《黄世仲革命生涯和小说生涯考论》与《宋濂年谱》序

黄世仲是清末民初杰出的民主革命家和民主派中首屈一指的小说家。他在广州辛亥光复后被陈炯明以莫须有罪名枪杀,他的名字不像近代一些著名小说家那样彰显。将由人民出版社出版的颜廷亮所著《黄世仲革命生涯和小说生涯考论》一书对黄世仲冤案作了详尽的考辨,对黄世仲作品在近代文学中的重要地位作了更充分的论说,是近代文学研究界有关这一论题的代表性成果。《宋濂年谱》系徐永明所撰,它吸收了既有宋濂年谱著作的优点和长处而更为丰赡、完备,征引广博,纪事繁富,是一部集宋濂年谱大成的新著。     

《大马扁》:“假小说以施诬蔑”的巅峰之作

黄世仲的《大马扁》是一部适应清季革命形势,出于政治斗争需要而诬蔑康有为等人的章回小说。它继承和发展了唐代"假小说以施诬蔑之风",并达到登峰造极的地步。从《大马扁》的这种小说性质出发,我们可以正确认识学界对它或褒或贬的评价,并给予它在中国小说史上一个恰如其分的位置。     

晚清稀见小说期刊介绍(二)

继１９９９年９月我在南京“天宫斋”购得晚清稀见小说期刊三种《图画旬报》、《大罗画报》、《图画日报》）以后,我便开始对晚清时期出版的各类小说刊物发生了十分的兴趣,并注意起这方面资料的搜集。经过将近二个月的工作,一批过去鲜为人知的小说期刊、报纸开始浮出水面。如《新世界画册》、《游戏杂志》、《潇湘小说》、《新世界小说报》、《小说世界日报》、《七日小说》、《小说世界》、《觉民报》等。虽然其中有些报纸或杂志,或因为书商要价太高,一时无法购入;或因为藏在“深宫人不知”,一时间无暇整理,但由于已经有了权威的证…     

《明懿安皇后外传》非纪昀作考辨

《明懿安皇后外传》一文最早登载于同治十二年(1873年)申报馆刊《瀛寰琐纪》第6卷,金性尧、薛洪勣等先生已认为此文实为托名纪昀之作。此文应为晚清之作,晚清薛福成作有皇后类小说多篇,其《书明史熹宗懿安张皇后传后》一文,与《明懿安皇后外传》行文极其相似,《外传》或亦为薛福成之作。     

晚清四大小说杂志

晚清的四大小说杂志是：《新小说》、《绣像小说》、《月月小说》、《小说林》。《新小说》主编为梁启超，1902年创刊于日本横滨，次年改在上海出版，1906年元月停刊，共出24期，连载过《二十年目睹之怪现状》、《痛史》等名作，对于促进晚清小说繁荣局面的形成有重要的影响。《绣像小说》     

论晚清小说研究的误区和兴奋点

《青年思想家》杂志1994年11月在广州邀请参加中国近代文学第七届年会的著名学者举行座谈,主题是畅谈近代文学研究的新策略,贺立华先生《中国近代文学研究的新策略》对此作了详细报道。参加座谈的多是我熟悉的朋友,所谈的话题也是我所关心的,所以也想就晚清小说的研究发表一点意见,或者就作为一次书面发言罢。     

《儒藏》精华编《春秋繁露》校点记

董仲舒是中国历史上最重要的思想家之一,《春秋繁露》是董仲舒的代表作,也是研究董仲舒思想的主要资料。《春秋繁露》向无善本,自来错简、文字脱误等现象较多。《儒藏》精华编将《春秋繁露》纳入“经部春秋类附录”（第95册）而加以整理校点并出校记,目的是为学界提供一个相对简明可靠的版本。此次整理校点,以宋嘉定四年（1211年）江右计台刻本（简称宋本）为底本。校本则选取了清代《春秋繁露》之重要版本三种：清武英殿聚珍版本（简称殿本）、清卢文弨《抱经堂丛书》本（简称卢本）以及清凌曙凌氏蜚云阁本《春秋繁露注》（简称凌本）。其中殿本为主要的对校本,卢本与凌本则为参校本,与宋本参校,出其同异,以明各本面貌。     

关于《扫迷帚》作者真实姓名的推测

清末小说家《扫迷帚》,二十四回,原载于光绪三十一年(一九○五年)所出之《绣像小说》第四十三号至第五十二号;光绪三十二年(一九○六年)所出之集纳性刊物《广益丛报》第四年第二期至第二十七期曾予转载;光绪三十三年(一九○七年)商务印书馆曾印成单本发行。其作者署名为“壮者”。这位“壮者”究竟是谁?阿英在《晚清小说史》中谈及《扫迷帚》,既认为“不能说是一部优秀的小说”,又认为“可说是晚清的一部最优秀最有着影响的启蒙运动的书”。建国以来研究晚清小说史的论著,有不少都讲及这部小说,并给予应有的评价。然而,对于“壮者”是谁的问题,却是至今还未见到有人明确作答。那么,到底是谁?据笔者推测,当是曾经参加过晚清革命文学团体南社的丁逢甲。理由如下:     

评论王德威《被压抑的现代性——没有晚清,何来“五四”？》

王德威是继夏志清、李欧梵之后又一个冲击中国现代文学研究界的海外汉学家他涉猎广泛阅读丰富观点新颖对中国现代文学研究做出了重要的贡献.在《被压抑的现代性——没有晚清,何来“五四”？》一文中,王德威通过分析晚清小说—一狭义公案小说、狎邪小说、谴责小说、科幻小说提出“没有晚清何来五四”和“被压抑的现代性”之说反响强烈.这些观点,改变了中国现代文学史的开端,同时王德威的语言风格也值得注意.     

专精与宏通——评萧相恺先生《中国古代小说考论编》

萧相恺先生是知名的中国古代小说史研究专家。数十年如一日,他在中国小说史领域孜孜矻矻、辛勤不懈地耕耘,取得了令人瞩目的研究成果。他的专著《宋元小说史》、《世情小说史》（署名向楷）、《稗海访书录》、《中国古代通俗小说史论》,以及他编纂的《中国通俗小说总目提要》（与欧阳健先生合作）,主编的《中国文言小说家评传》,校点的《宋元小说话本集》、《宋元说经话本集》等,均在学术界有着广泛影响,并为学界同行赞誉称道。     

论《九命奇冤》在写作时序安排上的特征——西方的影响和本国的传统

吴沃尧的《九命奇冤》被一致誉为晚清最佳小说之一。胡适在他的《五十年来中国之文学》一文中,认为《九命》如依叙事的技巧来看,当属晚清小说中最娴熟的一部。他指出,这部小说具有始终统一的结构,而不掺杂任何其它矫揉造作的插叙,在这一点上与其它传统小说大异其趣。故事的主题——迷信、官吏贪污和人情的险诈——有机地体现在紧密交织的结构中。胡适也赞赏吴在小说中运用时间上的倒叙法,并将这归结于作者采用了“西洋侦探     

《清平山堂话本》补校

《清平山堂话本》是明代嘉靖年间钱塘人洪楩所刊刻的《六十家小说》的辑佚本.对此书的校点,目前所见有三个版本:(1)谭正壁校点本(古典文学1957);(2)石昌渝校点本(江苏古籍1990);(3)王一工标校本(上海古籍1992,按此本未出校).三家校点功不可没,但均存在某些失误.对此,语言学界已作出许多补正.笔者近来重读此书,发现三家校点尚有可商榷之处,今胪列于下(引文据谭本,个别文字保留繁体或俗字形式),敬请方家教正.     

黄世仲研究漫议四题

小序 黄世仲是近代岭南最有成就的小说家,是近代中国资产阶级民主革命派最有成就的小说家。对此,笔者原先并不怎么了解。仅仅是由于一个偶然的原因,得到了黄世仲所著、上海大达图书供应社大约在1934年刊行的《洪秀全演义》上册并阅读一过,这才对黄世仲发生了兴趣,从而也才开始搜集有关资料、进行有关研究。屈指算来,时间已过了三十年。自然,不能说毫无成绩。但是,由于事务繁多,不可能全身心投入,因而也不敢说成绩有多大。实事求是地说,不过是做了一些工作,略有成绩而已。未曾料到,笔者所做的有限的工作和有限的成绩,竟受到了中国近代文学研究界诸多友朋的注意与好评,欣喜之余,又深感惭愧。不久前,广东省社会科学院文学研究所又告知笔者,谓已确定了黄世仲研究课题,并命笔者参加课题组一起进行研究。情意难却,便不行推辞,同时又想把笔者对黄世仲研究的一些想法书之于纸,以为对他     

《静居绪言》之“名言隽旨”

<正> 《静居绪言》刊于郭绍虞先生主编之《清诗话续编》。郭绍虞先生“为研究中国古典文学理论,平生搜集清人诗话不遗余力,而朋辈中复有以孤本、抄本见贻者,故收藏较为完备”(《清诗话续编·前言》),而《静居绪言》即是“未刊稿本”(《清诗话续编·校点说明》)而首次于《清诗话续编》中公诸于世的,确实弥足珍贵。此书作者“阙名”,据其于《清诗话续编》中排列顺序看,郭先生当视之为乾、嘉年间著作,并     

晚清写情小说的主题模式与叙事特征

晚清小说处于中国小说从古代向现代转型的关键时期 ,小说类型不断涌现。这组笔谈的三篇文章 ,分别对晚清的狭邪小说、政治小说和写情小说做了研究。《晚清狭邪小说的独特内蕴》从社会与情爱两个角度 ,论述晚清狭邪小说的内蕴 ,认为前者表现为揭露社会弊端与暴露官场科场腐败 ,展现名妓名优的悲惨命运与肯定其人生追求 ,描绘近代都市生活现状与外来文明对传统道德的冲击 ;后者通过对名士名妓间生死相依的爱情、若即若离的交往和偏离正途的狎情描写 ,凸现人性的复杂。《晚清社会转型中的政治小说》一方面注重梳理政治小说在英国的产生、在日本的盛行以及于晚清社会转型中在中国得到倡导的历史过程 ,另一方面论述政治小说不仅体现在小说创作中 ,而且体现在作家批评家对中外作家和中外作品的政治解读 ,论述了晚清小说创作的泛政治化倾向和知识分子看问题的政治化的思维方式。《晚清写情小说的主题模式与叙事特征》侧重于在晚清特殊的社会、政治、文化背景中 ,研究写情小说的“借儿女言家国”、“借儿女言节义”、“借儿女言自由”三种最具代表性的主题模式 ,并论述了受域外小说的影响 ,晚清写情小说在叙事上表现出的不同于传统小说的近代“新变”。     

独醒者的慧眼与操守

刘鹗的《老残游记》被鲁迅先生评为晚清四大"谴责小说"之一。我与该书最早的接触,是读高中时课本从中节选的《听湖居说书》一文。这是一篇描写声音的美文。主人公白妞是一个高超的民间说唱艺人,全文围绕"美人绝     

晚清狭邪小说的独特内蕴

晚清小说处于中国小说从古代向现代转型的关键时期 ,小说类型不断涌现。这组笔谈的三篇文章 ,分别对晚清的狭邪小说、政治小说和写情小说做了研究。《晚清狭邪小说的独特内蕴》从社会与情爱两个角度 ,论述晚清狭邪小说的内蕴 ,认为前者表现为揭露社会弊端与暴露官场科场腐败 ,展现名妓名优的悲惨命运与肯定其人生追求 ,描绘近代都市生活现状与外来文明对传统道德的冲击 ;后者通过对名士名妓间生死相依的爱情、若即若离的交往和偏离正途的狎情描写 ,凸现人性的复杂。《晚清社会转型中的政治小说》一方面注重梳理政治小说在英国的产生、在日本的盛行以及于晚清社会转型中在中国得到倡导的历史过程 ,另一方面论述政治小说不仅体现在小说创作中 ,而且体现在作家批评家对中外作家和中外作品的政治解读 ,论述了晚清小说创作的泛政治化倾向和知识分子看问题的政治化的思维方式。《晚清写情小说的主题模式与叙事特征》侧重于在晚清特殊的社会、政治、文化背景中 ,研究写情小说的“借儿女言家国”、“借儿女言节义”、“借儿女言自由”三种最具代表性的主题模式 ,并论述了受域外小说的影响 ,晚清写情小说在叙事上表现出的不同于传统小说的近代“新变”。     

晚清社会转型中的政治小说

晚清小说处于中国小说从古代向现代转型的关键时期 ,小说类型不断涌现。这组笔谈的三篇文章 ,分别对晚清的狭邪小说、政治小说和写情小说做了研究。《晚清狭邪小说的独特内蕴》从社会与情爱两个角度 ,论述晚清狭邪小说的内蕴 ,认为前者表现为揭露社会弊端与暴露官场科场腐败 ,展现名妓名优的悲惨命运与肯定其人生追求 ,描绘近代都市生活现状与外来文明对传统道德的冲击 ;后者通过对名士名妓间生死相依的爱情、若即若离的交往和偏离正途的狎情描写 ,凸现人性的复杂。《晚清社会转型中的政治小说》一方面注重梳理政治小说在英国的产生、在日本的盛行以及于晚清社会转型中在中国得到倡导的历史过程 ,另一方面论述政治小说不仅体现在小说创作中 ,而且体现在作家批评家对中外作家和中外作品的政治解读 ,论述了晚清小说创作的泛政治化倾向和知识分子看问题的政治化的思维方式。《晚清写情小说的主题模式与叙事特征》侧重于在晚清特殊的社会、政治、文化背景中 ,研究写情小说的“借儿女言家国”、“借儿女言节义”、“借儿女言自由”三种最具代表性的主题模式 ,并论述了受域外小说的影响 ,晚清写情小说在叙事上表现出的不同于传统小说的近代“新变”。     

从《海上花列传》看晚清上海人之商业意识

写于1892年的《海上花列传》，更多地被看作是一部青楼小说，但由于其产生于晚清之上海，故小说中能看到晚清上海人浓浓的商业意识。从妓院的兴盛、“四民”地位的变化、人际交往等几个方面对这种商业意识进行分析，可以透过一部小说看到晚清上海社会背景的一面。     

加西亚&#183;马尔克斯

加西哑&#183;马尔克斯,1927年3月6日出生于哥伦比亚一个依山傍海的小镇阿拉卡塔帚。重要作品有长篇小说《百年孤独》（1967）、《家长的没落》（1975）、《霍乱时期的爱情》（1985）,中篇小说《枯枝败叶》（1955）、《恶时辰》（1961）、《没有人给他写信的上校》（1961）、《一件事先张扬的凶杀案》（1981）,短篇小说集《蓝宅石般的眼睛》（1955）、《格兰德大妈的葬礼》（1962）,电影文学剧本“绑架》（1984）,文学谈话录《希石榴飘香》（1932）和报告文学集《一个海上遇难告的故事》（1970）、《米格尔&#183;利廷历险记》（1986）,2004年出版了他至今为止的最后一部小说,一百多页的《回忆我忧伤的妓女》。