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相似文献
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1.
在初学哲学时,同学们会遇到"客观存在"与"客观实在"这两个概念。前者首次出现于第一课第一节的节题目中,而后者首次出现在第一课第一节第二框的对物质的定义中。虽然教材中多次提到这两个概念,但始终没有讲到二者的区别。在这里,笔者就来谈谈二者的关系。  相似文献   

2.
列宁指出:“物质的唯一‘特性’”乃是“存在于我们的意识之外”的“客观实在”特性。以下有时将这个“物质的唯一特性”原理简称为“原理”。本文从“原理”的提出、内容、实质和作用等几个方面谈谈我的粗浅体会,以就教于同志们。这个原理是怎样提出的呢?在《唯物主义和经验批判主义》一书中,针对马赫主义者攻击“唯物主义者坚持着似乎已被‘最新科学’和‘最新实在论’驳倒了的物质概念”,列宁指出:“象马赫主义者那样把关于物质的某种构造的理论和认识论的范畴混淆起来,把关于物质的新类型(例如电子)的新特性问题和认识论的老问题,即关于我们知识的泉源和客观真理的存在等等问题混淆起来,这是完全不能容许的。”实际上是大多数的哲学家和自然科学家  相似文献   

3.
人的主观能动性司空见惯,但其很容易蒙蔽人的客观实在.人的产生、存在和发展变化,都与自身的生理条件、社会环境与他人存在密不可分.事物的任何选择最终都会取决于自身需要,而不会因他人的意志而改变,这也就是事物存在的客观性.人的主观选择非但不能否定选择主体客观实在,反而会因为自己的主观选择而更加说明自身的客观存在.  相似文献   

4.
怎样辩证地理解“客观存在”——兼与郭吉星同志商榷史明顺■梁明院“别人的思想对我来说,是不是客观存在?”对这一问题,《中学政治教学参考》1997年第1~2期上发表了郭吉星同志“辩证地理解‘客观存在’这一命题”一文,(以下简称“郭文”)提出了新的看法。文...  相似文献   

5.
本文认为,列宁物质定义的内涵是融客观性和可知性于一体的,它以范畴的形式凝结着哲学基本问题的原理,因而具有辩证唯物主义理论基石的地位。而列宁关于“物质的唯一特性”的观点则是针对19世纪末20世纪初物理学唯心主义的错误说的,指的是只具有客观性的物理学的物质;而不是同时具有客观性和可知性这两个特性的辩证唯物主义的物质范畴,尽管它是整个唯物主义的基本前提,但不能作为哲学的物质范畴来使用。只有坚持列宁的物质定义,许多理论问题才能得到阐明,否则,必然导致混乱和失误。  相似文献   

6.
列宁在《唯物主义与经验批判主义》(以下简称《唯批》)一书中,彻底清算了经验批判主义即马赫主义哲学,深刻地阐述了辯证唯物主义的物质范畴,制定了科学的物质定义:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人感觉到的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”(《唯批》第120-121页)这个定义是总结了两条哲学路线的斗争经验和自然科学的新成就而制定出来的。它牢固地奠定了马克思主义哲学的理论基石。从列宁制定这个定义到现在,时间已经过去了七十多年,自然科学有了长足的发  相似文献   

7.
现在学生普遍写不好字,是公认的事实。说起来,对写字,各方面都是重视的,领导、教师、家长,也包括学生自己。字写得漂亮,有面子、有光彩,习惯好、素质高,大家都特欣赏、特羡慕。假如不够美观,但看上去清楚工整、轻松悦目,也会给人好印象,说明写字的人做事态度认真、待人诚恳,愿意给大家带来方便。但现在不少同学写字,好看美观已谈不上,连清晰辨识都成了问题。因此不能不说情况相当严重,值得正视和警惕。识字的人是随时都需要动笔的,谁都希望自己笔下的字有姿态、有分量,至少,也不能给人添堵、给自己找麻烦。所以,如果写字这件事有希望能做好,…  相似文献   

8.
美的客观性问题,也是一种思维方式的问题。我们的研究如果仅仅局限在“客观论”、“主观论”、“主客观统一论”等对象性研究上,是不可能真正解决美的客观性问题的。只有在马克思主义唯物辩证法“客观性原则”的指导下;在诸如“老庄哲学”、“佛掸哲学”以及西方现代主义哲学各流派所隐含的各种不同的思维方式、追问方式的辅助下,方能得到逐步“澄明”。所谓“美的规律”或者美的客观性,若从对象客体方面来讲,那就是指对象客体所“固有”的审美属性在恰当的审美关系、审美实践中“呈现”出来。若从主体方面来看,那就是指主体所“固有”的审美的“本质力量”在恰当的审美关系、审美实践中被“呈现”出来。  相似文献   

9.
1"历史不过是追求着自己目的的人而已",马克思主义经典作家如是说.人作为历史的主人,作为社会活动的主体,在与客观世界一切存在物所构成的客体中具有多层次、多方面的涵义.从实践关系来看,人是能动的改造者,物是被改造的对象,人作为实践主体出现;从认识关系来看,人是主动的认识者,物是被认识的对象,人作为认识主体存在;从价值关系来看,人作为价值主体,物则只能被作为主体所评价的对象客休等等.总之,人是一切存在物中的最高存在者,成为主动和主导方面而支配、制约着社会历史的兴衰与进退.  相似文献   

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1 “历史不过是追求着自己目的的人而已”,马克思主义经典作家如是说。人作为历史的主人,作为社会活动的主体,在与客观世界一切存在物所构成的客体中具有多层次、多方面的涵义。从实践关系来看,人是能动的改造者,物是被改造的对象,人作为实践主体出现;从认识关系来看,人是主动的认识者,物是被认识的对象,人作为认识主体存在;从价值关系来看,人作为价值主体,物则只能被作为主体所评价的对象客体等等。总之,人是一切存在物中的最高存在者,成为主动和主导方面而支配、制约着社会历史的兴衰与进退。  相似文献   

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说属性词兼说与其他词类的区别   总被引:1,自引:0,他引:1  
现代汉语中有很多词,例如“小型,慢性、现行、亲生,上好、首要”等,它们的词性很难确定。这类词,吕叔湘先生、胡裕树先生称之为非谓形容词,朱德熙先生称之为区别词,我们管它叫属性词。 属性词表示的是事物的性质。从语法功能来看,有以下一些特点:1.可以直接修饰名词(小型水库/现行政策/上好衣料);2.绝大多数可以出现在结构助词“的”前面(小型  相似文献   

12.
一客观性命题是指通过一定的命题限制,使所有的反映只能落在被命题者明确规定的性质、程度和价值量指令的情况之内,不需要阅卷者重新判断评分,从而保证了阅卷的客观性、一致性。最常用的题型是选择题。它的众所周知的优点是:第一,排除了阅卷中的主观因素,提高了测试结果的可行性;第二,简化了答题时非本质的操作程序,提高了单位时间内的题量,既为测试的代表性提供了更多的余地;也减少了学生复习时押题、猜题的命中率,保证了测试结果的有效性;第三,使机器阅卷成为可能,有利于测试手段的现代化,增加了测试的可靠性。  相似文献   

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七十年前,伟大的无产阶级革命导师列宁,在批判当时的物理学唯心主义时,说过这样一句话:“哲学唯心主义的变种可能有一千种色调,并且随时可以创造出第一千零一种色调来。”(《列宁选集》第二卷274页)“四人帮”为了实现篡党夺权的政治野心所奉行的那条主观唯心主义的思想路线,正是这种哲学唯心主义变种的第一千零一种色调。他们借口发挥“人的主观能动作用”,向马克思主义哲学“大厦”的基石——辩证唯物主义的物质  相似文献   

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文化繁荣、社会进步,大学是主体与客体;推进文化发展、建设和美中国,大学是"主场"、大学教师是重要推手。文化昌盛之势下,大学必须有"文化",应批评、引领文化思潮和助推文化繁荣、社会文明。文化繁盛、社会全面进步与大学教师的文化素养及其教育力、文化力、创造力关系密切,文化发展当关注、发力让教师"德艺双馨"。依法治校、推进大学善治是大学发展、辉煌的基础与保证;让社会美丽、让生活美好是大学教育、大学发展的指向、落点与功效。  相似文献   

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1990年10月17日,瑞典科学院宣布,杰罗姆·弗里德曼(60岁,马萨诸塞理工学院教授)、亨利·肯德尔(63岁,马萨诸塞理工学院教授)和理查德·泰勒(60岁,斯坦福大学教授)因发现夸克而获得1990年度诺贝尔物理学奖,从而在科学上最终承认了夸克的存在。这是“粒子物理学”的又一重大胜利。一、粒子物理学的建立与发展“粒子物理学”的建立和发展过程,大致可分为四个层次。  相似文献   

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注意关注的度高三(1)班的徐杉希望父母能够客观地看待高考,不要每天象冲锋一样紧张。高三的他们明白自己的处境,知道通过努力争取高考的成功。适当提醒固然必要,过分关注则可能适得其反。  相似文献   

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云崽子 《音乐世界》2012,(14):76-77
新专辑首波主打歌《诱》是一首复古蓝调爵士风的歌曲,这种浓郁醇厚的韵味让人感受到了林宥嘉的成长与改变,在“林氏情歌”以外,我们又看到了林宥嘉在音乐上更多的魅力。  相似文献   

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测量物质的密度是初中物理中一个重要的实验,中考对此多有考查.关于物质密度的测定,最基本的方法是用天平和量简直接测出物体的质量和体积,然后根据公式ρ=m/V求出物质的密度.但有时天平和量筒只给其中一种,甚至一种也没有,而代以其他测量工具,如弹簧秤、刻度尺等;有时虽然有天平和量筒,但又无法测出物体的质量和体积.在这种情况下.必须充分利用已知条件,用巧妙的方法间接地测出物质的质量和体积,然后利用公式ρ=m/V求出物质的密度.  相似文献   

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测量物质的密度是初中物理中一个重要的实验,中考对此多有考查.关于物质密度的测定,最基本的方法是用天平和量筒直接测出物体的质量和体积,然后根据公式ρ=m/V求出物质的密度.但有时天平和量筒只给其中一种,甚至一种也没有,而代以其他测量工具,如弹簧秤、刻度尺等;有时虽然有天平和量筒,但又无法测出物体的质量和体积.在这种情况下,必须充分利用已知条件,用巧妙的方法间接地测出物质的质量和体积,然后利用公式ρ=m/V求出物质的密度.  相似文献   

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误读是阅读的普遍现象,古今皆然。传统阅读观否定误读,认为曲解本义;现代阅读观肯定误读,认为它是诱发创造的契机。语文课阅读教学主张辩证地对待误读,一方面要求避免误读,坚守文本的一元本义,维护历史事实;另一方面倡导合理的误读,拓展文本在当代的引申义,保护多元读解的创造性。本义与引申义在阅读教学中应该同存共荣。  相似文献   

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