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问:我在学习过程中碰到下列考题:You’llfindthetemperaturetherereatlyfromareatoarea,inChina.A.ischanged,likeB.changed,asC.changes,likeD.changing,as答案为什么是B,changed在句中是什么成?答:这道题的答案是D而不是B,因为整句话意思是“你会发现那里的温度像在中国一样随地区的不同而变化很大”。changing在句中当宾temperature的补足语。find这个动词既可接带在分词的复合宾语,也可接带过去分词的复合语,但表示的意思有很大不同,例如:①Ifindanumberofmenalreadyworking.发现一些人已在工作。②Theyfoundhersittingidlyinthech… 相似文献
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《历史教学(高校版)》1961,(10)
问:西晋户调制的由来如何?其剥削程度是否较前代为重? 答:西晋户调制是西晋封建王朝对人民剥削的制度之一。《晋书·食货志》:“及平吴之后,……又制户调之式,丁男之户,岁输绢三匹、绵三斤;女及次丁男为户者半输。其诸边郡或三分之二,远者三分之一。夷人输賨布,户一匹,远者或一丈。”由此可知户调之式是西普封建国家向人民按户征收户口税的制度,所输的是绢、绵、布等实物。这种剥削方式,在曹操的时候已开始。《三国志·魏志》卷一《武帝记》建安九年注引《魏书》载曹操令说:“其收田租亩四升,户出绢二匹、绵 相似文献
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程丁 《历史教学(高校版)》1957,(12)
问:法兰克宫相查理·马泰尔改革的主要内容如何?答:从公元六世纪起,法兰克王国经历着深刻的社会变化:一方面是农村公社自由农民的日益破产而趋向于农奴化,他方面是贵族封建主的势力愈益增长。这一变化的政治后果是大领地贵族日益跋扈而趋向于政治上的分裂。结果,在六世纪中叶法兰克王国分裂为三——纽斯的里亚、奥斯达拉西亚与勃艮第。而王权在这以后逐渐转入大贵族宫庭主管宫相之手。这时,在各领地贵族 相似文献
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问1:“在树上”该说inthetree还是onthetree?我们的课本有两种说法,究竟该用on还是in?答:视具体情况而定。这与in和on的词义有关。in是“在……之内”;on是“在……之上”,而树冠是立体的。所以谈到鸟时看情况而定。例如:Thereisablackbirdsinginginthetree.有只画眉在树上唱歌。(指在树冠里,不一定看得见,但听见声音就知道是画眉在叫。)Abirdwasstandingonatree.一只鸟站在树上。(指鸟站在树冠的表面或树干上,可以看得见。)谈到果实或树叶时通常用on,因为果实和树叶为了争取阳光,总是往树冠外生长,大多露在树冠的表面。例如:Fruitsgrowon… 相似文献
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刘光胜 《历史教学(高校版)》1979,(4)
问:《杨家将》的故事是否符合历史真实?答:杨家将的故事是根据历史记载演变而来,由于长期在民间流传的过程中不断进行艺术加工,因而人物、故事情节和历史真实就有很大出入,现简介杨家将的有关史实,仅供参考。 相似文献
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《历史教学(高校版)》1964,(4)
文物出版社1961年12月版(7—14页,关于“仰韶文化”部分)。吴汝祚:从墓葬发掘来看仰韶文化的社会性质, 《考古》1961年12期。方扬:仰韶文化合葬习俗的几点补充解释,《考古》1962年3期。许顺湛:“仰韶”时期已进入父系氏族社会,《考古》1962年5期。张忠培:关于根据半坡类型的埋葬制度探讨仰韶文化社会制度问题的商榷,《考古》1962 相似文献
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邓托夫 《历史教学(高校版)》1982,(11)
问:乔达摩·悉达多究竟有些什么称谓?其涵义如何? 答:乔达摩·悉达多(Siddhartha Gautama,约公元前565—485年),相传是佛教创始人,属刹帝利种姓,释迎族人。以后佛教徒尊称他为释迦牟尼(Saky,amuni),意为“释迦族的圣人”,或“释迦族的隐修者”。乔迟摩一译瞿昙。瞿昙是古代天竺人的姓。旧时,因释迦牟尼姓瞿昙,故又以瞿昙代表释迦牟尼。我国佛教简称释迦摩尼为释(后又用来泛指佛教,如释教、释典等)。他出家 相似文献
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《历史教学(高校版)》1979,(6)
问:历史记载上的昭君出塞是怎么回事?答:昭君出塞是西汉时期汉与匈奴两个民族之间友好、团结的一个历史事件。历代的诗词、戏曲、小说、说唱等有不少是以它为题材的(如东晋葛洪的《西京杂记》、唐代的《王昭君变文》、元代马致远的《汉宫秋》、近代的京剧《汉明妃》等)。王昭君一直被描绘为一个远嫁异域、际遇凄凉的女子,她的出塞也就成了人间悲剧。直至最近曹禺同志的新作历史剧《王昭君》发表,才一改王昭君这种旧的、不符合历史的传统形象,这是很值得高兴的事。下面就谈一谈历史记载上昭君出塞的原委。自从公元前204年,汉高祖刘邦立国起,历经惠帝、文帝、景帝,在长达一百七十多年间,由于国力微弱,西汉王朝一直对它北方强悍的匈奴采取“和亲政策”,即以汉族皇室之女许配匈奴单于,并每年奉送一定数量的金帛,丝絮,酒、米、食物 相似文献
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《历史教学(高校版)》1962,(6)
问:张献忠攻克武昌的真实情况怎样? 答:明崇祯十六年(1641年) 五月三十日,张献忠农民军从“煤炭洲以二十艘轻军潜渡”,楚新兵开门投降,占领武昌(《绥寇纪略》卷8)。从这时起到献忠进军湖南,不过一个多月;到左良玉八月初一日寇武昌、汉阳、不过两个月。在这短短的时间里,大西军推行了如下一些措施:“执楚王华奎笼而沉诸江,尽杀楚宗室”,镇压敌人;“录男子二十以下十五以上为兵”,扩充部队;改武昌曰天授府,江夏曰上江县,据楚王府第,设尚书、都督、巡抚等官,“蕲黄二十一州县悉附”,建立了最高领导机关和进行了一些行政改革;“铸西王之宝”,有自已的经济 相似文献
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《历史教学(高校版)》1955,(8)
问:武昌(?)领道的?文學社(?)共 進会和同盟会有些什么联系?为什么要黎元洪为军政府的負责人?(四川钟應澧)。答:武昌起义是由湖北的革命组织——文学社與共进会聯合策划与指揮的。兹將文学社与共進会情况簡述如下: 文学社:一九○八年至一九一一年,湖北新軍中的革命分子杨王鵬等在与同盟会全無联系情况下独立地进行着 相似文献
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《历史教学(高校版)》1980,(10)
答:殷都变成“殷墟”,与周初举行的第二次东征有关。公元前十一世纪,周武王东征,在“牧野之战”中取胜,灭了商朝。但是,殷都(河南安阳西北)的东、北面仍是商的领土,商的社会势力还顽固地存在。所以,周武王只得封商纣之子武庚于殷,利用他统治商的遗民。又把商的王畿分为邶 相似文献
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《历史教学(高校版)》1952,(5)
问:义和团的‘反清复明’和‘扶清灭洋’的口号各是谁提出来的?满清政府用什麽办法利用义和团?(古冶滦小董志中)答:义和团本名义和拳,是白莲教的支派。白莲教从宋、元、明到满清时代,曾发动好多次农民起义,不断的给历代封建王朝以沉重的打击,所以满清政府对义和拳以‘邪教’为藉口,施行严厉的屠杀和镇压,然而终於造成伟大的反帝运动,原因之一,就在於满清政府害怕义和团的勇敢战斗,从‘严禁’转为‘利用’。 相似文献