“牛郎织女”传说新探

《诗·小雅·大东》是最早记载牛郎织女传说的诗篇,但论者一般不将此诗所记的牛女作配偶看待。笔者认为,在西周时期就已产生了天帝之孙织女与牛郎结为夫妻,因违背天帝意志,被天河阻隔,一年一度才能在鹊桥相会的传说。他们美好的爱情是与西周社会开始出现的"男耕女织"的经济生活和从群婚的混沌中走出来,有了一夫一妻的专偶婚息息相关。将牛郎织女的配偶关系视为尚处于原始母系氏族社会的"阿注婚"的观点是站不住的。由于西周时期一夫一妻制已与宗法制联系在一起,媒妁之言、父母之命、等级制度和财产观念等,开始向爱情生活渗透。这是造成牛郎织女爱情悲剧的根源所在。     

“从轻”何故变“从有”

看到一个电视节目,讲的是中国法治理念几十年来的变化与进步,有案例,有访谈,倒也精彩。只是到了节目后半段,一个小细节很突兀地“跳”了出来,令人遗憾。     

从“快嘴”变“歪嘴”说起

某县级电台有一位年轻的男节目主持人,他思维活跃,谈锋甚健,富于激情。为吸引广大听众的注意力,使他们有一种“听了某某台,可知天下事”的感觉,从而提高本台的收听率,他向台领导建议开办一档“新     

苗家织女

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见证洋山港从“襁褓”变“巨人”

正直到今天,每每想起2005年的12月10日,我还是会忍不住心潮澎湃。那天有些阴沉,还飘着小雨,简短的洋山港开港仪式一结束,彩气球就纷纷飘上了天,"洋山深水港"和"洋山保税区"从这一刻起正式启用。其实我与洋山港的联系还可追溯到更早一些。2005年春节,我正承担着上港集团振东分公司外高桥二期码头的管理工作,就已经接到     

乡民之变：从“马铃薯”到“刺猬”

我们免不了要追问,＂刺猬＂是我们的农民挣脱封建伦理迈向现代社会所要的结果吗？很显然不是。乡村社会的现代转型,本应造就的乃是现代人。不解决这个问题,乡村社会中的道德、信仰问题便不能得到解决。桥村有道：转型乡村的道德权力与社会结构谭同学,三联书店,2010夏村社会：中国江南农村的日常生活和社会结构萧楼,     

从“时评”到“视评”，把握变与不变

新闻评论是媒体的旗帜和灵魂。随着媒介环境、舆论生态、受众需求的变化,传统媒体创新内容形态、表达方式,短视频新闻评论应运而生,成为新的传播风口,同时也面临着种种矛盾挑战与现实困境。本文聚焦纸媒转型过程中短视频评论的变与不变,以期为短视频评论创新发展、传统媒体转型升级、加强全媒体传播体系建设提供参考和借鉴。     

中国乒乓之变 从“让球”到“竞球”

作为国球,乒乓球曾在很长时间以来承担着不同于其他项目的特殊使命,乒乓世界冠军的涵义也因此变得不简单。如今,中国乒乓球正在逐步走出这个特殊的“光环”,变得纯粹     

“变”与“新”

文字的变化是文字的生命。《文心雕龙·通变》篇中说:“文律运周,日新其业。变则其久,通则不乏。”这就说明了只有变、才能新的道理。人们应该不断地推陈出新,着意创新,才能克服语言文字程式化的毛病。     

从“两会”报道之变看媒体融合创新

今年"两会"报道成为各家媒体融合成果的一次集中展示,从报道设备到"中央厨房",再到互动创新,今年的"两会"报道折射出媒体融合取得的可喜进展。笔者通过对今年"两会"报道变化的分析,解读了媒体融合带来的传播力、公信力和影响力的提升。     

苏麻喇姑的生前死后

电视连续剧《孝庄秘史》中,孝庄文皇后身边有一位叫苏茉儿的侍女。此女端庄美丽,才智过人,曾教康熙皇帝学习文化。在孝庄文皇后病逝十八年后,她也驾返瑶池。那么,历史上的苏茉儿究竟是怎样一个人物?下面就让我们依据清宫档案及私家著述的记载,去揭开其中扑朔迷离的面纱。     

飞上蓝天变凤凰——民国“空姐”轶事

正女招待前传侍者,侍候人之人也。中国传统的侍者——店小二,都是男子;女侍者,或曰女招待,很迟才出现,国内一般认为始于1920年广州平权女子茶室;香港,则要更早十来二十年:女子献身提壶工作,是开始在一九一○年,即清宣统二年。那时西营盘第四街有所谓茶档出现,这种茶档主要的营业是卖茶,兼售一些饼食,像现在的茶楼一般,但是主持     

Factors that Predict Married Partners' Disclosures about Infertility to Social Network Members

This study draws upon the revelation risk model and the disclosure decision-making model to deduce hypotheses linking perceived stigma, communication efficacy, and relational closeness to married partners’ tendencies to disclose information about their infertility experiences to members of the couple's social network. Data from 50 couples reporting on disclosures to a total of 250 social network members were analyzed using multilevel modeling. Results indicated that aspects of stigma, communication efficacy, and closeness impact infertility-related disclosures. The discussion highlights how the application of these theories sheds light on the multiple factors that influence the extent to which husbands and wives engage their social network when coping with infertility.     

From Inarticulacy to Care

This article seeks to critically re-open the closed structure of news coverage of ethnic minorities by proposing a dialogical model of representation, which evokes mutual understanding across differences through well-crafted narratives of minority experiences. Informed by Mikhail Bakhtin and Charles Taylor, it explores the notion of “dialogue” within journalistic narratives and delineates two dialogical approaches, namely the evaluative articulation of moral values and the polyphonic incorporation of different voices. The former suggests that journalists should employ nuanced languages to situate ethnic minorities’ aspirations and experiences in a common “horizon of significance”. The latter challenges the hegemonic monologue of an ostensibly objective narration and accentuates the manifold voices from ordinary people, urging the journalists to rethink their positionality as narrators. Two cases are analyzed to reveal how the dialogic representation can be realized in news reporting, calling for a transition from “ethics of inarticulacy” to ethics of care in journalism practices.     

从樏到攒盒

樏、攒盒是体系一脉的多格食器,它曾经二度流行,第一次在汉魏南北朝时期,第二次在明代后期。本文把考古实物和文献资料结合起来进行全面和系统的研究,对这种食器的称名、构造、使用等作了详细的论述,介绍了中华器物文化的灿烂一章。