童真童趣最可爱

乐乐：呵呵,好玩!哈哈,有趣! 欢欢：乐乐,怎么在自得其乐呢？ 乐乐：都是被“小娃”和“稚子”逗乐的。 欢欢：“小娃”和“稚子”是谁呀？     

宋代婴戏图和童趣诗的叙事性特征探析

婴戏图和童趣诗发展到宋代时均达到其黄金时代.宋代婴戏图和童趣诗在表达方式上都具有叙事性特点,但作为两种不同的艺术表现形式,在表现同一种内容或主题的过程中,体现出不同的叙事性特征:宋代婴戏图叙事效果的直观性与童趣诗叙事效果的间接性、宋代婴戏图叙事的瞬间性与童趣诗叙事的流动性等.     

永不凋谢的玫瑰——王尔德童话艺术魅力浅探

王尔德的童话在世界童话史上具有独特的魅力。他追求美的生活方式和唯美的艺术观,书写美的事物与形象,用美的语言营造出唯美的童话意境。而其娴熟的反讽技巧又在其童话框架中折射出自己对现实生活的独特见解及对当时社会的无情批判,使其童话流露出一种悲剧美。     

沈复的“平民空间”与《浮生六记》的“小历史书写”--基于人教版七年级上册第五课《童趣》文本的文化细读

语文教师在阅读教学材料进行教学设计的时候,除了需要把握教学材料中的语言、文字的教学切入点,还要注意语文教学材料的文学性和文化性。沈复《浮生六记》有许多可以发掘的价值亮点。文中既有普通人的恩爱之情、生活之趣,更是通俗史学范畴下的文学创作者个人的空间的体现。从沈复和《浮生六记》的文学、文献价值出发,可以为教师们打开一个解读教材文本文学性和文化性的“历史空间”,而这种“小历史书写”的叙事方式,对当代社会的敏感问题,也具有文化意义。     

点亮童话这盏灯

同学们,在美丽的苏中平原最南端,有一座充满生机活力的滨江城市——靖江市,这里物产丰富,人杰地灵,百年名校靖江外国语学校,远近闻名。“以童言童话,写童真童趣。”靖江外国语学校一直以打造“书香校园”为已任,     

谁传的花粉多

《谁给花传粉》是苏教版种植单元的第三课。孩子们在儿歌中、在童话中、在生活中都知道蜜蜂、蝴蝶会采蜜、会给花传粉，但谁也没有经历过真正地用棉签、用干蜜蜂(华茂公司的材料袋里提供的)来给花传粉，而且要比较出棉签和干蜜蜂谁传的花粉多。同学们显得非常兴奋，异口同声地预测干蜜蜂传得多。在听完实验要求后纷纷当起了传粉者，进行了验证。     

古典诗词散曲作品"创意境"教学思考与实践

古典文学诗、词、散曲作品教学中的一种新教学模式--"创意境"教学,包括"背景创意境教学"、"色彩创意境教学"、"特征性景物创意境教学"、"特定时空创意境教学"、"多角度创意境教学"等方面.古典文学作品的教学改革势在必行.     

语文教学中给学生多一点赏识

多年来的语文教学,让我深深地感觉到了赏识在语文教学中有着不可忽视的作用。我以为要真正让赏识走进语文课堂,首先要改变几个观念。一是要认识到师生平等有助于学生的健康成长,有助于教学成绩的提高。平等的师生关系是赏识教育得以实施的前提。师生平等既是学生渴望的,也是好多老师经常挂在嘴边的。但实际教学中真正做到师生平等的又有几个?关健还是老师没有真正从观念上去做根本的转变。建立平等的师生关系的主动权在老师,老师不能真正改变观念,师生平等就只能是空中楼阁,可望而不可及。思想是行动的指挥所,只有老师在心底真正想通了,觉得师生的确应该是平等的,这样的平等对人对己都有好处,尤其是对教学成绩的提高大有好处,才能真正自愿地和学生平等相处了,才可能在教学的过程中和学生平等对话,才可能自觉地去搭建平等的师生交流平台。因此我以为,要想使师生真正平等,只有先让传统的师道尊严彻底搁浅,师生才能真正平等。在赏识教育中,老师和学生的关系是平等的,教师在学生面前不是一位不可冒犯的权威,学生也不是唯命是从的卑微者。只有建立了民主平等的关系,学生才会有了安全感,才会充满信心,思维才会活跃,才会向教师提出有价值的问题。这样,就为学生的积极主动参与创设了一...     

给学生五个“多一点”

我们传统的教学方法是老师讲,学生学,而且要讲深讲透,把所有的东西全部捧给学生后,再让学生仿照练习,机械做题,致使学生思维被禁锢,情感被压抑,无法挖掘学生自身的思维潜力,直接影响教学效果,更谈不上能力的培养。而在创新教育理念下的课堂教学必须树立这样一种意识,凡学生能够自己探索得出的,决不替代;凡学生能独立发现的,决不暗示。这就要求我们在教学中要尽量做到五个“多一点”,让学生真正成为学习的主人。一、给学生多一点思考的时间苏霍姆林斯基说过:“在人的心灵深处,都有一种根深蒂固的需要,这就是希望自己是一个发现者、研究者、探…     

在“多一点”中轻松教语文

语文是一门实践性很强的学科,在教学工作中,教师应让学生多读、多说、多想、多写一些,让学生做到眼到、口到、心到、手到、脑到,让学生真正成为课堂的主角,学习的主人。     

创新能力培养中的“三多三少”

面对世界科技飞速发展的挑战,培养创新型人才已经关系到民族的兴衰存亡。而教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培养创新人才的主要摇篮。创新精神和创新能力的培养要从小开始。在教学实践中,我认为培养学生的创新能力要做到“三多三少”。一、多些鼓励,少些批评儿童的心灵深处都有一种发现、探索世界的欲望。这种欲望一般具有潜在性。教育的一个重要任务就是将儿童潜在的欲望变成现实的探求欲。一般来说,良好的教育就是要创造有趣的环境以激发学生产生现实的     

我国民间童话向创作童话的历史演变

我国古代虽然没有"童话"这个名称,但很早就有了实际上的"童话",即民间童话。探寻我国童话的发展之路,会发现它经历了长达5000年漫长而坎坷的自发阶段之后,在20世纪初开始觉醒,通过确立"童话"词汇、翻译引介西欧童话和整理民间童话,于五四新文化运动后迅速发展,走上自觉的创作之路,并于30年代日臻成熟。奠定了新中国童话繁荣的基础。     

春天是一点一点化开的

立春的那天,我在电视中看到,杭州西子湖畔的梅花开了。粉红的、雪白的梅花,在我眼里就是一颗颗爆竹,噼噼啪啪地引爆了春天。我想这时节的杭州,是不愁夜晚没有星星可看了,因为老天把最美的那条银河,送到人间天堂了。而我这里,北纬五十度的地方,立春之时,却还是零下三十摄氏度的严寒。早晨,迎接我的是一夜寒流和冷月所凝结在玻璃窗上的霜花。想必霜花也知道节气变化了吧,这天的霜花不似往日的总是树的形态。立春的霜花团团簇簇的,很有点花园的气象。你能从中     

童话的东方与东方的童话

童话尤其是东方童话历来不受大众和研究者的重视,甚至有很大一部分人认为童话完全来自近代西方,东方没有自己的童话。本文试以印度、阿拉伯、日本、中国几个有代表性的东方国家和地区为例,简单回望东方童话从古代到近代的历史流变及其原因,反映童话在东方发展的几个历史侧面。     

书香寄语：让生命里绽放花儿的童话

亲爱的你,有没有读过客徒生的一篇美丽的童话？     

童话稚拙现象试析

在偏向于孩子真性情的童话世界,有很多稚嫩的、＂笨拙＂的美好和感动。童话运用浅易、简洁的文字,借助人物稚拙的儿童化语言,设计出稚拙的人物形象、情节,然后展示给读者一种原始的、有悖常情常理却异常透彻、异常明净、异常独特的美的情感体验,给予生命成长的感动。了解童话稚拙之特质,有助于广大儿童教育工作者帮助孩子选读有益的童话作品,有利于童话作品的创作和解读。     

论素质教育背景下的道德说教和主体性道德养成

作为素质教育核心内容的中小学德育,一方面要真正开展素质教育,满足学生主体性发展的要求,注重发挥学生在道德养成过程中的能动性的发挥;另一方面要重视发挥道德知识教育的基础性作用.处理好道德说教和主体性道德发展之间的关系,是关系到素质教育背景下德育目标实现的重要任务.     

"少教多学"模式在初中语文阅读教学中的实践

少教多学是创新性的教学模式,它更加注重教学相依,能对当前学科教育起到一定的指导作用.语文教师在对学生进行阅读教学的时候,以少教多学的模式对学生进行课堂教学,可增加学生在阅读中的能动性,强化学科教育的效果.在简述少教多学的基础上提出几点语文教师开展高水准阅读教学的策略,以提升当前阅读教学的效果.     

《童趣》·编排艺术·新课标

本文以曾被新旧教材都选中的<童趣>一文为例,从单元提示、所处位置、标题、预习提示、删减程度、课后练习等方面,将其在不同教材的编排意图作一比较,试解读新课程标准以及它为语文教学所带来的指导性意义.     

竹久梦二儿童插图中的童趣美探析

日本画家竹久梦二的儿童插图充满着童趣美,通过对其来源的考察和对童趣美特征的归纳、分析,可探析其形成和特质。而与丰子恺儿童插图相比较,在现实性的关照上能显示出竹久梦二的儿童插图对现代中国的影响。