江亢虎的社会主义观与社会主义在中国的传播

从民国初期到中国共产党成立前后的十多年间,江亢虎对社会主义的鼓吹,无疑是社会主义在中国传播过程中的一个值得令人瞩目、百般回味的现象。他的社会主义观在他的自我表白和与同时代人的交流、论争中得到了充分展示,这也为评价他的社会主义观提供了历史依据和参考资料。     

胡汉民与中国传统思想

近代中西文化汇流与冲突的巨潮,激起了人们从新的角度对传统文化重加考察和评估的热情。问题的关键在于作出怎样的价值判断。近代错综复杂的阶级关系和各不相同的利益,决定了思想家们的答案也大相径庭:顽固势力的泥古不化,改良分子的借古喻今,革命党人的合理肯定,激进民主派的彻底批判。对传统文化的真实态度成为一面镜子,折射出人们在社会大变革时期的复杂心态。     

社会主义的发展及其在中国的传播

“社会主义”是经常用的词,应该说大家并不陌生,但在教学过程中笔者发现,不少教师（包括政治和历史教师）和学生对社会主义的含义及其在中国传播的相关历史知之较少,甚至存在一些误区。本文拟对社会主义的含义及其在中国传播做一梳理。     

20世纪初留俄学生与社会主义在中国的传播

近代以来,随着洋务运动的兴起,海外留学生群体逐渐在中国的社会思想文化中发挥重要影响力。20世纪初,正值中国人民争取民族解放、探索国家制度的关键时期。此时,国内进步的知识分子早已对传承欧洲社会主义的俄国虚无党人有所关注。“十月革命”之后,苏俄更是在建设独立自主、反抗压迫的社会主义国家过程中树立了积极正面的形象。20世纪初留俄的中国学生凭借地缘优势,将俄国正在发生的社会变革详尽介绍给国内外的华人,成为社会主义在中国广泛传播的中坚力量,为正处于历史十字路口的中国带来了新生的希望。当时的中国留俄学生或以亲身经历或出于“以俄为师”的革命同路人之愿景,身体力行地为20世纪20年代中苏外交联盟的建立、社会主义和苏俄党政建设理论在中国的广泛传播,搭建了良好的沟通桥梁。     

社会主义学说在中国早期传播问题辨析

对社会主义学说在中国早期传播问题,长期以来理论界一直存在着一种似是而非的看法。即:认为社会主义学说在中国早期传播是由于资产阶级民主主义思想在中国传播并碰壁之后,人们才开始传播社会主义学说的;而社会主义学说的传播又是先传播了空想社会主义学说再传播科学社会主义的。     

五四时期中国进步知识分子选择社会主义的思想文化背景——大同思想与社会主义在中国的传播

五四时期,社会主义思想在中国传播开来,接着,一场波澜壮阔的革命将中国引向了社会主义。在中国人民首先是中国先进知识分子对社会主义的理解和接受过程中,大同思想作为一个十分有利的契机,缩短了中国人民同社会主义思想之间的距离。一要具体说出引进社会主义的第一个中国人是谁、在什么时候,恐怕不那么容易。我们且从近代著名思想家中第一个提到西方社会主义运动的严复说起。早在1895年,严复在《原     

胡汉民与《民报》

辛亥时期,胡汉民不仅主编前五期《民报》,而且还在该刊撰文多篇,成为当时著名的资产阶级革命理论家和宣传家。但史学界对胡汉民与《民报》这个课题至今仍未系统研究,此为初论。     

社会主义思潮在中国的早期传播(1899-1921)

社会主义思潮作为一种西学的舶来品传入中国,在它传入后不久,儒法两家的中国学者分别以不同的立场对社会主义思潮给予了关注和回应,开始了社会主义思潮在中国的早期传播。通过对1899-1921年间中国学者的社会主义著作译介的梳理发现,社会主义思潮论著在中国早期传播的数量和质量总体较低,并没有形成广泛的社会影响力。而在十月革命后,马克思主义成为社会主义思潮传播的主流,它在中国的传播产生了巨大的社会影响力,为中国共产党的成立奠定了思想基础,同时也开启了马克思主义中国化的伟大历程。     

中国特色社会主义理论在桂西北地区传播的特点探析

中国特色社会主义理论在桂西北的传播有如下特点：恶劣的自然条件和落后的经济文化条件及薄弱的基础设施使传播极为困难,传播效果不平衡;桂西北地区特有的红色资源、红色基因文化对中国特色社会主义理论的传播发挥了重要作用;桂西北人民强大的首创能力极大地推动了中国特色社会主义理论在桂西北的传播。     

留日学生与马克思主义在中国的传播

近代中国，内忧外患，国难日亟。为了救亡图存，各派政治力量提出过各种不同的救国方案，但大多以失败而告终。经过反复探索和比较，先进中国人终于找到了马克思主义真理。在将马克思主义真理引入中国的过程中，留日学生做出突出贡献，功不可没。本文拟结合有关史料略作论述，以就教于同好。一当我们将目光重新投向本世纪最初几年时，就会发现，当时的中国在半殖民地半封建社会的道路上蹒跚而行了六十多年。为挣脱帝国主义和封建势力强加在自己身上的枷锁，中国人民一直前仆后继、英勇不屈地进行着抗争，无论是太平天国的农民，还是戊戌变法…     

留学生与马克思主义在中国的传播

留学生对马克思主义在中国的传播有重大贡献，对中国的社会发展产生了重大影响。     

留日学生与西学在中国的传播

留日学生与西学在中国的传播王奇生编者按：●王奇生神州学人·１９９８·１／２１留学史话传统观点认为,早年留日学生的主要贡献在政治方面,其实不尽然,早年留日学生对西方科学技术在中国的传播也立下了汗马功劳,比如,我们今天仍在使用的大量科学术语就是那时由留...     

李大钊与马克思主义在中国的传播

李大钊是中国共产主义运动的伟大先驱．在青年时期，李大钊作为一个 激进的民主主义者对封建专制主义进行了鞭挞．十月社会主义后革命后，他开始接受 和传播马克思列宁主义，先后发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等；其 《我的马克思主义观》一文，系统介绍了马克思主义的三个组成部分．李大钊是青年 的良师益友，为中国人民的革命事业，培养了一代马克思主义者。     

李大钊与马克思主义在中国的传播

李大钊是中国共产主义运动的伟大先驱．在青年时期，李大钊作为一个激进的民主主义对封建专制主义进行了鞭鞑．十月社会主义后革命后，他开始接受和传播马克思列宁主义，先后发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等：其《我的马克思主义观》一，系统介绍了马克思主义的三个组成部分．李大钊是青年的良师益友。为中国人民的革命事业。培养了一代马克思主义．     

歌德在中国的传播与接受

歌德早在洋务运动时期就已经传入中国。纵观百年来中国近现代社会发展的各个历史时期，歌德都产生过程度不同的影响。近现代历史的时代因素和社会思想变革对于歌德在中国的传播与接受有着巨大的影响。本文所关注的正是歌德在中国的传播与接受。中国学者与古人相联系来看待、认识歌德及其浮士德精神，指出了歌德及其作品中蕴含的一种人生积极奋斗精神。在对歌德及其浮士德的研究接受中，中国学者对歌德及其浮士德精神的阐释中也蕴含了有别于传统的新的声音。     

第一次世界大战与马克思主义在中国的传播

第一次世界大战与马克思主义在中国的传播印少云近代的中国，山河破碎，国势阽危。爱国志士焦心竭虑，不断向西方寻求救国救民真理。鸦片战争不久，经过东方信徒编纂过的粗陋的基督教信条，成为太平天国运动的理论基础；十九世纪末，赫肯黎的“进化论”又被维新派推崇倍至...     

西方社会主义学说在中国的早期出版与传播(1873-1904)

鸦片战争后,中国步入了半殖民地半封建社会。在错综复杂的斗争中,中国社会生活、意识形态都发生了急剧变化。分属不同派别、不同信仰的中国人都纷纷通过著书立说和创办刊物的方式来宣传自己的主张,其中就包括了有关工人运动和西方社会主义学说的著述。通过对1873—1904年间相关著述的整理和分析,可知初期社会主义学说的传播始终与晚清译书、新式出版的推进保持发展步调一致。同时,社会主义学说在中国的传播也经历了传播主体、传播内容、讲述方式、传播来源的演变。     

中国特色社会主义理论对外传播的对策研究

在经济全球化的发展过程中,由于种种原因,中国特色社会主义理论体系在其他国家,尤其是在西方发达国家的对外传播中,面临很多不利因素。面对来自各方的挑战,只有采取积极的应对之策,才能更好地扩大中国特色社会主义理论体系在世界的传播效力,增强中华民族在世界的影响力和凝聚力。     

论胡汉民的哲学功绩

本文是集中论述胡汉民哲学功绩的阐释性文章。文章首先论述胡氏哲学思想;其次论证胡汉民是中国第一个马克思主义哲学与中国哲学的视界交融者、中国第一场社会主义论战的挑起者和中国首批社会主义实验场的开垦者;再次论述胡汉民开启用唯物史观研究中国哲学的一代风气,树立马克思主义哲学与中国哲学视界交融度的把握的学术榜样;最后还原出一个完整而全新的哲学视界交融者：胡汉民先生。