"方略"释义

方略,亦称纪略,是清代官修史书中的一种,是纪事本末体史书的一种新形式.方略具有包容量大又偏重现实政治的特点,既有很高的史料价值,又有历史编纂学上的认识意义.     

清代方略馆与官修方略

方略，是清代的战争专史，属于官修史书的范畴。其史学价值，一方面表现在它具有很高的史料价值；另一方面表现在它在历史编纂学上的意义。作为反映清朝重大军事活动的记录，方略又较多涉及到边疆和民族问题，对于研究清代的军事史、边疆史与边疆政策、民族史与民族政策，以及宗教、结社问题，自然是十分珍贵的史料。方略属于当代史，具有资料汇编的性质，偏重于宣扬王朝武功，保存历史史事，着眼于政治借鉴；这样的特点，又表明方略不同于传统的纪事本末体史书，而是这种史书体裁一种新的形式。     

清代方略与纪事本末体史书的比较研究

清代的方略，虽仍属纪事本末体，但已不同于传统的纪事本末体史书：在采撰取材上不同；是一种官修纪事本末体史书；是清朝的军事战争专史，“一事一书”是它的一个鲜明特点；服务于现实政治的倾向更突出。方略是纪事本末体史书发展的新形式。     

谈"依法治国"和"以德治国"紧密结合

江泽民同志在2002年1月10日全国宣传部长会议上提出“以德治国”的方略，这就是：我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。法治与德治，是相辅相成、相互促进的，二者缺一不可，也不可偏废。在中国历史上，很多人都主张儒法并用。中国封建社会繁荣时期的唐朝，统治者一面搞“贞观修礼”，制定了一套封建的道德体系，以“正家”、“定天下”；一方面又制定法律，形成了我国历史上最严密、最系统的封建法典——唐律，…     

在落实"以德治国"方略中"两课"教师的角色定位

思想道德教育是落实“以德治国”方略的重要环节,高校“两课”是思想道德教育的主渠道。“两课”教师是思想道德教育的骨干,应明确自己的角色定位,增强责任感和使命感,在落实“以德治国”方略中发挥应有作用。     

"情深至淡":班婕妤文学思想略论

旷世才女班婕妤在《报诸侄书》中提出了“情深至淡”的文学思想,这是一种以“若家人夫妇相与书”为旨归的“推诚写实”。班婕妤在文学实践中贯彻了这一主张,从而形成了“情深委婉”的风格。其论在汉代史书撰写、中国文学批评史、艺术风格等方面都对后世产生了影响。     

论"以德治国"

“以德治国”思想与传统“德治”思想从内容到实质都有着极大区别，是具有科学内涵的新型的社会主义“德治”观，也是对“依法治国”的坚持和补充，实施“以德治国”方略，须建立起与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。     

探索"以德治国"方略的逻辑起点

“以德治国”是以江泽民为核心的党的第三代领导集体确定的又一重要治国方略。贯彻落实这一治国方略的逻辑起点应该是建立和完善与社会主义市场经济相适应的新型人际关系。对于我国目前人际关系的现状应该用辩证的观点去看待。     

依法治国与"三个代表"重要思想的内在统一

依法治国既体现了人民的意志和要求．也体现了党的性质和宗旨。“三个代表”是依祛治国的保证，依法治国是实现“三个代表”的具体治国方略。实施依法治国和坚持“三个代表”是我们治国之本，立党之本，两者有着内在的统一。     

荀子"礼"、"法"关系的价值再现

荀子认为礼是一种准则，是修身、治国的根本，同时也注重刑赏。礼、法二者相辅相成，相互渗透，共同构成封建统治者治理国家的两种根本方式。荀子“隆礼”、“重法”辩证思想，对于今天我们实施依治国和以德治国方略有着深远的意义。