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龚群 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4):21-27
对于克隆人的研究与试验的伦理驳难多集中于人的尊严问题上,认为它触犯了人的尊严。本文认为,这是对克隆人研究与试验的强有力的禁令。但是,如果克隆人研究能够给研究者及相关人员带来现实利益的回报,并且最终将造福于人类,当前伦理的禁令就只是软制约,它阻挡不了克隆人的降生。这样,我们就不应当仅停留在对于克隆人的伦理困境的讨论上,而且应当对克隆人到来进行社会前景的伦理研究。 相似文献
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陆剑明 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(2):6-8,15
现在,关于克隆人的争论聚焦于生命伦理基本原则上。主流的思想认为克隆人违反了生命伦理基本原则中的不伤害原则和尊重原则。但这种观点有以偏概全之嫌,对克隆人技术的用途应区别对待,有些会违反生命伦理基本原则,但如果把成熟的克隆人技术作为一种辅助生殖手段用于满足不育夫妇生儿育女的需求,并不会违反这两个伦理原则。 相似文献
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克隆人是目前科学界最为敏感的话题之一,引发了一系列有关自我身份和伦理问题的争论。美国作家洛伊斯·比约德的科幻小说《镜舞》以满含同情的笔调,展现了克隆人的身份悖谬和主体性等问题,表达了对克隆和克隆人的伦理态度。 相似文献
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陈斯彬 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):95-100
克隆技术是当今世界争论不休的一个话题。宪法学考虑的是:克隆技术在多大程度上受到科学研究自由的保障和限制。关键的问题是如何考量克隆人的影响。克隆人的出现影响的首先是宪政的基本价值,即人的尊严和生命价值,克隆人的出现不可避免的会亵渎人的尊严和生命的价值;克隆人的出现也会对宪法最基本的权利———自由和平等产生颠覆性的冲击,会造成新的奴役制度和新的不平等的现象。对于克隆人的挑战,宪法学应该正确厘定科学研究自由的范围和界限,应该区分治疗性克隆和生殖性克隆。 相似文献
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对克隆人问题的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
郭亚萍 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(2):147-149
自从克隆羊出生后，克隆人的问题引起了一阵轰动，大部分人对克隆人持否定态度。章从正反两个方面对这种态度进行了批驳，阐述了在技术许可的前提下“克隆人”产生的必然性，提出人类社会的伦理道德观念是在社会发展的一定时期形成的，应该也必然会随着社会的发展而逐渐改变，因此在克隆人问题上应审慎思考科技发展和传统伦理的关系，在科技和伦理之间保持一定的张力。 相似文献
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现代科技。特别是现代生命科技,要不要尊重伦理学原则,要不要倾听伦理的声音？有关专家针对一些科学狂人在美国秘密克隆人的做法指出——克隆人违背人类生命伦理。 相似文献
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现代科技,特别是现代生命科技,要不要尊重伦理学原则,要不要倾听伦理的声音?有关专家针对一些科学狂人在美国秘密克隆人的做法指出——克隆人违背人类生命伦理。 相似文献
9.
该文主要介绍石黑一雄的作品《千万别丢下我》,试图从人性视角对作品进行解读,分析了作者以克隆人基因科技为背景来探讨克隆人的"宿命"与人类人性这一文学命题。通过刻画几个克隆人的生活背景,心路历程,以及他们的尊严与责任、希望与挣扎,石黑一雄反思了人类的人性,书写了一则现代寓言。 相似文献
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"命运与责任"是石黑一雄文学创作的一贯主题,透过《别让我走》揭示的人体器官捐献者的命运与伦理困境,作品对克隆人"顺从"与"责任"的伦理意识书写,不免使我们联想到日本传统"效忠"文化,感受到作家对日本民族二战历史悲剧成因的无言悲悯与诘问。基于这样的认识,文章以文学伦理批评视角,透过小说特定伦理环境中克隆人的伦理选择能指,探赜形成克隆人伦理意识的文化渊源,索隐克隆人"责任"伦理表现与日本"效忠"文化之间的内在联系,理解作家与作品的深层所指。 相似文献
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著名日裔英国当代作家石黑一雄的科幻小说《别让我走》叙述了一个允许克隆人存在的社会利用克隆人为人类进行人体器官捐献以延续人类生命的故事。通过科技伦理和文学伦理学批评的研究视角来对科技如何拒斥克隆人伦理身份、如何颠覆人类伦理意识以及如何重塑社会伦理环境这三个方面进行阐述,我们发现:科学技术的进步会导致人类渐渐以自身利益为中心,抛弃传统生命伦理道德,造成科技吞噬伦理的现象。小说以平淡、冷静的叙事风格和写作手法给读者描述了克隆人的悲惨命运,并引导读者反思:尊重生命、敬畏生命才是伦理道德永恒的本质。 相似文献
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依稀记得某一位同志的感叹:“……中国过剩的人口资源,匮乏的是思想资源;中国人关心太多的是生活事件,关心太少的是精神事件;中国的教育应当结束一个克隆时代了——不是克隆人,而是克隆人的思想,克隆人的灵魂!……”盘点我们以前的教学,在努力授知的同时,也努力塑造授知对象的灵魂和理想人格了吗?而千呼万唤始出来的化学新课程,让人 相似文献
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中国人民大学伦理学与道德建设研究中心 《高校理论战线》2003,(7):52-56
2002年12月27日,邪教组织雷尔教派宣称“世界上第一个克隆婴儿”夏娃诞生。2003年1月4日,邪教组织雷尔教派成员、法国科学家布里吉特·布瓦瑟利耶声称第二名克隆婴儿已在欧洲诞生。随后又传出在荷兰、日本等地克隆婴儿诞生或将要诞生的消息,全世界掀起了轩然大波,克隆人技术再次成为人们关注的焦点。这一问题在中国也引起了专家学者们的广泛讨论。为此,中国人民大学伦理学与道德建设研究中心举办了有关克隆人技术的专题研讨会。围绕是否应该发展克隆人技术,如何应对克隆人技术将会带来的社会挑战等一系列问题,与会的伦理学家、社会学家和法… 相似文献
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袁毅 《语文世界(高中版)》2003,(11)
克隆人 年前看《实话实说》,主持人让孩子们把一些幻想和发明小东西的画面自由描绘出来,其中一个小男孩在一幅画中,他设想克隆他自己,让克隆人在家里代他做作业,他妈妈斥责他时,挨训的是克隆人,真正的他却 相似文献
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孙文其 《时事(时事报告中学生版)》1997,(4)
克隆人风波骤起 上火星基因登天孙文其英国科学家复制出克隆羊的事件，成为１９９７年世界的重大新闻。然而，当美国６９岁的科学家理查德·锡德宣布真的要把克隆人的设想变成现实的时候，世界一下震惊了。今年１月６日，锡德宣称，他已组成一个工作小组，将赶在美国国会... 相似文献
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克林顿要求禁止克隆人 总被引：1，自引：0，他引：1
杨景秀 《中国科教创新导刊》1998,(1)
克林顿要求禁止克隆人＠杨景秀克林顿要求禁止克隆人杨景秀译美国联邦生物伦理学专门研究小组请求国会禁止用无性繁殖创造人（克隆人）的尝试,但是这个小组对克隆人类胚胎的研究并未提出明确反对意见。克林顿总统于１９９７年６月向国会提交了一份包含这些建议的法规。克林顿总... 相似文献
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动物犹如此人何以堪中国医学科学院分子药理学和分子神经生物学教授张德昌认为,由于克隆人与多莉羊的克隆技术路线一样,只有父系或母系一方的染色体和基因,缺少亲代另一方的染色体,因此这样克隆出来的人是否正常,谁也没把握。就目前所知的情况推测,这样的克隆人要么有缺陷,要么是弱智。 相似文献