论《软埋》的历史叙事

方方的新作《软埋》以其深沉厚重的历史意识实现其历史叙事的新突破,其历史意识主要表现为:对历史真相的追问与求索;对"人"创造历史的主体性地位的肯定;对人之存在困境的深度探寻。其叙事表现出强劲的意识穿透力。     

《德意志意识形态》中的“历史”概念研究

通过对《德意志意识形态》中马克思“历史”概念的阐释进行文本梳理,对其“历史”概念作全面理解,为我们理解马克思历史唯物主义也即其历史科学提供基础。我们认为,在《德意志意识形态》中马克思所言的“历史”是人类社会的历史;历史的前提是现实的个人;历史从根本上而言就是人类实践的展开：历史是人及其实践活动前提与基础,历史表现为人类社会生存方式的变化和发展,历史与人自身的发展相统一。     

历史逆向思维在高考试题中的体现

<正>任何历史事物的发生都离不开“时间”这一媒介,历史时间为我们认识历史、学习历史开创了新的视角。以历史时间为切入点并由此展开的历史思维称为历史时间思维。历史时间思维按其活动的顺序可分为历史顺时思维、历史逆向思维和历史共时思维。而最容易被忽视的历史逆向思维,恰恰带给我们更多的历史思考。当下,历史逆向思维在高考历史试题中频繁体现,本文以高考江苏卷历史试题为例,总结历史逆向思维在高考试题的运用形式,探究其积极影响。     

关于历史人物研究的几点思考

历史人物研究是历史研究的重要组成部分,其主要任务就是要抱着对历史负责的慎重态度,正确认识和评价历史人物,客观公正地考察历史人物对历史发展的作用和影响。历史人物研究,要坚持从客观事实出发,充分地占有史料并对其进行全面的分析研究;要以马克思主义唯物史观为指导,联系历史人物所处的时代环境来看待历史人物,把历史人物放在特定的历史范畴中去考察;要运用整体性思维,从整体角度贯通地对历史人物予以考察和评价。     

试论安庆历史文化旅游资源的开发利用

安庆历史文化旅游资源分布广泛,品种丰富。历史文化是旅游的灵魂和根基,要促进安庆旅游业的可持续发展,必须深入挖掘其文化底蕴。安庆的历史文化资源可以整合为古皖文化资源、佛教禅宗文化资源、戏剧文化资源、红色文化资源和名人文化资源。对安庆的历史文化进行解读,并将其转化为旅游资源,一要加强旅游景区建设与旅游人才的培训;二要加大宣传力度,提高安庆作为历史文化名城的知名度;三要以文化为导向,开发有特色的历史文化旅游产品。     

新课改背景下高师历史教师的继续教育

高师历史教师,担负着为社会培养适合时代需要的合格中学教师的重任;适应中学历史新课改的要求,高师历史教师继续教育变得越来越重要;本文对其重要性、内容和途径等问题进行了探讨。     

阐释视域下历史虚无主义与解释学历史观的勾连

历史虚无主义同解释学历史观有着历史相对主义的共同源头。历史虚无主义在理解历史、诠释历史上,无限放大历史解释“先见”,放大历史著述的主体性,解构历史,彻底陷入主观化泥潭;在历史方法上,由于其历史观本质上的缺陷,使其同解释学一样无法祛除形而上学的弊病;在政治属性上,尽管历史虚无主义通过隐晦的话语,号称“价值中立”,但基于“效用历史”角度的主观化的意识形态话语修辞,恰恰鲜明地反映了其价值取向与潜隐的意识形态属性。解释学历史观是历史相对主义的典型。基于批判解释学历史观的视角,对历史虚无主义进行三维透视,为认清历史虚无主义的本质、辨别历史虚无主义的危害、坚决抵制历史虚无主义提供了新的启迪。     

历史虚无主义思潮的表现及其思维方法

历史虚无主义为达到歪曲历史的目的,其手法往往是“戏说”、“恶搞”历史,抹黑推动历史前进的英雄模范人物;打着“还原历史”的幌子,大作翻案的文章,颠倒黑白;刻意编造和扩大社会主义实践中出现的曲折和错误,否定和歪曲革命与建设的历史;妄图以细节代替历史主流和主线;等等。我们除了要充分了解历史虚无主义思潮在改革开放中的几种主要表现外,还要深入分析它的思想方法特点。     

高职高专院校思想政治课中历史教育现状及对策

高职高专院校思想政治课中对大学生历史观的培养有其重要作用,历史教育有助于大学生建立民族自信,增进民族认同和民族凝聚力。而目前高职高专院校思想政治课中历史教育存在一些问题:历史课程在高职高专院校课程体系中边缘化;历史专业背景的大学教师缺乏;高职高专院校大学生本身的历史知识薄弱。这些影响到历史教育的实效性,所以,在高职高专思想政治课教学中,应从大学生主体出发,以大学生个人修养为核心:使历史问题教育贴近学生的思想实际;对教学内容深入挖掘,以理论为突破口,提高教师自身的历史素养;在实践上,以红色资源为载体,打造历史教育的第二课堂。     

仰韶文化发现九十年来的又一个重要发现——关于“鸟龙”纹彩陶盆学术认识的综述

郑州市华夏文化艺术博物馆藏仰韶文化庙底沟类型“鸟龙”纹彩陶盆,专家们认为其对中华文明、中国史前文化和传说历史研究具有重大学术价值.石兴邦先生称其为“中华第一飞龙”;王仁湘先生称其为“彩陶之光”;刘庆柱先生称其为“龙之传人之魂”;张朋川先生称其为“华夏之徽”;郎树德先生称其为“中国史前彩陶重器”;王先胜先生认为其对炎黄传说历史研究“具有重大学术价值和意义”;许顺湛先生称其为“仰韶文化发现九十年来的又一个重要发现”.     

中西文化与孔子史学思想之探析

从现代史学的角度看,孔子史学思想的特征表现为:以民本主义为核心的人文史观,以"《春秋》之义"为表现形式的史论结合方法,以"训诲史学"为宗旨的史学目的意识。孔子的史学思想奠定了中国历史学科的基本模式,并高出了希罗多德的史学思想,甚至在某些方面就是整个古希腊的史学思想也无可比拟。     

论高校历史教育中的唯物史观教育

我国高校历史教育中的唯物史观教育有两条基本途径，即唯物史观原理教育和以唯物史观为指导的历史知识体系教育。目前，我国高校唯物史观教育中存在唯物史观原理教材僵化、以唯物史观为指导的通史和各专门史教材改革滞后以及从事唯物史观教育的教师知识结构不完善等问题。因此，我们必须对其进行多方面改革。     

历史学的民族性与时代性

历史学的发展体现在民族性与时代性上，二辩证的结合才能推进史学进步，近代史学从不同方面表明了这一事实，在全球化趋势下，当代历史学的民族性与时代性问题应该受到特别的重视，要研究全球化对中国史学、对史学思想产生的影响，还要研究中国民族传统史学遗产在发展当代史学上的重要价值。讨论历史兴衰是历史学的主题，研究历史“势”同样是当代历史学的重大理论问题，“究天人之际”是历史学的重要内容；多重考据应当是当代史学考证的基本方法。     

翦伯赞和1949-1966年间的历史教学思潮

本着重梳理了翦伯赞在十七年史学中历史教学思潮形成过程中所具有的地位、理论成就以及在当时所具有的意义。从一个侧面揭示了在十七年史学中，翦伯赞积极顺应唯物史现传播的客观要求，促进了历史教学思潮的形成；反过来，由于以翦伯赞为代表的马克思主义史学家注重对历史教学的探讨，进而也加速了唯物史现的广泛传播和深入发展。     

美国中小学历史学科的终极目标——以美国教科书对“美国的创立”的处理为例

美国独立战争和美国宪法的制定是两个重要的历史事件。中国的中学历史教科书把它们作为相对纯粹的历史内容进行讲述,主要关注它们对美国和世界的宏观历史影响[。1](405)美国历史教科书则通过追述美利坚民族及其政治思想、政治制度、法律体系等的起源与发展,凸显此历史过程中所体现的美国立国精神、宪法政治、公民权利等与公民意识联系紧密的问题。造成这一区别的根本原因在于:美国中小学历史科是社会学习课程的一个有机组成部分,其教育的终极目标是美国核心价值观和公民的权利义务教育,鼓励美国年轻人积极参与国家政治。     

历史发展规律的普遍性和各民族发展道路的特殊性

马克思揭示的历史发展的客观规律具有普遍的意义;各民族的发展都不可能违背这种普遍规律.但是,历史发展的普遍规律的实现方式是多种多样的.唯物史观不是超历史的"一般历史哲学",不是客观唯心主义的宿命论和预成论,不是主观唯心主义的唯意志论,不是可以到处生搬硬套的僵死公式.历史规律不是先于或外在于活生生的人的实践活动的神秘之物,而是在人的历史实践活动中形成的本质的、稳定的联系;由于在历史转变为世界历史时代各民族之间的相互作用,造成了作为历史主体的人的能动选择的广阔空间,各民族的发展道路呈现出多姿多彩的形式,历史发展的普遍规律并不等同于各民族的特殊发展道路.     

以曲为史:中国古代文人的历史剧创作

由于受史学意识的支配，中国古代人创作历史剧以展示历史材料、总结历史规律为主要价值取向，而以戏剧的艺术审美取向为辅。其具体表现形式主要有三种：演史、补史、改史。由于创作中坚持史学意识的主导性，所以，即使在补史、改史中有与正史记载出入的成分，也并不因此而改变历史剧的本体属性。形成以曲为史现象的原因是多方面的。无庸讳言，以曲为史存在着缺陷，然而其对现代历史题材艺创作所提供的经验却有一定的借鉴意义。     

历史感:切近与超越、深度和力度

历史感首先要求在宏阔的历史视野内，对历史现象作出有意味的艺术概括，只有“意识到的历史内容”才能形成历史叙事的冲击力。切近与超越的关系是辩证的，切近中有超越，超越中有切近，失去一方便会失去另一方。历史题材的艺术实践如果没有一种恢宏的哲学意识，没有一种纵观全局的历史哲学，仅仅满足于所谓的再现历史，就很难在史剧这块有着巨大魅力的土地上建构起与之相匹配的辉煌的艺术殿堂。今天，在历史题材创作领域强烈呼唤的是，具有战略眼光的作家应自觉地寻找自己的艺术魂魄，从而强化历史题材创作的历史深度和反思力度。     

现代文学史观几种建构理念的评析

现代文学史观是现代文学史编写的灵魂,决定着文学史著的品格。在近年来现代文学史观的诸多建构理念中,朱德发的"现代国家文学史观"、唐金海的"文学史观的‘长河意识’和‘博物馆意识’"、关纪新的"中华多民族文学史观"以及当前提出的"民国机制"民国文学史"等是其间产生较大影响、具有代表性的几种。梳理评判这些建构理念有助于合理认知当前研究的新发展,更有利于中国现代文学史治史理念研讨交流的深化。     

历史哲学研究对象的逻辑演变

历史哲学的发展,从逻辑上可以分为三种形态,即历史观、史学观和哲学观.历史观以历史本体为研究对象,史学观以史学为研究对象,哲学观以历史哲学自身为研究对象.沃尔什所谓"思辩的历史哲学"和"分析的历史哲学",实际上就是一种逻辑划分,分别相当于历史观和史学观,只不过他本人没有意识到而已.本文则阐述了三种形态的历史哲学的逻辑联系.