后现代语境下对娄烨电影"都市情感"的解读

后现代主义是上世纪60年代开始兴起的一个涉及哲学、社会学、法学等领域的思潮,受其影响后现代主义电影不断出现,并形成越来越大的影响力.以娄烨为代表的第六代导演大胆尝试,推动着后现代主义电影在我国的发展.娄烨的电影消解、颠覆了传统叙事模式,关注城市的边缘以及底层人物的生活状态.他用大胆并具风格化的镜头语言展示了都市青年迷茫压抑的情感关系,与此同时,还将目光投到一些社会边缘的弱势群体,将其置于相对平等的社会地位,给予人道主义关怀.娄烨电影具有强烈的后现代性,且极其关注当下真实生活和情感,对我国电影乃至社会都产生了一定影响.但电影中的精神迷茫和消极也产生了负面影响.     

浪漫诗人徐志摩对诗歌翻译的贡献

徐志摩不仅是一位散文家和诗人,更是一位卓著超凡的诗歌翻译家。在欧美留学期间,他对西方诗歌的热爱如痴如醉,大量翻译诗歌,累积了深厚的诗歌翻译思想。     

讲故事、受众想像与新闻的道德力量——以《华尔街日报》如何讲故事为例

本文从"讲故事"的角度审视了新闻在现代社会的一种重要角色——"想像的共同体"的建构与维系。论文通过对《华尔街日报》如何讲故事的分析指出,讲"好故事"意味着记者从报道对象中发掘戏剧冲突和人性因素,并以具体的、贴近受众生活的方式呈现。此种实践要求从业者摆脱对受众的匿名的、大众化想像,将新闻与活生生的日常生活,特别是人们的道德实践建立关联。本文从现代社会转型的角度审视了"讲故事"的历史转换,指出新闻专业化作为新的社会纽带促进政治民主的同时,也可能会妨碍从业者对受众日常生活的接近。本文进而认为,通过讲故事展现新闻的道德力量,是新闻业回应现代社会整合难题的重要实践方式。     

大历诗人李嘉佑贬谪期间的诗歌论略

文章选择李嘉佑贬谪时期的诗歌为考察对象,认为其诗作既有大历诗歌之共性,也有诗人的个性.他的贬谪诗歌中融入了诗人的深深愁情,无言的“惆怅”,仕隐之间的纠结,以及对百姓苦难生活的悲悯之情.     

大历诗人李嘉佑贬谪期间的诗歌论略

文章选择李嘉佑贬谪时期的诗歌为考察对象,认为其诗作既有大历诗歌之共性,也有诗人的个性。他的贬谪诗歌中融入了诗人的深深愁情,无言的"惆怅",仕隐之间的纠结,以及对百姓苦难生活的悲悯之情。     

穷则思变:台湾诗歌的跨界创作

跨界创作在台湾诗坛似乎已蔚为风潮,举凡超出纯文本呈现的各种创作方式,如摄影、绘画、雕塑、摄像、版画、撕贴画及装置艺术等,均有人一一尝试,且意趣横生,诗意盎然。文学创作的跨界,一方面使得文学的发展适应了社会发展的步伐,让人们接受文学的途径更加宽泛;另一方面,诗人在创作过程中,将这种跨界形式的作     

诗歌的社会影响力为何逐渐衰减——读朱新华《诗人的危机》有感

前不久,朱新华老师把他的新作《诗人的危机》通过电子邮箱发给我,我一口气就读完了这篇语言优美、感情充沛、思想深刻的诗论,不免感慨万千,为诗人而忧,为诗歌而忧,为社会而忧。《诗人的危机》虽然表面上说的是诗人的危机,     

都市医疗情感剧的类型融合、文化形象与时代内涵

越来越多的国产医疗题材电视剧近年来登录卫视,不仅在类型化与专业性上不断突破,围绕着医疗关系中的各种角色与问题进行了兼具话题性与公共性的探讨;而且在类型融合、文化形象与时代内涵等向度上表现出新时代的创新气质。这批电视剧将医疗题材与都市情感类型相结合,表现出医疗领域的专业知识,还以社会观察的立场和人文关怀的视域缝合起对医生和患者群体的个体生命与社会认同,推进了医疗领域公共话语的协商与社会共识的建构,成为中国当代大众文化在医疗领域具有典范性的话语实践。     

都市文明、大众传媒与文艺消费的现代性发生——以1920～1930年代期刊生产模式为核心的史料考察

本研究论题拟以文艺刊物《夜莺》、商业女性期刊《玲珑》与文学社团同人刊物《狮吼》为样本性研究对象。在商业化、全球化与市场化的文化生产模式下,"古为今用"比"洋为中用"其实更具备文化土壤的优势。因此,与其在国外期刊业中寻找可资借鉴的出路,尚不如在百年前的经验教训中获得新的思考。     

论都市地景与电影美学的二元互动——以台湾宝藏岩历史聚落的影像空间呈现为例

以坐落于台北市中正区的宝藏岩历史聚落为考察对象,通过对两部取景于此的台湾电影——《杀人计划》和《面引子》进行文本分析,重点考察都市空间的影像生产是如何从诗意地呈现消失的地景转向为以怀旧为主题的文化消费。透过都市地景与电影美学之间的二元互动,电影语言呈现了一个变迁中的台北都市空间形态。这一诗学表征结构亦构成了理解都市空间的认知方式:既强有力地介入社区改造的社会议题之中,同时观照台湾历史的变迁历程。     

娼妓文化与都市想象：20世纪30年代中国电影中公共领域与私人领域的协商（下）

文章主要探讨性和道德这两个因素与中国电影的关系。在20世纪初的中国文学及电影作品中,妓女曾经是都市想象的焦点。对某些“无法表现”的人物（即名声不好、命运不好的妓女）的公众表现,为电影制作者开辟了非常具有争议性的空间,如精英知识分子的道德伦理观往往遭到大众及时行乐或窥淫倾向的挑战。以当下的中国电影为参照,文章指出了一个颇有意味的现象,即电影对妓女的表现,在经历了从20世纪20-40年代对街头妓女悲惨生活的同情之后,转向20世纪80-90年代对高级妓女风花雪月生活的再次发现。     

娼妓文化与都市想象：20世纪30年代中国电影中公共领域与私人领域的协商（上）

主要探讨了性和道德这两个因素与中国电影的关系。在20世纪初的中国文学及电影作品中,妓女曾经是都市想象的焦点。对某些＂无法表现＂的人物（即名声不好、命运不好的妓女）的公众表现,为电影制作者开辟了非常具有争议性的空间,如精英知识分子的道德伦理观往往遭到大众中一部分人及时行乐或窥淫倾向的挑战。以当下的中国电影为参照,文章指出了一个颇有意味的现象,即电影对妓女的表现,在经历了从20世纪20—40年代对街头妓女悲惨生活的同情之后,转向20世纪80—90年代对高级妓女风花雪月生活的再次发现。     

现代性、后现代性与虚假新闻——关于虚假新闻几个基本理论问题的探讨

本文从现代性与后现代性的双重视角反思既有虚假新闻研究中呈现出的理论盲视,并结合相关虚假新闻的量化描述和最新个案,探讨了虚假新闻的形态学、社会基础以及规制问题.提出虚假新闻的存在具有非常复杂的社会基础,难以杜绝与根治,但可以透过构建有效的虚假新闻规制体系来控制其泛滥,消除其负面传播效应.     

论先秦、两汉的诗歌对儒家人际传播观念的影响

人际传播在封建社会是一种重要的传播形式,在儒家人际传播观念的指导下进行,不同传播关系的主体,以＂三纲五常＂、＂慎言＂为主要的行为规范,人际传播的内容被局限在一定的范围之内。诗歌作为古代思想的一种传播形式,由内向传播走向人际传播。先秦、两汉的诗歌以其反映现实的传统,以各阶层人民的真实生活为内容,极大的突破了儒家人际传播观念的限制,并以其丰富多彩的内容题材反映了古代人民的思想。     

帝国下的文化传播与60、70年代的台湾电影工业

本文以传播政治经济学的视角,探讨作为第三世界文化工业的台湾影业在冷战框架下的发展,及60、70年代电影杂志与帝国文化传播的关系。本文认为,台湾电影杂志对电影工业的批判,尽管充满第三世界的民族激情和对帝国、威权传播体系的抗拒,实际上却是一个与帝国霸权不断辩证的过程,需要以文化实践的角度来重新估量。     

中、晚唐边塞诗歌中人物意象系统的新变

边塞诗人物意象系统具有开放性、流变性。导致该系统发生变化的因素既有社会政治、经济、主流价值意识、社会心理等,也有诗歌自身嬗变的内部动因。“安史之乱”后,中、晚唐边塞诗中个体英雄身上的“英雄”气息开始退化．诗人对渲染少年勇武渐渐失去兴趣,诗作中慵懒、凄凉、叹老嗟伤乃至颓唐的审美情绪越来越浓．英雄形象身上应有的质的规定性慢慢消失。     

新媒介、档期与具有多重身份的导演——新世纪以来华莱坞都市爱情电影的营销策略分析

随着电影市场竞争的日趋激烈和受众主体发生的巨大变化,如何建立电影与受众之间的关联,成为华莱坞电影发展的关键,而"营销"成为重要路径之一。那么,如何对电影进行有效的营销?本文以新世纪以来的华莱坞都市爱情电影作为对象,对其采用的多样化和具有创新性的营销策略进行分析,试图为其它电影类型的营销提供可供借鉴的经验。不仅如此,对于意味着完善的、成熟的和系统的产业模式而言的"华莱坞"而言,寻找有效的、成熟的电影营销策略,从而建立固定的、系统化的营销模式是必要环节之一。     

跨地区、跨频率的探索之举——中央台“都市之声”春节节目回顾

“都市之声”今年春节期间的节目实现了三个突破:第一,中国城市广播联盟各成员台首次联袂制作特别节目,突破了城市广播的地域覆盖的局限;第二,代表中央人民广播电台首次参与中央电视台春节晚会的现场直播,完成了“中央三台”同步直播春节晚会的任务,突破了媒体传播方式的局限;第三,都市之声作为中央台的9个频率之一,参与了全台首次广播春节系列晚会的制作和播出,突破了专业频率的     

一部诗歌写就的童年之书、时间之书、爱之书——《我和毛毛》编辑手记北大核心CSSCI

2021年8月6日,第十一届全国优秀儿童文学奖揭晓,诗人蓝蓝的童诗集《我和毛毛》荣列其中,并成为诗歌体裁中唯一的获奖作品。和作者分享完喜悦,我百感交集,《我和毛毛》是我在做编辑第四年时自主策划约稿的选题,它是一份因热爱而相遇的文学“礼物”,也是我在编辑之路上走向成熟的一个见证。约稿:从等待到出击,与“礼物”的相遇自从进入出版行业,做一本原创诗集一直是我深藏在内心的愿望。