新课程标准文明史观对高中历史教学的指导

近年来,文明史观逐渐兴起,在历史教育中受到普遍关注。为适应新的要求,中学历史教学也在不断改革——以前以阶级分析和政治史的研究方法为主,现在则引入新的历史观指导教学。高中历史新课标和各版本教科书在一定程度上体现了这一史观,正确理解文明史观的内涵,认识文明史观在课标和教科书中的体现,对高中历史新课程教学具有重要的指导意义。     

试析文明史观与高中历史教学

近年来,文明史观逐渐兴起,在历史教育中受到普遍关注。为适应新的要求,中学历史教学也在不断改革——从前以阶级分析和政治史的研究方法为主,现在则引入新的历史观指导教学。以下结合教学实践,谈谈对文明史观的认识和理解。一、什么是文明史观文明史观由来已久,肇始于     

用文明史观指导高中历史教学

当前,用文明史观指导高中历史教学已成为我国历史学学科体系发展的新趋势,用文明史观研究历史已经日益受到史学界的重视.越来越多的历史学家确认,过去只从阶级斗争看历史的方法无法解释很多历史现象.国内历史教育泰斗级人物刘宗绪强调:"从人类文明演进的视角去看历史,实际上是把握了历史发展的总纲.这是一种境界和高度,也是一种历史观.抱着这样的历史观去认识和研究历史,就把握了真谛,也有利于真正接受祖先留下的历史遗产,有利于总结历史的经验与教训."     

试论文明生态史观与中学历史教学新视野

<正>一切历史都是当代史。意大利哲学家克罗奇这句名言意味深长。一方面它提示用当代视角去观照历史,另一方面也昭示赋予历史研究以当代意义。在历史教学和研究中,笔者尝试打破历史教学理念的传统蒲篱,借鉴英国历史学家汤因比的文明生态史观,拓展历史教学新视野,在历史和现实双向互动中,激发学生的忧患意识和创新能力。下面谈一谈笔者的一点尝试和探索。     

文明史观在高中历史教学中的意义

高中历史教育是高中教育的一个重点项目,在整个高中教育中都占有举足轻重的地位,随着我国新课程改革的不断深入,高中历史教学模式在不断发生转变,应试教育已经不能满足国家和社会对高中历史教育的要求,本文主要从文明史观角度对高中历史教育展开分析和讨论。     

文明史观与中学历史教育

人们是在一定的历史观指导下观察研究历史的，中学历史教育也不例外。近年来，文明史观逐渐兴起，在中学历史教育界受到普遍关注。笔者仅就文明史观与中学历史教育谈几点粗浅的看法。     

新课程下历史教学应关注新史观

高中历史课程改革以来,我们欣喜地看到了课程改革给中学历史教学带来的巨大变化,新的教育理念正在逐步地落实到课堂教学之中。欣喜之余,我们也惊愕地发现：中学教材对一些历史问题所表达的观点与史学界的研究动态有很大的差距。很多中学历史教师忽视了新的史学观念的吸纳,史学观念陈旧,对学术界的动态反应漠然,     

关于文明史观与高中历史新课程教学的思考

20世纪80年代以来,中国史学界紧跟国际研究动态,翻译了很多文明史代表作,出版、发表了大量论著,既有叙述内容的,更有探讨世界史体例、史学观等深层次问题的。2004年,马克壶先生主编的《世界文明史》的出版,标志着文明史观进入了大学历史系课堂。伴随着高中历史新课程改革的推进,文明史观对中学历史教学产生了很大的影响。《普通高中历史课程标准（实验）》及配套教科书的历史观,无论是内容组织还是体例编排都渗透着文明史观。历史新课程改革涉及课程性质、基本理念、课程目标、教学内容、教学方法、教学评价等方面,关键是隐含在各部分中的历史观的改革。正如任鹏杰主编所说,必须慎重对待历史观,历史观对历史教育实践太重要了。历史观可以悄然救人,也可以慢性杀人。笔者认为,对一线教师而言,历史观重在实施,下面拟从宏观层面上就教学实践中怎样实施文明史观作一探讨。     

解析文明史观对高中历史教学的指导作用

文明史观是一种新型的史学研究方式。高中历史教材的编写,课程标准的呈现,都体现了文明史观的指导性。本文拟从文明史观的角度,谈一谈对高中历史教学的指导作用,并提出了一些运用文明史观进行课堂有效教学的策略。     

文明史观对高中历史教学的实践指导

文明史观是高中历史新课程改革的重要指导思想之一。文明史观在高中历史新课程标准、新教科书和新高考中均有体现。只有深刻理解文明史观的丰富内涵,才能有效地指导教学实践,才能将文明史观与高中历史教学有机地结合起来,还应正确认识文明史观与其他史观之间的关系。     

将文明史观引入高中历史教学的尝试

文明史观强调以文明视角来透视整个人类历史进程。以生产力作为划分标准．它把人类文明的历程划分为农业文明和工业文明两个阶段．从农业社会向工业社会的转变．就是我们经常所说的现代化：从文明构成的角度,它将人类文明划分为物质文明、精神文明和政治文明三部分,三者互为作用。     

文明史观与世界史体系的构建

近年来,全球史观在历史研究和教学方面势头猛烈、方兴未艾,这是一件可喜的事情。不过,世界史体系的构建,不仅要考虑历史时空的整体性问题,也要把握切人视角的科学性问题。在这方面,笔者认为汤因比等人关于文明是历史研究基本单位的看法仍具持久的生命力,值得我们深入思考,并在此基础上推陈出新。     

试析文明史观在中学历史教学中的应用

目前,我国新一轮基础教育课程改革已进入“深水期”。就中学历史课程而言,专家、学者们开始关注文明史观在当前中学历史课堂教学中的应用,一线教师也有意在教学中应用文明史观进行教学。本文从文明史观的概念、内涵及文明史观如何指导中学历史教学这几个方面进行分析。     

汤因比的文明形态史观

人类历史上存在过26种文明,它们之间存在着亲属关系,并具有可比性,文明都要经历起源、生长、衰落、解体四个阶段.     

以文明史观审视古代东西方文明

古代史包括古代中国的政治制度、古代希腊罗马的政治制度、古代中国经济的基本结构与特点、中国传统文化主流思想的演变、古代中国的科学技术与文化、西方人文精神的起源等专题.以文明史观审视这段历史,就是以"文明"为单位看待整个人类历史,通过不同文明类型的演进过程探讨人类社会的进步,有助于领悟人类历史的真谛,提升历史二轮复习效率与品质.     

福泽谕吉与基佐的文明史观比较研究

福泽谕吉(1834—1901)大量地吸收基佐(1787—1874)的历史哲学,结合自身的理论特点,从本国实际国情出发,开创了一套具有鲜明日本时代特色的文明史学。福泽在融合基佐优势理论的同时,又保持了西方文明史学强调历史进化论的中心论调,并辩证地将其应用到具体的史学研究中,对日本及近代亚洲各国封建史学的消亡和新史学的诞生,具有划时代的重要意义。     

文明史观视野下的我国中学历史教学刍议

淡化阶级斗争史观在历史教学中的影响,推崇文明史观所折射出来的史学内涵是历史教学改革的必然趋势.这种趋势业已发端.作为新生事物的教学改革,改革涉及的文明史观核心地位的确立、教改细节的完善以及历史教学论界的支援等方面尚存在一些困境.文明史观视野下的中学历史教学改革要想落到实处,就需在提高文明史观理论阐释力、细化教改诸环节以及挖掘历史教学论领域研究热情等方面作出积极的努力.     

现代化史观与世界史教学

作为当今史学界最为流行的史观之一,现代化史观强调以现代化为主线,对近代以来的世界历史进行诠释和重构。现代化史观认为,自1500年地理大发现以来,人类历史发展的进程,从本质上而言。就是现代化的起源、发展及其全球推进过程,现代化主线贯穿于这一进程的始终。在当前世界史教学中。深入贯彻现代化史观,从现代化视角去解读重大历史事件,有助于我们透过纷繁复杂的历史表象。去客观认识历史事件的本质,深刻把握历史发展的宏观趋势。     

历史与文明:汤因比的文化形态史观

文化问题常常是一个与大变动时代相联系的历史问题。二十世纪是充满喧嚣、骚动和剧变的世纪。从某种意义上说,这个世纪是从一场大危机、大灾难开始的。这场危机和灾难就是西方世界内部的自相残杀——第一次世界大战。这场大战真正结束了自启蒙时代以来西方对理性与进步的乐观和自信,结束了维多利亚时代的繁荣与稳定,西方进入了一个不肯定的时代。从此,西方文明的前途和命运开始成为越来越多的西方人士思考和焦虑的问     

文明史观与多元现代化：爱森斯塔特的理论

以色列社会学家与比较文明学者爱森斯塔特(S.N.Eisenstadt,1923—)在分析经济全球化语境下的现代化与现代性关系的基础上,提出了新的文明史观念与多元现代化理论,在国际学术界自成一家,影响广泛。他从新的角度阐释了雅斯贝尔斯的"轴心时代"观念,建立了现代化研究的文明历史观,并且通过文明比较的方法,在比较中国与日本、欧洲与印度等不同类型的现代化的基础上,认为不同民族文明对于其现代化模式的形成具有重要作用。他的学说对于我国的现代化理论与实践有一定参考价值。