同是议论 同中有异——苏辛词中议论之比较

苏轼与辛弃疾二人在促进了词体的变革、推动词史的发展中,起了重要作用,对当世和后世词的发展产生了重要影响。他们二人在词的创作方面,既有相似之处,又有许多不同之处。其中“以文为词”在议论方面的表现,就明显地存在着同中有异。文章主要就苏辛词中议论的不拘一格的表现、引发议论背景、议论内容等方面比较其异同,从一个侧面加深对苏辛“以文为词”特点的理解。     

同是议论同中有异——苏辛词中议论之比较

苏轼与辛弃疾二人在促进了词体的变革、推动词史的发展中,起了重要作用,对当世和后世词的发展产生了重要影响.他们二人在词的创作方面,既有相似之处,又有许多不同之处.其中"以文为词"在议论方面的表现,就明显地存在着同中有异.文章主要就苏辛词中议论的不拘一格的表现、引发议论背景、议论内容等方面比较其异同,从一个侧面加深对苏辛"以文为词"特点的理解.     

浅析二窗词之异同

在宋代词史上,常将草窗词与梦窗词并列,合称“二窗”。大致的观点都认为周密的草窗词和吴文英的梦窗词创作风格比较接近,二人同属婉约派,同以雅正、合律的词学规则为典范。然而,两人的词作在风格、意境等方面也存在着差异。论文主要围绕他们的相似和相异两方面展开论述,以期较之前人的基础上进一步窥探二窗词的真实面目。     

独在异乡为异客——韦庄思乡词与李煜怀国词之比较

韦庄和李煜在中国词史上具有十分重要的地位。二人的词风有异有同:在产生背景及抒发感情的方式上,韦庄的思乡词异于李煜的怀国词;而在塑造典型抒情主人公形象及表达强烈主观感情色彩方面,二者又颇为相似。将韦庄与李煜的词作进行对比分析,可以更好地认识二人词风的异同,窥出词的发展传承过程。     

试论苏轼与辛弃疾豪放词词风的差异性

在宋词发展史上,苏轼与辛弃疾同为豪放派的杰出代表,二人的豪放词存在着许多相似点。但是,他们的词风又有着明显的差异。从苏、辛豪放词中同题材词作的对比上,可见苏轼与辛弃疾豪放词各自的特点。     

宋代词僧仲殊写景词的艺术特色

仲殊是宋代著名的词僧，以小令词最为人称道，而写景词在他的词作中最多，艺术成就也最高。仲殊写景词的艺术特色主要表现在三个方面：一、旖旎之景、富贵之气；二、清丽之风、和婉之美；三、炼句工整、着色鲜明。     

文学语言中的色彩词

色彩词在文学语言中具有相当强的修饰功能,但旧有的手段趋于模式化,已唤不起人内心的美感。因此,色彩词在文学语言中的使用就会采用正偏离的手段,运用新的修辞手段。而色彩词的修辞手段无论怎样创新,都是要以四个世界为依据的。     

古代汉语中词的兼类现象

在古代汉语中,由于词汇不够丰富,各类词的分工不明确,经常出现词的兼类现象,即某个词有两个或两个以上的词的性质。这和古代汉语中词的活用现象不同。常有兼类现象的词是“以”、“乃”、“而”、“之”、“焉”、“然”等。鉴别某个词的类别,一要看它在文中所处的位置,二要看它所起的作用。     

赵善括交游词研究

赵善括是南宋杰出文学家,诗词文均工,也是南宋宗室词人的代表。在他现存的四十九首词中,交游词占有一半,有与辛弃疾、章甫、等人唱和词,还有送别友人词、祝寿词共三大类,其中与辛弃疾唱和最多,二人词风骏迈豪爽,颇为相似。赵善括在与友人唱和酬赠之间,表现出其渴望收复中原及其壮志难酬的爱国之心。     

爱国词人谢章铤的词与词论

谢章铤是近代重要词人和词论家。他的词以成丰末年为界分为前后两期。前期激昂慷慨，接近刘家谋；后期离奇惝，缠绵恺恻。全国主义精神贯穿整部《酒边词》。谢章铤论词一主性情．二重视闵词的评论。他折衷常州、浙西二派，认为词应有寄托而不废清空；清空而有性情还是好词。他的《词话》及续篇以闵人立目的占总条数1／4，而论道光以来闽词人又占其中1／2。咸丰间章铤组织的聚红词榭，前后参与者16人，刊行诗词集4种，是近代重要的爱国词社。谢章铤在近代闽词发展史上有相当重要的地位。     

李煜、李清照词风之异同及其变化原因探析

通过对比分析同为婉约派的李煜、李清照二人在词的创作中选材、遣词、意境运用的相同之处和二人身份地位,词的意境和深度的不同之处,更加清晰地了解“二李”的文学创作风格和手法.再通过了解两人人生经历的变化,从而了解二人词风发生变化的原因和带来的结果.     

李煜、李清照词艺术魅力比较

“词中二李”,堪称中国词史上的双子星座。本文在对二人生活和创作的共性倾向进行深入分析的基础上,从二李词的内容、情感、艺术风格等方面,对他们词作的艺术魅力做了比较研究．     

郑文焯与邓濂词学交游考

郑文焯与邓濂曾有密切的词学交游活动并有唱和词传世,二人的词学交往目前尚未引起学界关注。近年来西泠印社拍卖会上出现的稿本《大鹤山人词稿》中收录了邓濂为郑文焯所作《冷红词》序,此序对还原二人交游活动具有重要价值。邓濂与郑文焯词趣相契,邓濂见证了郑文焯从推崇白石到花间、清真的词学旨趣之嬗变。考察邓、郑二人的交游、唱和,对于勾勒郑氏词学之生成具有重要意义。     

王拯非王鹏运之词师考论

词人在学词过程中受到何人的指点对词人的词学宗尚和词风的形成关系甚大。清代后期著名词人王拯是王鹏运的前辈亲戚。王鹏运之母为王拯外甥女,其父王必达进京应试时即住王拯家,并且与王拯交往颇多。从王拯与王鹏运二人生平行迹等来考察,二人见过面的可能性不大;从王鹏运学词年代来判断,即使二人见过面,王鹏运可能向王拯请教的也只能是诗文之道,王鹏运开始学词时王拯已去世。根据王鹏运对王拯词作的推崇,王鹏运可谓王拯的私淑词弟子。     

常州词派的观念嬗变及对苏辛词的接受

常州词派打破了浙西词派以姜夔"清空"作为唯一标准的词学主张,转而注重比兴寄托,并在此基础上抬高了苏轼和辛弃疾的地位,对他们的词作予以了高度评价。张惠言将苏、辛二人放在相同的位置上,而周济则更推崇辛弃疾词,后期谭献、陈廷焯等又略重苏轼。这样的发展历程能够反映出常州词派词学思想的变化和发展,也能在一定程度上说明常州词派对苏辛词的接受情况。     

《月人词鉴赏·二》出版发行

由渭南诗词学会副会长、渭南师范学院艺术系主任梁建邦教授主编的探析当代“长安词痴”月人词作艺术美的赏析专著《月人词鉴赏·二》近由三秦出版社出版发行。该书以《月人词集·二》（1993～1996）20卷1000首词为研究对象,共收录43位作者的鉴赏文章56篇,     

夏承焘与夏敬观词学交游考论

民国词坛大家夏承焘与夏敬观的词学交游可分两阶段:一是1929年至1938年,夏承焘在杭州,夏敬观在上海,主要以信函往来; 二是1939年至1942年,夏承焘因战乱避居沪上,以午社雅集为中心,与夏敬观交往密切。民国时期是“二夏”词学“交集”期,其交游具有层递性与连续性。夏敬观提携夏承焘,体现词学代代承衍; 同为“新变派”,二人围绕“四声之争”辨议词学,共同架构传统词学向现代词学过渡的桥梁。     

《马氏文通》起词节述评

起词是《马氏文通》中句读成分之一,大致相当于今之“主语”。《马氏文通》卷十彖一是论述起词的专节。起词节中,马氏进一步明确了起词的概念,指出了起词的构成,明确了起词省略的几种情形,论述了本无起词的一类句子,还进行了关于起词的中外语言的比较,对汉语起词（主语）进行了可贵的探索。但《马氏文通》起词节中有些提法前后矛盾,对“省略起词”和“本无起词”两种情况似分未分,对部分例句的分析不够妥当,有些例句也不适合     

苏轼、辛弃疾词风之互鉴

本文首先对比了苏轼与辛弃疾二人的身世及思想基调的异同,之后论述了二人积极浪漫主义词风及其继承与发展的关系,最后,指出了二人词作在表现内容、形象和意境等方面的异同,及其相互关系。     

史达祖、高观国词比较论

就史达祖、高观国的词作了比较,认为二人的咏物词旗鼓相当,咏怀词高观国比史达祖略输一筹,恋情词高远不如史.其词都重视句法,并趋于苦吟.