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相似文献
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1.
审美教育简称美育。它的主要任务是培养人们特别是青少年对于自然美、社会美和艺术美的感受、理解和鉴别的能力,培养他们健康的审美情趣及按照美的规律来表现美和创造美的能力。古今中外都把美育作为教育的一个组成部分。两千多年前的孔子的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中就有“乐”。他认为乐可以陶冶人的心性。《论语》中说:“兴于诗、立于礼、成于乐。”则把“乐”看作是兴邦治国的重要措施。我国古代第一部教育专著《学记》  相似文献   

2.
在我国历史上,音乐作为学校教育的一门课程,始于孔子。他最早注意到音乐具有艺术感情特征,他认为音乐可以触动人们的心灵,对人的思想感情产生潜移默化的作用。孔子倡导的音乐精神核心是“仁”。“仁”具有伦理的意义,它首先体现在与“礼”“乐”的关系中。“人而不仁如礼何,人而不仁如乐何”(《论语·八佾》),其中以“仁”的实现作为“礼”、“乐”实现的前提。“乐”作为感染人情、陶冶人性,以及培养“仁”的精神的最好行为方式(“成于乐”)在孔子的美育实践中占有重要地位。以孔子为代表的先秦儒家的音乐审美教育功能认为:乐是实施“德”…  相似文献   

3.
一、美育的重要作用 美育的根本目的是通过审美实践的训练,提高人们的审美能力,培养人们正确的审美观念和审美情趣,引导人们追求高尚的审美理想,从而陶冶人们的心灵,丰富人们的精神世界,塑造完美的人格。 对于美育的重要作用,古今中外许多思想家、教育家都予以高度重视,并提出了很多精僻的见解。孔子把“乐”列为四教之一。《论语》说:“兴于诗、立于礼、成于乐。”“乐”就是美育。他把“乐”看做兴邦治国的重要措施。蔡元培说:“美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也”。明确提出了美育是教育的内  相似文献   

4.
《中国教育改革和发展纲要》指出:“教师应当把德育贯穿和渗透到教育和教学全过程中,并以自己的楷模作用,促进学生的全面发展。”音乐教育是渗透德育的一条重要途径。早在两干多年前,孔子就指出:“兴于诗,立于礼,成于乐。”他认为“乐”能对人的品格产生影响,  相似文献   

5.
中华民族是一个伟大的民族,是诗的民族,有着源远流长的诗教传统,代表中华民族巍然独行于全球各民族人文世界中的便是诗的教化。早在两千多年前,孔子就明确地提出“兴于诗,立于礼,成于乐”(《论语·阳货》)的教育主张,他把诗教作为修身、治国、平天下之始,与“礼”“乐”并论——强调“立人”必须经过诗教到礼教到乐教的过程,其实质就是感知到知觉到觉悟的过程,亦即培养学生形象思维到理性思索到身体力行的过程, “诗教”是“立人”的奠基石。  相似文献   

6.
书法与舞蹈     
我国古代教育家、思想家、政治家孔子曾提出“兴于诗,立于礼,成于乐”之说,指出了掌握诗、礼、乐知识在人生发展中的重要作用。据《书经·舜典》记载:“帝曰:夔,命汝与乐教胄子:直而温,宽而栗,刚而无虐,简  相似文献   

7.
音乐对人的教育作用 ,人类早有发现。在我国奴隶制时代商周时期的“国学”里 ,所制订的基本教学内容“六艺” ,即 :礼、乐、射、御、书、数中 ,我们就可以看出 ,“乐”同“礼”一样 ,放在“六艺”的首要位置 ,是培养人道德情操的重要内容。“六艺”包括了德、智、体、美诸方面的教育因素 ,可以使人才得到和谐发展。其中“乐”的重要性也就不言而喻了。中国古代教育家孔子也对音乐的教育作用高度重视。他曾说 :“兴于诗 ,立于礼 ,成于乐。”儒家亚圣孟子也说 :“仁言不如乐声之入人深也。”荀子说 :“乐者 ,治人之盛也。”太史公司马迁还说 :…  相似文献   

8.
审美教育在教育思想中的明确性从我国古代教育的起源即可看到审美教育的内容。古代教育的内容十分丰富、形式多样,又突出审美教育的作用。“礼、乐、射、御、书、数”,全面发展。“礼”的教化作用在先,“乐”的情感教育作用又在诸多教育要素之首。孔子曾在齐地听到《韶乐》,竟然“三月不知肉味”,音乐产生了深刻的影响,他认为“乐可以修内”,培养人的思想感情。“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”,强调了诗对人的感化教育作用。“兴于诗,立于礼,成于乐”,“乐”造就完美的人性。无论音乐,无论诗,作为审美的载体,“发乎情”…  相似文献   

9.
《论语》是孔子的言行录,在《论语》中,孔子的教学内容记载得十分清楚:“子以四教,文、行、忠、信。”(《论语·述而》)孔子所教的文,就是诗、书、礼、乐。“子曰兴于诗,立于礼,成于乐。”(《论语·泰伯》)行和忠、信都是德的范围。孔子因人施教,曾有不少具体的内容,但《论语》中从来没有关于六艺教学的记载。六艺是《周礼》规定的奴隶主子弟的教育内容。《周礼·地官·保氏》说:“养国子则  相似文献   

10.
孔子是儒家礼乐思想的奠基人。孔子认为音乐蕴涵着“仁”、“和”的要素,将乐音之和推及到整个社会宇宙,能使整个社会宇宙得到和谐化的发展,使人类仁道相处。音乐通过艺术的感化影响人们的心灵,可以移风易俗、善民心,最终促成人格的完美实现。从“仁”与“乐”的关系、“和”与“乐”的关系,分析了孔子的“成于乐”的艺术观及其现代启示。  相似文献   

11.
音乐是人类社会生活的重要组成部分。音乐具有潜移默化、美化心灵的作用.是幼儿生活、学习和成长过程中不可或缺的重要元素,不仅能培养和提高幼儿的素质和能力,还是使儿童身心得以和谐发展、健康成长的重要手段。早在我国古代,就有“兴于诗,立于礼,成于乐”(孔子)之说,“乐德之教,乐语之教,乐舞之教”(西周)也充分揭示了音乐  相似文献   

12.
美育又称美感教育或审美教育,是通向人格完善的必由途径和桥梁,是实现人的全面发展,贯彻普通教育目标的一个重要部分。 早在古代,我国就十分重视美育的作用,大教育家孔子曾说:“安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。”“兴于诗,立于礼,成于乐”。意思是说国家要太平,百姓要遵纪守法。美育十分重要,要提倡诗歌、音乐和礼貌。 研究表明,在改革开放的今天,学科教育中重视美育不仅有利于精神文明建设,陶冶学  相似文献   

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孔子说:“不学礼,无以立”,“不能乐,于礼素”。在孔子眼里,“礼”和“乐”不仅是一种技艺,更是育人的途径。“兴于诗,立于礼,成于乐”,既显示了“成人”的三重境界,又揭示了“立人”所必修的三项课程。近年来,广州市增城荔城中学立足于“爱人·树人·立人”的办学理念,以学生的特色发展为着眼点,结合学校的传统和优势,开创性地探索...  相似文献   

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<正>美育思想在中国可谓源远流长。早在三千多年前的西周,就有了“制礼作乐”的教育思想。春秋时期,孔子更是提出了“兴于诗,立于礼,成于乐”。他认为人的修养要从学诗开始,行为规范从礼仪开始,而真正养成一种“仁”的完整人格,最后应该定于“乐”。也就是说通过审美教育,才能使修身、治学得以完成。  相似文献   

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美术课是学校教育的重要组成部分,是培养全面发展的“四有”新入不可缺的重要手段。因为它不仅能培养学生的思维能力,开发学生的智力,而且能陶冶学生的思想情操,促进精神文明的建设。我们知道,古今中外著名教育家都很重视美育。我国古代大教育家孔子就曾说过:“兴于诗,言于礼,成于乐。”其中的“乐”就是指陶冶情操的2术教育。在古希腊、古罗马的学校教育也有“三2”、“七2”的教育之说。在当代,我国杰出的教育家蔡元培先生更是重视美育,首次把美育纳入他自己提出的新式教育方针(德育、智育、体百、美育)之中。他把美育分成为…  相似文献   

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音乐教育是素质教育的重要组成部分,对于青少年美育发展以及创造潜能的开发都具有不可忽视的作用.孔子认为“兴于诗、立于礼、成于乐”可见音乐能够影响人的外在行为和心灵和谐,指引学生体验到高尚的情感.如何在我国现行教学体制下找到一把开启音乐素质教育之门的钥匙,正是本文阐述的内容.  相似文献   

17.
与其说诲人不倦的“教”,倒不如说学而不厌的“学”才是孔子教育思想的主旨和灵魂。孔子的学习观思想认为“道”与“仁”是孔门弟子的终极学习目标,仁人君子是学习的榜样和标准,主张通过“志于道”、不耻下问、见贤思齐、学以致用等手段,兴于诗,立于礼,成于乐。  相似文献   

18.
高霏 《教学与管理》2002,(10):56-57
音乐教育是对学生进行美育教育和智力开发的重要手段。人们很早就懂得以艺术手段作为教育人的工具。古希腊哲学家柏拉图就曾认为,音乐有潜移默化和美化心灵的作用,他主张儿童都应学音乐。我国古代总是把“礼和乐”并提,并且很早就有“移风易俗,莫善于乐”的观点,把音乐看作是对人们教育的工具。孔子所说的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数,明确地把“乐”列为重要的教育内容。可见,音乐教育在人成长过程中的重要性。以下从几个方面谈谈中小学音乐教育。  相似文献   

19.
上博简《孔子诗论》简一所载“《诗》亡离志,乐亡离情,文亡离言”的文字对孔子《诗)教具有重要意义,“乐”应为“《诗》乐”,“文”指“《诗)的文采”。“《诗》志”、“《诗》情”和“《诗)言”构成孔子《诗)教的三大核心内容。孔子籍《诗》培养个人的社会文化知识、情理涵养和辞令谈吐,由“志”——“情”——“言”的过程是君子以《诗》入学由浅至深、由内修至发外的过程。  相似文献   

20.
热爱音乐,是中国自古以来的传统.伟大的思想家、教育家,春秋时期的孔子就曾将“乐“设为其当时所开课程(礼、乐、射、御、书、数)的第二位,并留下“兴于诗,立于礼,成于乐“、“移风易俗,莫善于乐“等至理名言.……  相似文献   

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