企业莫搞“抽屉式”管理

企业莫搞“抽屉式”管理文／樊作礼最近中国二重集团公司党委书记喻明受同志在“是二重适应市场,还是市场适应二重”的大讨论动员大会上,围绕着二重的发展必须有一场深刻的思想解放这一主题而指出：二重必须从“抽屉式”的管理现象中解放出来。这一论题提得好！所谓“抽...     

由“诗思”而“诗化”─—兼论中国文化的内在特质

中国人的思维方式,主要是一种“引譬连类”的诗性思维方式,它不仅继承了神话思维的形式,也保留并改造了神话思维重“起源”的固有传统,而以重“先例”为其新特点。重“先例”使得人们形成了崇古倾向;“引譬连类”则催生出了“天人合一”观念,使得人们所认识的外在世界完全成了一个和谐美妙的诗化世界,并由此而确定了中国文化带根本性的内在特质。     

中国刑事法律泛化的历史渊源

中国刑法呈现出泛化的特点,站在历史的角度考察,这一特点与中国古代刑治主义的法律体系和文化传统密切相关。中国数千年白勺．法典,尽管分别冠之以“法”、“律”、“统,,的名称,实质上都是刑法典。儒家重“德”,而法家重“法”,无论“德治”还是“法治”,都是公权之治。儒家的“德治”不是要废法,恰恰是以“法”为支撑。     

中西文化模式孕育下的教育思想之比较

中国教育重人性西方教育重神性中国文化以人为本,是一种人本文化。在人与神的关系上,中国文化是重人而轻神。这就势必在教育上重视人性,发扬人性,轻视神性。这与西方文化教育在相当长一段时间内由教会控制,灌输宗教意识,大异其趣。这也是东西方教育思想从起源性即表现出来的思维方法上的第一个重大差异”。中国教育重道义西方教育重功利从价值系统上进行分析,中国文化的特质是偏重“义”与“德”,看轻利”与“力”,是突出刚健自强之类个人修养的思维模式。中国人最讲礼”,“礼”就成为最具中华文化的原初性和普遍意义。以人为本,讲求理性,必…     

“国宝”一重吸引多名海外高层次人才前来创业

【中国广播网】中国一重集团加快实施国际化的人才战略．依托国家“千人计划”和海外高层次人才创新创业基地．积极吸引海外高层次人才归国创业,取得了突破性进展。截至目前．中国一重已与9名海外高层次人才签订了聘用合同．其中1人已入选国家引进海外高层次人才“千人计划”。     

创新统一模式 早圆民族夙愿

党的十七大首次从国度意义上使用“中国”、“一国”。内涵的转换意味着解决台湾问题理念和模式之变。重袁轻里、重名轻实、重旗轻杆,是其战术特．量;由“形式”统一,达到“实质”统一,是其战略优选。     

充分利用企业资源培养高技能人才

一、高技能人才培养离不开优良的企业资源 中国一重技师学院之所以能够培养大批的高技能人才，充分利用中央直属的国有特大型企业——中国第一重型机械集团公司的企业资源（以下简称“中国一重”）是关键。     

充分发挥校企合作优势 走技能人才培养的特色办学之路

中国一重技师学院多年来既给中国第一重型机械集团公司(简称“中国一重”)培养各类技能型人才,又充分挖掘和使用一重的职教资源,走的是一条校企合作的特色办学之路。这是世界上许多先进国家普遍采用的一种职教办学方式,更是全国职教会议积极倡导的一种先进办学模式。     

象征主义与“五四”新文学

本文首先对“五四”新文学中的象征主义作品进行了系统的爬梳,然后将中国现代象征主义与西方象征主义作了详细的比较。文章认为,“五四”文学革命催生了白话新文学,新文学从产生之日起,就与象征主义结下血缘。“五四”时期的中国现代象征主义是西方象征主义与中国古典象征主义结合的产物,但有别于西方象征主义,具有鲜明的中国特色。西方象征主义重主观轻现实,重形式轻内容,重审美轻功利,而中国“五四”时期的象征主义却与“五四”精神相一致,重社会功利,重思想内容,基调高昂,并与现实主义、浪漫主义相融合。     

中国小说诗化性格新论

学者们常不无自豪地认为:与西方美学重“模仿”而导致“典型论”相异,中国美学重“表现”而产生“意境论”;而在这一艺术传统熏陶下的中国小说,便具有了某种诗化性格。高尔太先生就指出:“不论小说戏剧是否确是从诗歌发展而来,中国的戏剧小说都有浓厚的抒情性,同中国诗的性质相近。”诗化作为中国小说中特有的普遍现象,在承认这一有目共睹的事实上,人们的态度基本一致;只是在对诗化本质内涵的认识上,我们发生了根     

林则徐重民思想述论

林则徐是近代中国的伟大爱国主义者,也是一位重民主义者。对于前者是人所共知的,对于后者专门论述则不多。笔者曾经指出:“林则徐作为‘中国封建文化优良部分的代表者’,在很大程度上是因为他有重民思想”。本文谨就这个问题略抒管见,并借以纪念这位爱国重民主义者诞生二百周年。一、“民惟邦本”——林则徐政治思想的基石     

科研评价模式改革研究--基于破除“唯SCI”的视角

清理“五唯”,摒弃“SCI至上”,是当前教育评价的重要指导思想。因实用主义横行,SCI及其相关指标与各种教育资源和利益挂钩,造成了教育评价重科研产出轻立德树人、重量化指标轻服务贡献、重“一把尺子”轻多元评价的“三轻三重”的现象。破除“SCI至上”的局面,应不断完善基于分类的高等教育评价制度,基于网络平台的同行评议制度,以及基于贡献力.影响力、引领力的学术代表作制度等科研评价制度,探索基于“三力”的中国特色“三横四级”式科研评价模式。     

说虚静

在中国古典艺术理论中，“虚静”说几乎广涉了各个艺术领域，其中重“心”、重“虚”、重“神”是“虚静”说被普遍接受的原因。     

从学术研究到精神实践——谈《知识人的精神事务》与何言宏的批评精神

一 作为“精神事务”的学术实践 《知识人的精神事务》（“中国新锐批评家文丛”之一,昆仑出版社2013年版）是何言宏教授近年来,继《中国书写》《介入的写作》《精神的证词》之后的又一部力作。这部著作是中国新锐批评家文丛之一,收录了作者近几年的重要论文,分为“文学史重省”、“作家作品论”和“文学批评论”三辑。     

中国文化价值系统结构之探讨

中国文化传统的价值理念 ,其内容极为宏富。然而 ,中国之文化传统 ,并非有一个严谨的整体性思想系统 ,实是由许多“次传统”所构成。各个次传统“异”中有“同” ,不可把它看做一严谨的思想体系 ,亦非一严密的逻辑系统 ,它有涵盖性而少排他性 ,重“合”而不重“分”。     

中国首位女航天员进入太空

中国“天宫一号”目标飞行器于2011年9月29日晚在酒泉卫星发射中心发射升空。“天宫一号”目标飞行器由中国制造,比神州飞船重,约8．5吨,高10．4米,与3层楼一样高。     

"点铁成金"、"夺胎换骨"辨--兼论黄庭坚诗学的通变观

“点铁成金”“夺胎换骨”是黄庭坚诗学的核心观点,在中国文论史上影响深远。本文在辨析各家之说的基础上,揭示其实质内涵,指出黄庭坚重“通”亦重“变”的文学观。     

浅谈中国文化“重私德,轻公德”的原因

公德意识薄弱在中国已是不争的事实,究其原因在于中国传统伦理道德强调“重私德,轻公德”,本文从经济基础、社会结构和意识形态三个主要方面分析中国传统道德形成“重私德,轻公德”的历史必然性.     

重绘现代中国文学批评的概念谱系——我们的立场与目标

现代中国的文学批评始终存在着一种尴尬的“二元对立”的纠缠,而纠缠所表明的正是一种丧失了批评主体性的概念的迷离。在今天,中国现代文学批评的“正名”问题依然需要我们认真加以解决,重绘现代中国文学批评的概念谱系便是这一工作的第一步。     

论“传神”与中西审美精神

中国艺术以形写神，以形似达到神似，神似重于形似。“传神”的审美特征体现了中国传统的美学精神，体现了中国美学重“无”的智慧取向、“省”的审美意识及其它学的色彩。这与西方追求刻肖外物的真的境界，重“有”、重再现的美学思想形成了对比，而中西方将互融互补，艺术共荣。