泛。通过对明清时期张掖地方志进行研究,调查相关碑刻,张掖关公信仰繁盛,是当地人好武尚忠的表现;另一方面体现了民众在恶劣生活条件下的心理诉求。政府对祭祀关公的重视程度有增无减,且关公职能广泛也是重要的一个方面。在探讨民间信仰的同时,我们也发现张掖关公信仰有着连结官方和民众的纽带作用。     

从碑文看地方精英在二仙信仰中的教化作用

二仙是晋东南地区的一个地域性崇拜神。对于不同的社会阶层,它承载着不同的象征意义和作用。民间百姓看重二仙有求必应之“灵”,而统治者更看重二仙在维护国家安定上的“功”。统治者若想借助二仙来加强自身对于晋东南百姓的影响、扩大统治基础,就必须打破“功”与“灵”之间的断层。处于朝廷与百姓之间的地方精英就承担起了打破断层、搭建桥梁的作用。在梳理历代二仙碑文的基础上,探究地方精英如何通过增添二仙经历、丰富二仙形象、改变成仙方式的手段打破“功”与“灵”之间的隔阂,使二仙信仰既利于国家对晋东南地区的统治,又在顺应百姓需求的同时,实现其教化目的。     

论洛阳关公文化旅游品牌的构建

关公文化赋予新的时代内容后更加丰富且具体,现代价值也更突出。洛阳关公文化旅游品牌的塑造和关林景区的深度开发及可持续发展既要合理引导关公的民间信仰,又要发挥好关公文化现代涵义的价值。鉴于关林景区所存问题和优势条件,关林景区应以关公文化全面展现为核心,谋划新的战略定位,拓宽旅游空间,实施文化营销新策略,打造"关公文化之旅"品牌,开发"关公"品牌系列文化旅游产品,从而使洛阳关公文化旅游品牌享有声誉、富有价值。     

文化传统:德育现代化的内源性资源

德育作为我国几千年的教育形态,文化传统中所蕴含的丰富德育资源,为其提供了深厚的内源性发展动力。只有根植于深厚的民族文化传统,汲取“母体”的生命养分,德育才能从根本上实现其内源性的、真正的发展。德育的现代化,应借助“天人合一”的思想提升其价值意蕴,突破对道德个体德性发展的单独关注;重新诠释传统的整体性思维,并运用于德育问题的思考;借用“三位一体”的传统模式建构新德育体系;并以理想人格的确立作为德育追求的目标。     

Cultural Beliefs about Autism in Indonesia

Cultural beliefs about parenting have an important influence on parenting behaviours, including considerations about appropriate ways to parent children with autism. Although Indonesia has one of the largest and most ethnically diverse populations in the world, little is known about cultural beliefs regarding children with autism within Indonesian cultures. The goal of the present study was to investigate how Indonesian mothers from a range of backgrounds and without a child with autism understood autism and the most appropriate ways to parent such a child. The study was a qualitative investigation using semi-structured interviews with nine Indonesian mothers. Five aspects were investigated: understanding about autism, beliefs about causes of autism, possible reactions to having a child with autism, perceptions of parenting a child with autism, and perceptions of parent-child relationships. The interviews revealed five related themes about autism, including traditional cultural beliefs about appropriate behaviour during pregnancy, karma, and God’s plan, that are not usually reported in the literature from western countries.     

A Cultural Perspective on Professional Beliefs of Childcare Teachers

Preschool is an institution for cultural preservation, which responds to social change. Guided by this assumption, this study used a recent video of Chinese preschool in conjunction with the questionnaire from Preschool in Three Cultures, a study by Joseph Tobin and his colleagues in the 1980s, to examine the cultural and professional beliefs of three groups of U.S. early childhood educators (preservice, inservice non-Head Start, and inservice Head Start). We examined participants’ cultural beliefs, critical comments on the preschool, and group differences in their comments. Results show that participants’ beliefs about necessary qualities for a teacher remained stable from the 1980s in the U.S. But a shift occurred in beliefs about why society needs preschools. More education and longer employment were linked significantly to more critical comments of Chinese practice. There was a marked difference in professional and cultural beliefs by educators’ group affiliations.

关于加强地方高校大学生理想信念教育实效性的思考

本文密切结合西华大学的学生思想、学习和生活实际,加强社会实践,营造理想信念教育的校园文化氛围等措施,探索尝试提高大学生理想信念教育对策的针对性和实效性。     

论"文革"中个人崇拜对科学社会主义信仰的危害

如何保持人民群众的社会主义信仰不会丧失,同时又保证这一信仰热情不被滥用,是一个历史性的课题。在“文革”中,中国人民的政治信仰热情被引向了信仰主义的宗教狂热方向,在个人崇拜的幻象破灭之后,随之而来的是信仰的淡漠和危机。“文化大革命”不仅是中国社会主义建设的历史性悲剧,也是一场社会主义信仰的历史性悲剧。     

美国文化传统浅探

美国的思想文化、宗教文化、政治文化、经济文化与艺术文化等均具有其独特的传统，正是这些独特的文化传统对整个美国社会历史的发展起到了不可或缺的作用。当今的美国文化也面临着重重挑战，而这势必会大大推动美国文化的变革与创新。     

高校图书馆与张家口地方文化建设

高校图书馆在地方文化建设中可以发挥其应有的重要作用,可以尝试地方与高校共建图书馆。高校图书馆应把地方文化建设方面的信息资料作为馆藏,向市民开放图书馆,为地方文化研究服务。     

广东高校学报地方文化栏目建设的调查研究

广东不同区域的地域文化研究成果不断涌现,广东高校学报应承担起弘扬和传播地方传统文化的重任,建设好地方文化这一类型的特色栏目。调查研究发现,当前广东高校学报地方文化栏目建设已经取得瞩目的成绩,但仍存在栏目论文比例偏低、栏目名称不固定、外稿比例偏低等问题。当前广东高校学报地方文化栏目建设的发展策略在于积极开展地方文化栏目的专题策划,适当提高栏目的兼容性,加强地方文化栏目的责任编辑队伍建设,邀请专家担任栏目主持人,同时还要打破校域界限,集中各校地方文化栏目的优势,在数字化平台上实现联合办栏。     

征地过程中乡土文化的困境——以蒲缥镇平子地征地为例

在现代化进程中,为推动社会经济的进一步发展,征农业之地搭建产业发展之平台已成为时代论题。农耕文化中具有多元意义的土地与工业生产中的单项价值的土地,作为两种相异趣的经营行为在同一空间里的不对称性置换,给乡土社会传统性的土地使用留下了更多声音。将农耕用地转换为工业生产园地,引发了现代化进程中的系列发展问题。通过征地,不可回避地带出乡土文化在现代化背景下生存境遇的话题,即在抗拒与顺应中博弈。