孔子的养生思想与现代学校健康教育

孔子的养生思想及实践是其教育思想的重要组成部分。孔子的修身养性、修身立命的养生理论是我国传统养生文化瑰宝。本文通过审视与解读孔子养生思想．弘扬其养生思想的精华．并结合我国学校健康教育全面发展的教育观．对促进学校健康教育融合传统文化实现具有本土特色的长足发展提出自己的见解．     

孔子的养生思想与现代学校健康教育

孔子的养生思想及实践是其教育思想的重要组成部分。孔子的修身养性、修身立命的养生理论是我国传统养生文化瑰宝。本文通过审视与解读孔子养生思想,弘扬其养生思想的精华,并结合我国学校健康教育全面发展的教育观,对促进学校健康教育融合传统文化实现具有本土特色的长足发展提出自己的见解。     

孔子与中国古代养生文化

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治活动家，同时，他在养生方面也创立了具有鲜明儒家特色的养生保健体系，从道德养生、心理养生、音乐养生、体育养生、饮食养生、起居劳逸养生、读书养生、旅游养生等方面全面地阐释了中国古代的养生化。孔子养生理论的核心是致“中和”；孔子养生理论的特色是“身心并修”；孔子养生理论的精髓是“仁寿”。孔子养生的理论与实践是对中国古代养生化的重大贡献，也是对人类健康事业的重大贡献。     

孔子的体育保健理论

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治活动家。他创立了具有鲜明儒家特色的体育养生保健理论,其特色是“身心并修”,其核心是“中和”。孔子体育养生保健理论与实践是对中国古代体育文化的重大贡献。     

孔子体育思想探讨

孔子的“射御之教”以养生健身为宗旨,并与礼、乐之教紧密结合在一起,成为孔子全面发展人的教育中的体育内容;孔子有一套比较系统的以动静结合、形神共养为特点的养生思想与实践,如强调劳逸适度、讲究衣食起居卫生、乐于参加各种养生活动等.对孔子体育思想的论证,也是完善孔子教育思想体系的一个重要组成部分.     

苏轼养生之道述论

养生是一个系统工程,包括保健养生、饮食养生、精神养生、环境养生、药物养生、运动养生等等。苏轼是我国北宋时期著名的政治家、文学家,同时也是一个的养生家。他所处的时代,医疗卫生条件很差,而苏轼身体条件不好,陷于党争,使他的身体备受摧残,为了保全性命,他不得不重视养生。久之,他形成了自己的一套养生理念,认为饮食贵在保持心境的宁静,思想上摆脱种种束缚,做到动静相济,保持生活节俭,适度佐以药物;他坚持各种功法的操练、采用饮食疗法、采用小单方治病、适量服用药物等等养生方法,于其养生也是大有裨益的。     

浅议陶渊明的自然养生之道

陶渊明深受道家思想影响,其诗文蕴含着深厚的道家自然养生观,其一生亦充分践行了这一理念,试图达到人与自然、肉体与精神的高度统一。本文试从其作品入手,剖析其自然养生之道。     

中国古代养生之道与养生观浅谈

古代养生之道包括饮食起居、修养心性和运动锻炼等,体现出防患于未然、适可而止和心态淡然等养生观.     

略谈孔子的心理卫生思想

孔子在两千年前提出了中庸之道是维护心理平衡、塑造人格的根本思想法则，他深刻认识到修身养心（思想品德修养）与人的心理平衡有着密切关系，孔子明确指出失之“正中”的不良情绪会破坏心理平衡，影响人的身心健康，他提醒人们重视对情绪情感的控制与调节，要求人们在生活中要克制、寡欲、大度，另外，孔子对音乐、养生、双重人格（变态人格）等等一些与心理健康相关的总理2作了精辟的论述。     

孔子的待友之道及其当代启示

"朋友"在孔子时代是既指兄弟,又指弟子,还指志同道合的朋友,其最高境界是知己。待友思想是孔子伦理思想中的重要内容,主要包括:对待朋友忠恕统一;对待朋友诚信为本;对待朋友守义;对待朋友谦和恭敬;尊重朋友的主体地位;对待朋友以和为贵。孔子的待友之道给我们对待朋友提供了不少启示:要替朋友合理的根本的利益考虑;对待朋友要讲诚信;与朋友相交要讲原则;对待朋友要谦和恭敬;要与朋友保持适当距离;要尊重朋友的个性。     

孔子的女性观探析

从《论语》全书和相关资料分析,"唯女子与小人为难养也"、"有妇人焉,九人而已"表达的是孔子对女性的肯定和赞颂,而非歧视。在女性作为男性附属品而存在的时代,孔子思想极具先进性,在教育和孝敬母亲问题上表现的也是对女性的尊重态度。但孔子的女性观必有时代的局限性,今人应客观对待。     

孝道的生命崇拜与儒家的养生之道

孝道是源于生命崇拜和延续以及代际生命呵护和群体互养而产生的,孝亲责任是中国人养生的终极价值根据,儒家的养生之道由其重视道德的特点所决定,主要体现为仁者寿、智者乐的以德、智养心的养生乐生智慧。     

孔子“诗教”观再解读

孔子推崇《诗经》,这在《论语》和《孔子家语》1多有反映:"不学诗,无以言",是孔子对诗的作用的解读;"诗"三百、思无邪,是孔子对"诗"的总体评价;虽重"诗教",但就"六艺"之间关系来看,孔子认为"诗"的最终旨归应为促进礼和乐的培养。孔子"诗教"观始终围绕"君子"这一理想展开,具有强烈的道德说教色彩。     

葛洪养生学说简论

葛洪的养生学说涵盖三方面内容:以“正心”“养性”为主要内容的积德济生论;“假求外物以自坚固”的假物论;以“形宅神主”为主要特征的神住形固论。葛洪的以德济生论是把养生活动道德化,而假物论重在移性固形,他的神住形固论意在神形皆保。三者分别从道德涵养、肉身永存、境界追求等层面互济互补,共铸一较为完备的养生学说,这对于现时代人们的养生实践也有一定的借鉴意义。     

论王襞的悠然养心与他的辩证之欲

王襞继承和发展了传统儒学和泰州学派关于修身养性的理论传统,强调养心的悠然自在性。他认为养心必须保持人本有的、纯粹至精的人性与良知,防止外界的污染;他既主张满足人基本的生活需求,又反对人饱食终日而枉负一生;他要求人们襟怀洒落,率性而为,不为见闻情识所乱。     

道教养生的现代阐释

随着科技的发展,经济的腾飞,社会的进步,人们的物质文化生活越来越好。怎样提高生活质量,增进身体健康,受到社会的普遍关注。本文通过对道教养生文化的研究,结合现代人们锻炼和生活方式,从而提出适合现代大众锻炼养生之道。     

老子的养生思想探微

老子不仅是伟大的哲学家、思想家,其实还是伟大的养生家。其养生思想主要有：清心寡欲以养神、啬精以保精、安心守窍以通经、结善以积德等。老子的养生思想对后世影响极大,几乎所有的养生家和医学家,尤其是道教徒都受到其养生思想的影响。     

孔子的人文教育与科技教育思想探析

孔子教育思想中充满了人文道德的幽香,也同样表现出了对科技教育的重视。就二者关系而言,孔子主张以人文教育统摄科技教育思想。同时,二者可以融合,相辅相成。孔子关于人文教育与科技教育关系的思想,对于我国当代乃至世界范围的教育都有着重要的借鉴意义。     

孔门弟子眼中的师者形象

孔子作为师者的形象问题历代备受世人关注.历史地看,基于不同的价值立场,人们见仁见智,所塑造的孔子形象丰富多样,但也不乏有对孔子形象的随意建构甚至歪曲.为拨乱反正,寻获孔子原初形象,可诉诸文本,立足《论语》语境,探究孔门弟子眼中孔子师者形象的共同记忆,进而勾勒出孔子学而不厌与诲人不倦的师者风范,乐天安命与义以为上的师者气象,以及学以成仁与学优则仕的师者情怀.凭实而论,回到《论语》原初的直观语境,把握孔门弟子的集体画像,揆诸不同时代人们建构意义到亲炙弟子认知意义上的师者形象,这不失为揭櫫历代孔子形象衍化过程中的一条基本准则.