浅析BBC纪录片《艺术的力量-梵高》

2008年BBC(英国广播公司)制作了一部系列电视纪录片《艺术的力量》(Simon Schama's Power of Art),该片获得"国际艾美奖最佳艺术节目"、"英国电影电视艺术学院奖最佳摄影"(纪录片类)等多项国际大奖。这个系列分为八集,介绍了八位西方伟大的艺术家,从梵高这一集可以看出,作为人物传记类型的纪录片,BBC不论从叙事方式还是拍摄艺术上都有自己独到的一面。     

对BBC纪录片《中国人要来了》的批判分析

2011年,英国广播公司(BBC)推出了一部纪录片:《中国人要来了》(THE CHINESE ARE COMING)。纪录片分两集,每集约一小时。以记录中国人在世界各地存在现状以及对当地经济社会影响为主要内容,拍摄地横跨非洲、南北美洲。不能不说是一部制作精良,"主题"突     

浅析BBC纪录片《中国是如何愚弄世界的》文本意义构建与生成

笔者对豆瓣中关于BBC纪录片《中国是如何愚弄世界的》的1 33条短评进行梳理与统计,其中"霸权式"解码占3.01%,"协商式"解码占12.03%,"抵抗式"解码占39.85%,"创造式"解码占45.11%。通过对短评的分析发现:《中国是如何愚弄世界的》纪录片在中国的传播,受众不仅不赞成纪录片中的观点,而且还抨击BBC不客观,责备BBC在诋毁中国的经济发展。由此可见,传者与受者的文化符码不同,对文本意义的构建与生成有着关键性的影响。     

BBC新闻价值理论与实践的矛盾——以《BBC风云50年新闻精选》为例

文章从新闻价值的内涵入手,阐述了决定新闻价值的构成要素,并以此为基础,分析了《BBC风云50年新闻精选》所折射出来的英国广播公司（BBC）其新闻价值在理论与实践之间的矛盾,指出了BBC对新闻价值的选择的双重性。     

民俗纪录片的传播效应分析——以BBC纪录片《中国春节》为例

随着影视媒体的迅速发展,影视作品的传播效应日益显著,尤其是以纪实为核心的民俗类纪录片,为世界各国搭建起跨文化交流的桥梁.文章以BBC的纪录片《中国春节》为例, 探讨民俗纪录片在文化传播方面的巨大优势.     

从《舌尖上的中国》看纪录片中的情感因素

电视纪录片,在很多人眼里一直是小众化的。不过,在《舌尖上的中国》播出之后,相信大家会改变这种看法。“平均收视率达到0．5％”,“超过了所有同时段的电视剧收视率”,“和BBC纪录片的收视差不多。”2012年春夏之交,这部7集电视纪录片受到“吃货”们的热烈追捧,《舌尖》创造了收视奇迹。     

从费穆的《小城之春》谈中国纪录片叙事艺术

没有观众就没有市场。中国纪录片要打破"高成本、低收视率"的尴尬局面,抢占中国这个大市场,就需要制作出符合中国受众审美观的纪录片。在保持纪录片真实性的前提下,将中国传统文化艺术运用于纪录片的叙事中,以达到吸引观众,引发共鸣,从而实现纪录片的拍摄目的。     

影像的视觉说服对国家形象塑造的影响——以BBC纪录片《中国人来了》为例

【摘要】影像的说服力要远远大于文字。“视觉说服”一词,常常与广告联系在一起。其实不仅如此,运用影像塑造本国或他国的国家形象时,也需要巧妙地运用视觉说服。视觉说服的技巧,体现在影像符号的选择、影像叙事的结构等方面。     

用纪录片讲好中国乡村振兴故事——以大连新闻传媒集团系列纪录片《稻乡澎湃》为例

实现巩固脱贫攻坚成果和推进乡村振兴的有效衔接是系列纪录片《稻乡澎湃》创作的背景和出发点,也是其视角格局的基点。《稻乡澎湃》扎根乡土,取材地方,兼具历史性和现实性、特殊性和普遍性、时代性和乡土性,以真实为底色、纪实性叙事为主要手法、人物塑造为核心,展现了饱含家国情怀、极具风土人情的中国乡村振兴故事。     

政府·新闻·发言·人——《王旭明说新闻发言人》之序

对于中国,政府新闻发言人是舶来品,出发后走的路还不长.不管有多少老师已经在讲这一门课,但靠得住的指导还不多.相比之下,实践者的经历似乎更有价值.作为过来人的王旭明,自然有资格为此复盘.无论成功的经验还是偶尔失误的教训,都可以成为后来者的镜鉴,更是政府新闻发言人这一中国新行当之中,搭建理论体系时不可或缺的一个章节.     

媒介时代的政府新闻应对 庄传伟合著之《政府新闻发布》出版

读过庄传伟君特意快递过来的《政府新闻发布》一书,脑海中竟然联想起似乎与此书完全无关的一件事:那是在同事的婚礼上,作为证婚人的我为新人寄语了一段"婚姻八字箴言",即"了解、理解、谅解、化解"。意思是,为了预防和应对婚姻中所出现的矛盾,首先要不断地充分了解对方,这样才能在出现差异的时候做到互相理解,出现不良状况的时候才能互相达成谅解,一旦出现矛盾的时候才能安然化解。     

森林在歌唱——中国首部大型自然生态类纪录片《森林之歌》观后

本文从故事化叙事和学术视野两个方面,对大型自然生态类纪录片<森林之歌>进行个案分析,认为该作品的成功之处在于上述两方面的有机融合与紧密互动.作为一次"试验",本文认为<森林之歌>在纪录片价值的三个层面,即艺术价值、文献价值和社会价值,均能给面临发展困惑的中国纪录片提供丰厚的智性启示.     

照见大写的中国人——战疫纪录片《今日龙抬头》的叙事轨迹

2020年初暴发的新型冠状病毒疫情影响了正常的社会秩序,改变了人们的生活节奏。农历二月初二"龙抬头"这个传统节日既饱含了中国人的文化情感,也是中国人的精神契约,纪录片《今日龙抬头》在有限片长里高密度讲述了这一天发生在全国各地的战疫故事,疫情的发生使平日里的许多微小与平凡变得不再普通。这些故事既有中国人对信念与希望的自觉,也有家庭、学校甚至陌生人之间的连接,亦有对人与自然关系的深刻反思,小爱、大爱镌刻在百味人生与日常生活里。     

新闻舆论监督研究的转向之作——评《新闻舆论监督对象应对行为研究》

舆论监督作为学术话语出现在20世纪80年代初期。到80年代中期,“舆论监督”一词开始比较频繁地见诸报刊。而过去新闻实践话语中的“批评报道”、“负面报道”等。也逐渐为“新闻舆论监督”、“舆论监督报道”所替代。1987年10月召开的中共十三大。将“舆论监督”写进了大会报告。从那时起。     

探寻中国纪录片国际影响力之源——以《当卢浮宫遇见紫禁城》、《驼殇》为例

纪录片能对文化进行成功的国际传播,究其根源,离不开它的社会认知功能,离不开其真实的力量、思想的力量与时间的力量。本文以《当卢浮宫遇见紫禁城》《驼殇》为例,分析中国纪录片如何在国际传播过程中深入人心。     

论纪录片《舌尖上的中国》之节目品格——兼议电视节目“舌尖”热现象

《舌尖上的中国》在中央电视台播出后,取得空前的社会反响和收视热潮.各地电视台的纷纷效仿,一时间电视上演热闹的“舌尖”现象.《舌尖上的中国》这部记录片的品格立意高远,视野开阔,充满哲学思维;受众本位,注重受众情感体验;技艺上乘,影片镜头变化多样.地方台的舌尖类节目仅限于发现身边的美食并把它推荐给观众,缺少厚重感和人文关怀,失去文化层面的追求,容易形成过度的热衷美食的风气,有失传媒业提升社会精神境界的责任.     

《中国少数民族新闻传播史》获2011年北京高等教育精品教材

由中国新闻史学会特邀理事、少数民族新闻传播史研究委员会名誉会长、中央民族大学教授白润生主编的《中国少数民族新闻传播史》,日前荣获2011年北京高等教育精品教材。     

网友可以“听”新闻——《中国之声》入驻搜狐新闻客户端

日前,《中国之声》入驻搜狐新闻客户端,于每日10时、14时、20时发布新闻及音频新闻,网友可以“听”新闻并留言参与讨论及互动。