道光五年试行海运漕粮述略

道光五年漕粮试行海运为有清首次,“事属创举”①。魏源称赞它“行之仓猝之余,试之百六十余万之粟,倏抵太仓,而民不知役,国不知费”②。贺长龄在《海运全案序》中说：“其以海代河,商代官,必待我道光五年”,“乘天时人事交迫而行之”。这就是说,创行海运并非出自清廷主动的变革,而是“天时人事交迫”的被动之举。清承明制,东南漕粮由河运赴通,已久成祖宗成法;虽河日淤,挽运维艰,并不轻议更张。嘉庆帝说：“海运既多窒碍,惟有谨守前人成法”,“断不可轻议更张”。自是终其一朝,“无敢言海运者”③。但迄道光四年,事情却出…     

慈禧西逃时漕粮京饷转输史料

光绪二十六年七月二十一日,八国联军进犯北京,慈禧太后偕同光绪皇帝一行仓惶离京出逃。八月十七日抵太原,驻跸数日,九月初四日又转迁西安,直至翌年八月二十四日“回銮”返京。这期间,清廷为维持“行在”的修奢生活,谕令各省将以往例应行解京师的漕粮及京饷改解太原、西安“行在户部”,其转输形式随其政治重心的转移而发生很大变化。现从馆藏军机处录副奏折和宫中朱批奏折中选出有关史料,予以发表,它对研究慈禧西逃期间的漕运,京饷转输形式及清政府的财政收支情况,均有一定的参考价值。     

一则重要的档案史史料

《隋书》卷七十五《刘炫传》载:(牛)弘尝从容问炫曰:“案《周礼》土多而府史少,今令史百倍于前,判官减则不济,其故何也?”炫对曰:“古人委任责成,岁终考其殿最。案不重校,文不繁悉,府史之任,掌要目而已。今之文簿,恒虑复治,锻炼若其不密,万里追征百年旧案。故谚云:‘老吏抱案死’。古今不同,若此之相悬也,事繁政弊,职此之由。”弘又问:“魏、齐之时,令史从容而已,今则不遑守舍,其事何由?”炫对曰:“齐氏立州数十,三府行台,递相统领,文书行下,不过十条。今州三百,其繁一也;往者州唯置纲纪,郡置守丞,县唯令而已。其所具僚,则长官目辟,受诏赴任,每州不过数十。今则不然,大小之官,悉由吏部,纤介之迹,皆属考功,其繁二也。省官不如省事,省事不如清心。官事不省而望从容,其可得乎?”弘甚善其言而不能用。     

汉末东安设郡考辨

东汉时东安本为徐州属县,《三国志·武帝纪》“入青州破齐、北海、东安”的记载却将东安与郡国一级的齐、北海并列,裴注引书中又有“东安太守”之语,似乎都表明东安县曾于汉末升格为郡。但相关地理志均未提及,《文选》李善注所引同样书籍中又有“乐安太守”的异文,再结合东安、乐安所处的地理位置分析,《武帝纪》中“东安”实为“乐安”之讹,汉末东安设郡的可能性也非常小。     

传递信息要准快新广

无锡信息报,是去年11月2日创刊的,由无锡日报主办。无锡市素有“小上海”之称,是苏南经济中心。去年一市三县(无锡、江阴、宜兴)的工农业总产值已达一百四十五亿八千万元。其优势是,天时地理条件比较好,乡镇企业发达。全国各地很想获得无锡地区的经济,科技,市场和农村如何致富等方面的信息,而无锡市本身也需要大量信息。因此,无锡信息     

《石钟山記》释译

《水经》②云:“彭蠡③之口有石钟山焉”。郦元④以为下临深潭·微风鼓⑤浪,水石相搏⑥声如洪钟⑦.是说⑧也,人常疑之。今以钟磬⑨置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤⑩始访其遗踪(11),得双石于潭上,扣而聆(12)之,南声函胡(13),北音清越(14),枹止响腾(15),余韵徐歇(16).自以为得之(17)矣。然是说也,余尤(18)疑之。石之铿然(19)有声者,所在(20)皆是也,而此独以钟名,何哉? 元丰七年六月丁丑(21),余自齐安(22)舟行适临汝(23),而长子迈将赴饶之德兴尉(24),送之至湖     

从无锡屡出广播精品话创优

无锡广播中心有十三个作品获得1999年的全国奖和省一等奖。其中3个是国家级政府奖,7个省级政府奖一等奖,还有3个是省“五个一工程”奖。如此创优丰产,在无锡广播史上是空前的。可以说,每个大奖的背后,都凝聚着创优者的一番酸甜苦辣。兹将其成功经验体会总结如下。 做精品节目需下苦功夫 《扬创新之帆,搏击世界潮流——三毛创立国际著名品牌纪实》终于获得了1999年中国广播新闻奖二等奖。这是无锡广播中心新闻台记者郑功继96年《情寄吕梁》之后的又一个全国二等奖。自94年至99年,6年中他获得6个省级以上大奖。一提起节目创优,他就来激情:“做精品节目是一种乐趣,可以把个人的才干、追求尽情地体现在作品的采制过程中,所以再苦再难也是甜！”     

浅谈细节

细节描写在小说中的作用是十分重要的. 细节,顾名思义,是细微或细小之节。或称之为作品的“血肉”,或称之为作品的“细胞”. 恩格斯在给哈克纳斯的信中,论及现实主义的特点时,曾指出应具备“细节的真实”这一重要前提. 谈及细节,人们常提到高尔基,列·托尔斯泰看了他写的小说《二十六个与一个》,说:“你写的炉灶安放得不对。”切莫小看这一个细节,面包炉子砌错了,那二十六个人脊背冲着窗户,瞧不见警察带走那个小女孩,这篇小说也就失真,或不能成立了. 高尔基对此引以为耻,他说:“这些好象很细小的错误,却有重大意义,因为它们破坏了艺术的真实性。”精彩的细节,可以起到“一石三鸟”的作用。     

从“秀才买柴”想到通俗易懂

“笑赞”一书里载有这样一则笑话,文章不长,实录如下:一秀才买柴,曰:“荷薪者过来”.一卖柴者因“过来”二字明白,担到面前.曰:“其价几何?”因“价”字明白,说了价钱.秀才曰:“外实而内虚,烟多而焰少,请损之.”卖柴者不知说甚,荷柴去也.     

苏南蚕桑民俗初步研究

苏南养蚕植桑起于何时,史无可考,从考古发掘材料看,吴越先民从新石器时代开始就饲养家蚕了,在吴兴钱山漾遗址、河姆渡遗址、苏州唯亭草鞋山遗址等地发现了家蚕丝织物和纺织工具,充分说明苏南养蚕历史的悠久.魏晋南北朝时期,江南的丝绸生产得到了长足的发展,固守江东的孙权曾专门颁布“禁止蚕织时以役事扰民”的诏令.隋唐时代,江南丝绸业发展更快,据《吴郡志》载唐之土贡,考之《唐书》所贡,有丝、葛、丝绵、八蚕丝、绯、绫布.明清苏州丝绸生产不断向周围农村地区扩散,促进了江南市镇的兴起.据清《吴江县志》、《震泽县志》记载:“绫绸之业,宋元以前惟郡人为之,至明熙宣间邑民始渐事机丝,犹往往雇郡人织挽,成弘而后,土人亦有精其业者,相沿成俗.”     

女姑口与城阳海防考略

【引言】城阳古称不其。早在战国时期,城阳因为即墨古邑经济与社会的长足发展而成为邑都之重镇。公元前221年,秦朝在今城阳地域置不其县,建起不其城,古城阳地域第一次出现县级建置,开始县级行政区域的历史。到汉朝,不其县属琅琊。由于齐地“东有琅琊、即墨之饶,南有泰山之固,西有浊河之限,北有渤海之利”的重要政治、经济地位,故汉高祖规定：“非王亲子弟,莫可使王齐者。”汉武帝亦高度评价说：“关东之国无大于齐者,……天下膏腴莫盛于齐者也。”太始四年（公元前93年）夏四月,汉武帝巡幸琅琊郡,     

包公家训

包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁以后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。 吴曾《能改斋漫录》【译文】 包公立家训说:“后代子孙做官,犯有贪污财物罪行的人,不能回到家族生活;死后,不能葬在祖坟中。不听从我训诫的,不是我的子孙。”共三十七个字。在家训签名的后面又立言说:“切望包珙勒石刻碑,并竖在堂屋东墙壁上,以昭示后世。”又是十四个字。“珙”,是包拯的儿子。     

论上官婉儿

一、上官婉儿的仕途历程唐高宗麟德元年(664年),上官婉儿出生于一个官僚世家。《新唐书·宰相世系三下》载:“上官氏出自章姓。楚令尹子兰为上官大夫,以族为氏。汉徙大姓以实关中,上官氏徙陇西上。”说明婉儿的祖先为楚国贵族,后来才迁徙到北方,定居陕郡。婉儿的祖父上官仪是高宗朝宰相,为著名文学家和文坛领袖,曾以其“绮错婉媚”之“上官体”诗引领一代诗风;父亲上官庭芝也曾任过周王府属、歧州刺史等职。正是有着显赫的家族背景,上官婉儿才具备了终生从政的天赋和不懈的追求。唐高宗总章、咸亨期间(668—673),上官家族遭遇了一场灭顶之灾…     

出版社要有个性

正如人有个性一样,出版社也应有自己的个性。个性是一个出版社成熟的标志。人的个性表现于人的行为举止,而出版社的个性则表现在自己的出版物中。日本的岩波书店是享誉世界的著名出版社。有人曾推崇说:“岩波文化代表了日本文化。”数十年间,岩波出版了一大批高质量的图书,《岩波文库》多达4600种,《日本古典文学大系》有100卷之多,《日本思想大系》也有67卷。岩波书店的社长绿川先生曾不无自豪地说:“回顾过去,岩波没有出     

民国时期的武侠小说风

民国时期,梁启超等人倡导的“新小说”之风兴起,当时,许多小说作家纷纷响应,他们以“鼓吹武德、提振侠风”为己任,“以侠客为主义”,主张小说要“演任侠好义,忠群爱国之旨”,在他们所办的小说杂志中,“其中各册,皆以侠客为主”,于是,武侠小说的热潮便涌现了出来. 于是,黄世仲以禹山世次郎的笔名写了民国时期初期的武侠小说《洪秀全演义》.章太炎在为《洪秀全演义》写的序言中说:“国家种族之事,闻者愈多,则兴起者愈广”,他呼吁:“洪王朽矣,亦思复有洪王作也!”黄摩西则极力赞扬《水浒传》中的武侠精神,他说“(施)耐庵痛心疾首于数千年之专制政府,而又不敢斥言之,乃借宋、元以来相传一百有八人之遗事,而一消其块垒”.     

写‘一木一石’

鲁迅曾说过“太伟大的运动,我们会无力表现的,不过这也无须悲观,我们即使不能表现它的全盘,我们可以表现它的一角;巨大的建筑,总是一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?”这里,鲁迅可能指的是文学创造的表现方法,可我们写新闻又何不如此呢?以小见大,一滴水见太阳,写“一木一石”。这也是写新闻的一种常用手法。有不少新闻工作者运用这一手法,写出了一些深受读者欢迎的作品。就拿1980年全国好新闻《会计伢嫌我的油壶小》这篇稿子来说吧,全文只有280个字,只写了某村分食油的一个小镜头:社员王二婆两年都是拿的同一个油壶去分口油。1979年,“会计伢”笑话她“心大壶也     

动粗不行,厌恶可以

有央视<百家讲坛>"鼻祖"之称的阎崇年先生,近日在无锡签名售书时,被一个二十多岁的青年掌掴耳光.随后该青年受到拘役十五天罚款千元的处罚,而且在媒体和网络上受到几乎众口一词的谴责.一位也曾在<讲坛>上"说书"的学者说:"无论如何,都不该对一个老人动粗."是的,对一个老人动粗不对;若是对一个少壮者动粗,同样也不行.所以,该青年因此而领罚,实是"咎由自取".     

从一则最佳体育报道引发的思考

宋代欧阳修在翰林院供职时,曾与同事在闲游中看到一匹脱缰之马踩死了一只狗,便提议各人都把此事记载下来。一人说:“有犬卧于通衢,逸马蹄而杀之。”另一人说:“有马逸于街衢,卧犬道之而毙。”欧阳修说:“如果让你们撰修史书,恐怕一万卷也写不完。”于是他只说了六个字:“迪马杀犬于道”。由此,我联想到了一则不足十字的“最佳体育报道”。 在法国里昂举行过一次体育报道竞赛,内容是报道当地一场足球比赛。参加报道竞赛的职业记者和业余新闻爱好者约1100名,而头奖却被一个名叫纽隆的无名之辈夺得,得了1.5万元美金。 纽隆是一个刚满21岁的银行职员,这是他第一次     

陈圆圆归隐新说

在清代著名诗人吴梅村那首闻名古今的《圆圆曲》中曾经有这么一句：痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。诗句中的“红颜”指的就是明末江南一代佳丽才女姑苏陈圆圆，据说陈氏是当年＂秦淮八艳＂中最为绝色的，也是苏州玉峰昆腔班的顶台柱，有＂声甲天下之声，色甲天下之色＂的美誉。吴三桂曾与她有一面之缘，彼此企慕，后来，吴三桂劫娶了她。 那么，如此一位乱世佳人，在吴三桂兵败云南进而病死后又流落何方了呢？长期以来，关于陈圆圆之死，尚有“云南说”、“苏州说”、“上海说”等说法。文史工作者在经过一系列的考证后，提出了陈圆圆葬于古思州治地（今为黔东南州所辖）岑巩县水尾镇的马家幕的狮形山山麓的“岑巩说”，又称“思州说”。这样一来，使得陈氏的晚年及魂归何处更加显得扑朔迷离了。[编者按]     

常州白云溪与青果巷——以赵怀玉与“半园”之缘的视角

赵怀玉为“毗陵七子”之一,清代常州郡城高门望族子弟,其学识、才华渊源所自,地域文化熏陶是重要一环.梳理有关文献,可见赵怀玉与青果巷“半园”唐氏的精神联接、与“半园之半”钱维乔的密切交游,既对其自身成长大有助力,对地域文化传承也大有贡献.一城之中,两个文化中心互动互补,催生明清时期常州的辉煌.