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1.
<正>博施济众、扶危济困、热心公益是我们中华民族的优良传统。历代的许多思想家、政治家以及民间士绅、百姓都是这种观念的倡导、力行者。中国传统家训中就有极为丰富的公益教化内容。古代的思想家们无不强调仁与爱的统一。仁爱的根本要求是爱人、助人、利人。这一传统在家训文化中可以说是得到了淋漓尽致的阐释和发挥。许多家训作者都把尽自家财力、物力资助贫苦族党乡人 相似文献
2.
王有英 《湖南师范大学教育科学学报》2004,3(4):98-101
家训文化是中国传统文化中的一笔宝贵遗产。在系统考察家训读物历史演化轨迹及其世俗化历程的基础上,挖掘出隐藏在家训读物中的教化意蕴,以为我们今天的家庭教育、道德建设乃至整个社会的精神文明建设提供一定的启迪和借鉴。 相似文献
3.
周铁项 《安阳师范学院学报》2002,(3):21-23
以传统家训文化与当代大学生公民道德教育为结合点,从敬业爱业、勤俭节约、热爱科学、崇智好学、反对封建迷信等方面论述了二者的传承关系,指出:把传统美德和现代美德融合在一起,是塑造具有时代特点的大学生公民道德的需要。 相似文献
4.
曾丽娟 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(2):84-86
在当今开放的、多元化的文化环境当中,中国传统文化所蕴含的深厚哲理对当代大学生人文素质的培育有着重要的现实价值。充分挖掘中华民族传统文化精髓,培养大学生最终成为有独立、成熟、健全人格的现代公民,是人文素质教育的一个重要途径。今天的大学生,应该从中国传统文化的滋养中寻觅人生智慧,提高人文素养;培养审美心胸,消除功利主义思想,追求诗意人生;不断加强修身,完善自我人格,升华人生价值。 相似文献
5.
传统家训与构建中国特色现代家训文化 总被引:1,自引:0,他引:1
孔令慧 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(2):55-58
中国传统家训文化源远流长,无疑是中华民族思想文化的重要组成部分。人必有家,家必有训。在新的历史时期,大力培养和造就全面发展的社会主义现代化建设者和接班人,在国民教育的全过程中,就必须改造和扬弃传统家训文化,建设与中国传统家训文化精华相承接的且具有中国特色的现代家训文化。 相似文献
6.
《中国小学语文教学论坛》2020,(9)
中华传统文化博大精深,源远流长,是我们民族的母体和灵魂,也是当代革命军人的血脉和底气,其深厚的思想底蕴和独特的人文精神滋养着我们的心灵,承载着我们的梦想,孕育着民族的未来。军队乃至战争的较量,最终是文化的较量,所以对军校教育来说,传承优秀的传统文化既是责任使命所在,更是提高军人素养、实现强军目标的现实需要。 相似文献
7.
我国有着优良的素质教育传统,历来的素质教育都十分看重内在的自我素质养成,即强调在接受传统的社会遗传教育的同时,必须通过自身的领悟、修养、磨炼和么复实践,以达到合乎人类行为规范、适应社会需要的“社会人”的素质要求。 相似文献
8.
陈延斌 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):24-30
家训作为传统文化的重要组成部分,曾经对中国社会产生过极其重要而深远的影响。解放以前,除了《颜氏家训》有些专门研究之外,传统家训基本上处在撰写、订立、编印和传播阶段。改革开放以来,家训学的研究在我国空前繁荣,取得了前所未有的成就:学者们从历代古籍中爬梳钩沉,筛选整理,重印、再版了大量传统家训著作,撰写、出版了家训研究的一批专著、论文,对家训产生、分期与发展历程、内容作了全面的探讨,在挖掘、弘扬传统家训这一珍贵遗产方面,做了大量工作,取得了可喜的成果。 相似文献
9.
公民道德的养成与政治文明建设 总被引:4,自引:0,他引:4
李萍 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(1):30-33
政治文明既是制度文明的体现,也是精神文明的成果,因此,政治文明建设不能仅仅停留于政府、行政层面的制度或机构等的重组及改革上,而应同时关注全体社会成员,特别是普通公民的政治意识程度和实际参与状况。其实,公民道德要解决的核心问题正在于激发或促成广大公民对政治活动及公共事务的投入,并以理性、合法的方式去解决政治参与中的各种问题。公民道德的养成将直接推动我国政治文明建设的进程。 相似文献
10.
中国古代戏曲从民间诞生,原本是为娱乐休闲之用,是对已沦为教化工具的正统诗文的一种反拨。但随着其发展成熟,逐渐沾染诗乐教化的艺术色彩。而且人民对其所具有的通俗、娱乐、抒情等特点认识越深,越自觉地将其当作移风易俗教化民众的政治工具。 相似文献
11.
儒学德性传统与中国特色的道德教育 总被引:1,自引:0,他引:1
以儒家为代表的传统文化在数千年的发展中,形成了完备的德性传统,体现了民族精神的优秀传统。梳理儒学德性传统的文化精神,可以概括为价值理性、内在超越、整体主义等文化特征。植根于儒学德性文化传统,才有我国道德教育的根深叶茂,才能在全球化时代保持文化教育的中国特色。中国特色的道德教育是主体性与规范性的统一;是现实性功能与超越性本质的统一;是社会价值与个体价值、工具价值与本体价值的统一。 相似文献
12.
高校的道德教育要继承与体现中国的文化传统 总被引:2,自引:0,他引:2
王殿卿 《思想理论教育导刊》2002,(1):46-48
一个国家在政治上独立、经济上开始富强后 ,必须有文化上的复兴。不尊重自己文化传统的民族 ,是没希望的民族。对大学生要经常进行马克思主义基本理论教育 ,同时也要进行中华民族优良文化传统教育。 相似文献
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14.
新加坡学校的公民道德教育 总被引:1,自引:0,他引:1
新加坡是个多元种族、多元语言文化和多元宗教的东方小国,是个政通人和的花园城。1994年至1996年连续三年的全球竞争排行榜上,在“全民素质”一项上高居榜首,令世界很多国家仰慕不已。据有关专家分析,新加坡成功的原因很多,其中,不断追求优异的普通教育的改革与发展在国民素质的提高、国力的上升中发挥了重大作用。这里,笔者将重点介绍作为新加坡三大基础教育能力教育、双语教育和公民道德教育之一的公民道德教育。一、新加坡公民道德教育的地位受到高度重视在新加坡,学校公民道德教育的开展是由政府来制定统一课程,规定课… 相似文献
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大学生道德选择能力的形成和发展受到多种因素的影响,其中高校德育是一个关键的影响因素.目前,我国部分大学生道德选择能力的不足与道德教育的乏力和偏误有着密切的关系.要提高大学生的道德选择能力,就必须加强高校德育,使其在大学生道德选择能力的培养中真正起到主导作用. 相似文献
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红色家风是老一辈无产阶级革命家和优秀共产党人在革命实践、社会主义建设和改革开放历史进程中形成的家庭风尚,是长期积淀而成的、较为稳定的价值观念、生活方式、行为习惯、文化氛围、精神风貌的总和.在"中国特色社会主义新时代"背景下,红色家风具有为国家建设提供精神动力、引导价值观和人生观的方向、评判和约束人的行为等德育功能.在相关制度的保障下,充分开发利用红色家风资源,集家庭、学习和社会合力,能促使红色家风和德育系统及其各要素的有效互动,实现红色家风德育功能. 相似文献
19.
苏静 《南阳师范学院学报》2006,5(7):109-111
传统道德教育由于受二元对立思维模式的影响,学生被看做是教育的对象,是被认识的客体,它忽视了学生的主体能动性和个体生命性。现代道德教育则又矫枉过正,学生被置于中心地位,教师则保持价值中立,它由于过分强调学生的自主权利,而忽视了教师的价值引导作用。不论是传统道德教育还是现代道德教育都忽视了道德教育主体之间的关系和互动作用。而主体间性道德教育就是建立在关系思维中的道德教育,它强调教师与学生之间的相互作用、相互影响,注重师生间的理解和对话。主体间性道德教育既是对传统道德教育的扬弃,又是对现代道德教育的留守和超越,具体表现为:从以“知识”为本到以“人”为本;从对象性活动到交往活动;从个人主体性到类主体性。 相似文献
20.
美国公立学校道德教育发展历程中出现了个体化途径和社会化的两条道路之争,前者强调个人自由和道德选择与判断能力的培养,后者强调传统美德的习得和道德行为习惯的养成。这两种道德教育途径的分歧是现代性的后果。现代性和道德教育的关系是现代道德教育研究应该重视的.课题 相似文献