文化全球化与社会主义文化和建设

在资本利益的推动下。全球化已渗透到了人类社会的各个要素。文化也不可避免的适应全球化的浪潮，某些强势文化凭借经济的力量日益摧残着某些弱势文化。中国进入全面建设社会主义时期。在经济上不断提升的同时。文化上我们提出了建设有中国特色的社会主义文化。面对外来文化的冲击我们如何从容面对?本文笔者在分析我国文化现状的基础上试图提出一些发展先进文化的建议。     

优秀传统文化和敦煌文化促进学校德育教育的思考

中华民族优秀的传统文化是民族精神的脊梁,中华文化崇尚厚泽载物,人际和谐,把人生价值与社会担当放在重要位置,追求高尚的情操和理想人格,倡导民众创新求索,奋发有为。敦煌文化中蕴含着丰富的民族传统文化,是我国传统文化的一座瑰宝。随着教育体制的改革,学生的德育教育如何开展,如何借助传统文化发力令众多学者开始思考探索,我国的传统文化博大精深,可以对学生的自身品质和德育实践带来良好的指导,从而提升学生的素质。     

浅析电视文化的大众化和精英化

本文论述了电视对文化的影响．分析了电视大众化的原因,指出了如何寻找大众文化和精英文化的结合点来提高电视文化的品位。     

文化建构视阙下的大学校庆——浅谈大学校庆中主流文化、精英文化和大众文化的互动

校庆是大学实现"文化传承创新"功能的契机,而大众文化、主流文化、精英文化的良性互动融合是文化建设发展的必由之路,本文对当代中国大学如何通过文化互动融合来推进校庆,进而建构大学文化进行了一些探讨。     

民族文化意识和民族文化资源的跨文化思考

在中国的近现代史上，不论是文化保守主义，还是文化自由主义，围绕民族性和现代性问题始终缠绕着一种文化焦虑，这种文化焦虑有着深刻的西学背景，如何理性处理这种文化焦虑是近现代史上的一个重大 的理论问题，也是一个政治、经济、文化问题。这对于防止“意识形态至上”或“经济至上”思想对于文化的独立属性的伤害具有重要意义，也有助于用一种建设性的对话整合当今时代的文化资源，建立一种多元文化的交流精神，确立当今文化发展的战略目标。     

论先进文化

坚持先进文化的前进方向,作为“三个代表”重要思想的组成部分,是党必须长期坚持的指导思想。如何坚持和建设先进文化,坚持和建设什么样的先进文化是当前迫切需要解决的重大理论实践问题。深刻理解先进文化的科学内涵,正确把握先进文化的本质特征,是坚持和推动先进文化建设的基本前提和核心内容。本文拟从羌进文化的基本特征入手．谈谈如何坚持先进文化的前进方向以及建设什么样的先进文化。     

浅析文化全球化背景下的民族文化发展

在经济全球化浪潮中,我们应如何全面理解文化全球化,如何正确认识文化的民族性与全球化的关系?本文带着对上述两个问题的思考,力求探寻民族文化发展的方向。     

语言和文化——翻译中的文化因素

语言和文化有着密切的关系 ,语言既是文化的一部分 ,又是文化的载体。在英汉两种语言中存在着巨大的文化差异 ,从而给翻译带来一定的困难。本文主要从词语、谚语、成语及典故等几方面论述在翻译的过程中应当特别重视由于文化差异而带来的问题 ,并就如何解决这些问题提出相应的方法。     

论先进文化和先进文化建设

先进文化和落后文化是近年来人们经常使用的术语,但究竟什么是先进文化和落后文化,却给人语焉不详之感,这两个概念有进一步明确的必要。文章给出了先进文化和落后文化的定义,并分别从三个方面论证了先进文化贵在先进,落后文化的关键在于其落后性。文章强调先进文化是继承性和创新性的统一,民族性和世界性的统一,时代性和前瞻性的统一,群众性和导向性的统一,科学性和思想性的统一。     

文化翻译和文化传真

本文阐述了文化、语言、翻译三者之间的关系。本文认为:文化翻译是在文化研究的大语境下来考查翻译,即对文化以及语言的“表层”与“深层”结构进行研究,探索文化与翻译的内在联系和客观规律;文化“传真”意指文化翻译的基本准则,即要求译语从文化意义的角度准确地再现原语文化所要传达的意义、形式及风格。     

文化多样性与文化和谐——一次教学小反思

现行人教版高中思想政治课《文化生活》部分,在讲述"文化的多样性与文化传播"的时候,对文化多样性的现实存在和文化保持多样性的价值进行了一些探讨,同时,对不同文化之间如何平等相处、互相促进也有所涉及。不过笔者觉得,课文对不同文化之间如何实现"和谐共处",引导偏少,教师在授课过程中,可以适当扩展。     

浅谈职校行为文化的引导和塑造

<正>如何加强职校校园行为文化.的引导和塑造?行为文化是职业学校德育的支点,是职业学校校园文化的核心层面,也是职业学校可以与产业文化进行对接的最直接的要素。但在目前职业学校德育中,行为文化并未受到应有的重视,还只是停留在制度文化(管理条例、规章制度)的建立和物质文化(校园建筑、硬件设施)的完善,对于行为文化的解析不足,是职业学校学生不能深度理解企业文化、产业文化和行业文化的深层原因。一、目前校园行为文化的生态分析行为文化,源于企业文化。在企业文化的构成之中,行为文化处于第二层,通常是指员工在生产经营、学习生活中产生的活动文化,它能够充分体现企业的经营风     

过渡文化理念和文化教学

过渡文化理念是指文化传播者或文化习得者能够使用过渡文化来进行文化传播与文化习得的理念。它具有必然性和重要性两大原则。过渡文化理念对文化教学具有一定的启示性。     

新时代学校如何构建精神文化和物质文化

<正>经济全球化的快速发展使得各国文化之间的交流变得更加方便,这使得很多缺乏认知能力的孩子在成长的过程中受到国外文化的影响,而自我迷失。为了能够使得青少年在未来担任起民族复兴的大任,要求学校在这个时代采取有效的措施构建精神文化和物质文化,在对孩子进行知识教育的过程中能够不断引导孩子去正确地看待经济全球化带来的产物,并且在开展教育的过程中,能够不断地将社会主义核心价值观等中华民族传统的文化底蕴传授给学生,让中国的青少年感受到中华民族的魅力和风采。本篇文章对新时代学校该如何构建校园文化进行了研究与分析,     

关于衡阳以文化激活旅游的思路和对策

如何运用衡阳独特传统的文化、资源、产品发展旅游产业?传统文化.现代解读;传统资源,现代产品,传统产品,现代营销,这就是旅游业如何找寻、挖掘、发展的一个过程,及其形成支柱产业的重要步骤.也是衡阳市做大做强旅游业,创建中国优秀旅游城市的必经之路.     

论通俗文化和先锋文化

文化的发展永远是一个不断变革的过程,而发展着的当今文化却总是以先在的文化观念为评价标准的,此间永远有一个时间差.实行社会主义市场经济以来,通俗文化的勃兴与先锋文化的衰落形成了巨大的反差,一时间,人们纷纷对通俗文化的坚挺"火爆"痛下针砭,也为先锋文化的顷刻败落而悲慨中生.其实,经济的转型必然带来文化的转型,而文化的现实发展也必然要突破原有的根深蒂固的既成观念,其中必然包括价值体系和范式标准.新的文化格局也只能在这种变革中弃旧图新,逐步形成并完善.如果袭用先前惯用的价值评判标准,采取非此即彼的两极对立模式,照搬固定不变的政治教化规范,则必然会面对新的文化现实而茫然无措.     

从文化功能等值透视文化侵略——浅析语际翻译中的文化守卫

20世纪80年代．翻译文化学派的代表人物苏珊·巴斯奈特首创性地提出文化功能等值观。为解决语言的不可译问题提供了全新的视角。然而．巴斯奈特提出的文化功能等值观却着重强调译语及译语文化。那么,在文化全球化的时代里．语际翻译中如何保持源语及源语文化呢？本文将从该角度切入,探讨语际翻译中如何实现源语文化个性保真。     

教研组文化创建的七大策略

如何让制度内化为教师个体的文化?如何让教师个体的文化凝聚成群体文化?如何让教师的群体文化外化为学校文化,从而实现学校文化的转型?我校选择了教研组文化建设这一载体,通过文化建设来打造文化的共同体,促进教师群体的发展,实现学校管理重心的真正下移。在教研组文化建设中,我校采取了以下七大策略。     

谈传统文化和文化主体意识

在文化全球化的背景下,文化领域出现了一种反思、一种寻根的意识,谈传统文化和文化主体意识的人日渐多了起来。但什么是传统文化?什么是文化主体意识?文化全球化了我们怎么办?对这些问题却众说纷纭,莫衷一是。本文围绕这三个问题展开论述,阐述了传统文化的形成、内涵和特点,文化主体意识应包括哪些内容,以及面对文化全球化我们应该采取的正确态度。     

开放性文化环境和核心价值观建构

在开放性文化环境中,如何完成民族核心价值观的构建是我们在民族文化建设中必须面临的问题。从历史发展角度出发,明确中华民族文化根基的厚重性以及对外来文化要素的良好吸收性是形成民族文化自信的关键。有了面对外来文化要素干扰的信心,才能有把核心价值观的构建从学校教育中解放出来,置于开放性的社会空间、世界空间的举措。这样,才能使核心价值观的建构获得社会空间的有效支撑,使世界文化中的有利因素为我所用,从而开创建构核心价值观的新局面。