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新世纪乡土小说通过对传统风俗的书写,再现了田园牧歌式的乡村,传达了作家浓郁的乡土情怀。作家通过儿童视角或回忆视角,再现乡土世界的善与美,唤醒人们对乡土的深深眷恋;作家通过传统风俗书写,特别是对丧葬习俗、婚礼习俗的描写,旨在挖掘其深层意蕴,解读风俗背后蕴藏的生者对死者的爱与关怀,以及对生者的宽慰与祝福,传递了人世间的默默温情;作家通过对传统习俗的书写,展现乡村的绿水青山,传达人们对纯美、纯净乡土的向往与追求,传递内心的隐隐乡愁以及人对自然的爱与尊重。在新世纪乡土小说中,传统风俗书写不仅是作家表达对田园牧歌式乡土向往的手段,更是作家内心的浓浓乡土情怀的外在表现。 相似文献
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<正>玉屏自古就有“水清似玉、山耸如屏”的美称,兴文县玉屏小学就坐落于这风光旖旎的山水田园中。广阔的乡村大地是一本打开的书,剪不断的乡土记忆是一条绵延的河。乡土记忆保留了乡民的情感生活,它是乡民与土地互动对话的结果,也是开展素质教育最生动的教材。根据周边丰富的种植、养殖等农业资源,学校积极开发乡土课程,将真实的乡土生产、生活情境引入课堂,让乡土情在孩子们心中落地生根,让乡土记忆成为孩子们的成长之源。经过长期的办学实践,学校提炼出“诗意田园、玉德育人”的办学理念, 相似文献
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朱正平 《渭南师范学院学报》2012,(5):80-84
废名的“乡土田园小说”,以带有田园牧歌情调、强烈抒情色彩和诗化倾向,营构了一个个缤纷多彩的艺术世界,展现了优美恬静的乡土之美、质朴敦厚的人性之美、温婉美丽的女性之美、佛道禅思的宗教之美。 相似文献
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在文学史上,乡土情结被很多作家所演绎,寄托在一篇篇优美的文章中,表达着个体的生命体验与心中祈愿。在人民教育出版社出版的初中语文教材中,选入了一部分反映乡土民俗的文章,这些文章或生动有趣或深情婉转的语言再现了我国不同地区的民风民俗,让我们既了解了祖国地域辽 相似文献
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陈继会 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
1 在20世纪中国乡土小说丰富的文学主题中,改造农民灵魂的主题,始终是一个重要的、引人注目的主题。表达这一主题的艺术实践,是本世纪初年风靡中国思想界的“改造国民性思想”在文学创作上的一种表现。这是先觉的志士仁人为重建民族文化心理、重塑民族文化人格的一次伟大而又艰难的跋涉。正是这一主题,划开了中国现代乡土小说与近代、尤其是古代的乡土文学的层次。现代乡土小说这种理性批判精神,使其远远超出了古典文学或“唯农最苦”或“田园怡乐”一类表层的暴露、歌吟层次,在对农民灵魂的拷问中,跃上了一个新的、具有现代意义的层而。在高张“科学”“民主”大旗的“五四”启蒙运动中,以鲁迅为旗手的“五四”先行者 相似文献
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马从正 《连云港师范高等专科学校学报》1996,(3)
废名(冯文炳)的小说可以分为二类,一类是写故乡风土人情的;另一类是写知识分子生活的.于前一类,他着力尤勤,尤具独特的艺术风貌.他的这类小说虽写故乡风土人情,但却不同于当时一般的乡土小说.乡土小说通常是以揭示乡土现实真相,促进现实改变为指归的,而他的小说却有着传统田园诗的那种隐逸情韵,特别是一九二五年《竹林的故事》出版以后的作品更是如此,因此人们称之为“田园小说”.废名是中国现代文学田园小说的第一位垦拓者和最具代表性的作家.他的田园小说的局限性是很明显的,但无论时势如何升降沉浮却又是难以抹煞的,因此有必要加以审察. 相似文献
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陶渊明经常被人认为是一味飘逸悠游的田园诗人.其实,他不仅是“百世田园之主”与“千古隐逸之宗”;年轻时也是多情的种子,钟情的少年;他还是一位充满舐犊深情的慈父;他还是因政治黑暗壮志难酬不得不隐居田园的无奈抚剑客.对陶渊明要有全面认识,应看到他是多侧面多色彩的丰富的人. 相似文献
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杨莉 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(3):110-112
在新时期的乡土小说家队伍里,迟子建以其独特的身形为人瞩目,好以自己对生活朴素的,审美的理解,悲悯而不阴霾的情怀,执地表达着对黑土地的深情,对生命的热爱和赞美。好笔下的乡土是诗意的乡土,生灵是诗性的生灵,而“幻想”则是好对艺术的理解和言说方式,这使好的乡土小说总有一种凌架于作品中人,物,事件之上的形而上性质。 相似文献
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我园坐落于藏马山前的横河村中,与一座座农家院落为邻,不远处就是田野、小河……是一所典型的乡村幼儿园。我们充分利用乡土化的环境资源组织丰富多样的户外活动,促进幼儿健康发展。一、创设田园式的户外游戏区域根据我园活动场地比较宽敞的特点,我们创设了几个户外游戏区域,如区域"农家小院",我们投放了丰富多样的农家日常生活器材和用品(根据幼儿年龄和身体特点精心选择,或专门定制的),有小推车、泥砖 相似文献
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在幼儿教育中,利用田园资源进行田园教育,以让儿童获得生活经验和生活智慧,是一种常见的教育策略选择。笔者在幼儿教育一线,参与了田园教育的相关课题研究,并以利用田园教育中的祖辈资源来提高儿童的各项能力作了一些尝试与思考。一、田园教育中的祖辈资源及其对儿童能力发展的理论分析田园教育一般是指利用田园资源(多为农村幼儿园)对幼儿进行的教育。由于田园资源内涵丰富,包括自然意义上的田野,幼儿园内开发的类似于田园的小区域,以及隐藏在显性的田园 相似文献
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陆钧 《语文世界(高中版)》2018,(6)
正提到习作,不少学生下笔难言,觉得无内容可写,其实,农村田园天广地阔,色彩斑斓,只是身处其中的孩子对此熟视无睹,因而写出的作文常常缺少田园生活气息,当然也就缺乏真情实感了。那我们该如何利用田园特有的丰富资源,引导学生学会观察,丰富体验,乐于表达呢?如何让学生将这些很好的素材移植到习作之中呢? 相似文献
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乡村的田园特色活动具有鲜明的自然生态性和乡土人文性,是幼儿生活学习的重要资源。乡村幼儿园教师要灵活运用多样的方式,因地制宜地合理开发利用乡村丰富的自然资源、社会资源和文化资源,建设适应乡村幼儿发展需要的幼儿园特色活动,以促进乡村幼儿的全面健康和谐发展。 相似文献
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李伟锋 《牡丹江教育学院学报》2008,(6)
师陀乡土小说中大量死亡意象的呈现,是作者对中原乡土世界底层生命个体的生存苦难的写照与深情关怀,寄寓的更是作者对中原乡土沉滞落后的文化反省与人类命运中生与死的深刻拷问。 相似文献
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沈从文和孙犁是中国现当代文学史上以表现浓郁的乡土色彩见长.有着独特创作风格的作家。他们的乡土小说,都有着田园牧歌般的诗情,都以表现美和善的人性为基点。在很多方面展示出相似或相同的特征。但在田园牧歌的调子里,在对人性的探索与追求中,他们的创作思想、艺术手法等又有着很大的差别,使得他们的乡土小说呈现出各自独异的特色,各显风韵。 相似文献
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习近平总书记在二十大报告中强调“全面推进乡村振兴”。总书记强调,“乡村振兴需要立足特色资源,因地制宜发展乡村旅游、休闲农业等新产业新业态。”农耕文化是中华优秀传统文化之根,乡土生产方式孕育了古代中国农耕文明;乡村是古代文人“炊烟袅袅、鸡犬相闻”的田园牧歌诗意呈现,田园文化是乡村旅游发展的内在支撑。本文从传统田园审美文化的价值功能出发,提出其与乡村旅游有机融合的的内在逻辑、方向及时代价值,对进一步发展文旅融合产业、推进乡村振兴,丰富党的二十大提出的“激发全民族文化创新创造活力”,对中华优秀传统文化“坚持创造性转化、创新性发展”等系列决策理论均有重要意义。 相似文献