"高山仰止,景行行止"音义辨析

新课程苏教版高中语文《〈史记〉选读》第四单元“读其书想见其为人”中，选用了《孔子世家》中的一句话，“太史公日：《诗》有之，‘高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之’。”其中的名句“高山仰止，景行行止”可谓千古传诵，众人皆知。可对于这句话的理解，特别是“行”字的意义和读音，各家却有着不同的看法。     

"高山仰止,景行行止"音义辨正

"高山仰止,景行行止"一语出自<诗经·小雅·车舝>.最初<淮南子·说山训>和<史记·孔子世家>相继引用表达对君子风范的景仰,其后该诗句作为格言更是广为征引.其中,"高山仰止"音、义都非常明确,无可争议;但对于"景行行止"的句义和读音,各家却存在很大分歧.笔者在查阅相关文献后,拟对其音、义作出详细辨析.     

高山仰止,景行行止——忆先师李小文院士

<正>接到李小文老师去世消息的时候,是美国时间凌晨点分。在异乡寂静的夜晚,竟不知该如何面对这突如其来的噩耗。犹记得2014年8月底临出国前,去找先生告别并求教。先生谆谆叮嘱,说到了美国更需加倍努力,切莫骄躁,要踏踏实实地做科研、出成果。独在异乡为异客,总免不了会有浮躁、急于求成的时候,每每此时想起先生的叮咛,想象着     

高山仰止 景行行止——著名教育家潘懋元教授作客本社

2003年10月7日,这是湖北招生考试杂志社全体同仁盼望已久、难以忘怀、并将永远铭记的日子。本社社长兼总编罗金远一行带着高等教育在新世纪的发展、高校招生改革等问题,在东湖宾馆拜访并请教了德高望重、蜚声海内外的著名教育家潘懋元教授。东湖之滨清风习习,绿树依依,在灿烂的晨光中我们按响了潘     

高山仰止 景行行止———王崧舟《孔子游春》教学赏析

《孔子游春》是一篇精读课文。课文生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏,就地取材巧借河水给弟子们阐述“真君子”的品质．让我们感受到了万世师表的孔圣人与弟子其乐融融的游学情景。     

高山仰止 景行行止——威尔默·T·斯通形象简析

《大学英语》泛读第三册《最难忘的人》(The Most Unforgetable Character I’ve Met)选自1949年10月《读者文摘》,作者亨利·欣德尔(Henry Schindall)以一个中学生的口吻追述了中学最后一个学期的英文教师,奉献给读者一个栩栩如生的优秀教师的形象,令人难以忘怀.作者以轻快流泻的笔调描述了“我们”热切地期待“新”老师的心情,“不一会,门口出现一个高身量、其貌不扬的人,年纪约莫四十左右.他腼腆地说:‘先生们,下午好!’”这个乍看不显眼的,带有孩子气的教师,语音中却自有一种摄人心魄的力量,他那神态仿佛是在最高法院作演讲一般;霎时间,给学生们留下了望之俨然,听其言也厉的印象.他在黑板上写下了自己的名字:Wilmer T.Stone.他坐在桌前,抬起细长腿,双手放在瘦骨嶙峋的膝盖上.作者运用肖像、行动和言语描写简单地勾勒出一个轮廓,给人一个概略而又清晰的印象.     

高山仰止,景行行止——仰望明德教育的天空随感

"十八而志,青春万岁!"听着湖南卫视成年礼过程中那响彻星城,年轻而又铿锵的声音,我脑海里立刻清晰地串起另一种声音:"文韬武略,自强不息;激情澎湃,永不言败;斗志昂扬,明德最强!"     

高山仰止，景行行止——仰望明德教育的天空随感

“十八而志,青春万岁!”听着湖南卫视成年礼过程中那响彻星城,年轻而又铿锵的声音,我脑海里立刻清晰地串起另一种声音：“文韬武略,自强不息;激情澎湃,永不言败;斗志昂扬．明德最强!”——这是每日清晨回荡在百年名校——长沙市明德中学校园上空的声音。这一声卢．喊出了质朴而不乏粗野的生命原初气象,     

高山仰止景行行止——于北山《范成大年谱》读评

于北山教授编著的《范成大年谱》,融年谱、作品系年与作家评传于一体,涉猎大量文化典籍,组织充分而典型的材料,详尽而准确地描绘谱主的行止履历,考证谱主诗歌和散文的创作背景及其涉及的人、事、物,描述谱主行止履历和诗文创作的历史环境。与孔凡礼先生的《范成大年谱》相比,北山先生之作在体式上更有创新精神,内容上更详尽完备。     

高山仰止景行行止——由国学大师王国维略窥国学之一貌

国学者,乃一国固有之学。国学之作用,可言极多。对一代国学大师——王国维的读书治学成就进行一番梳理、概括,展现了国学大师的"精博绝伦"之风貌;接着阐述国学中之文学的作用,以此窥见国学之巨大作用;最后陈述国学大师对我们后人发扬国学的启发,以及我们该如何才能发扬国学。     

高山仰止景行行止——试论司马迁对孔子及儒家思想的推崇与传承

《史记》记载孔子及其儒家思想的来源与事迹,意在说明孔子及其儒家思想的知识和理论体系是中华文化的传承,彰显其尊周循礼的积极入世的精神。司马迁的史学观是符合历史发展潮流的先进思想,同时,司马迁有宣扬儒家主张的思想倾向。     

高山仰止

在中国文化中,山是仁者的象征,胸怀博大,宽厚仁爱;水是智者的代表,聪慧秀逸,灵活机敏,所谓"仁者乐山,智者乐水"是也。     

高山仰止

“五岳归来不看山 ,黄山归来不看岳”。这句名言出自明代地理学家、旅行家徐霞客之口 ,颇具权威性 ,几乎成为中国名山的绝妙注脚。但我却感到有些迷惑。所谓“山不在高 ,有仙则名” ,博大精深的华夏文明赋予了诸多名山多彩的文化意象 ,像雁荡山、峨嵋山、五台山、天柱山、庐山……山山有绝妙 ,岂能“不看”。尤其是泰山 ,根植齐鲁 ,冠盖五岳 ,且不说历代封禅的规格与神圣 ,就连普通老百姓也能信手拈出与之相关的词句 :“五岳独尊”、“稳如泰山”、“泰山崩于前而色不改”、“会当凌绝顶 ,一览众山小”……影响之深远 ,决不能等闲视之。马可…     

高山仰止

<正>当对一个人怀有无比崇敬之情时,你会用什么样的词句来表达呢？司马迁在《史记·孔子世家》中给了我们很好的答案,那就是“高山仰止,景行行止”。“高山仰止,景行行止”原出于《诗经·小雅·车辖》：高山仰止,景行行止。四牡,六辔如琴。觏尔新婚,以慰我心。诗句意思是说：“高山崔巍让我仰望,大路平坦让我驰骋。四匹雄壮的骏马不停地奔行,六根缰绳如琴弦般协调。今天我们喜结连理,足以安慰我的思恋之心。”     

高山仰止 略撷芬芳

随着我国高等教育由＂精英化＂走向＂大众化＂,每年夏秋之际,数以百万的莘莘学子如约走进大学。何谓大学？大学（英文university）作为＂行会＂（拉丁文universitas）,即传授知识技艺的联合体。大学是迥异于音训、训诂等工具性＂小学＂的＂大人之学＂,即让人格变得博大且崇高的学问,是学生＂精神成人＂的＂精神城堡＂;而大学校园不仅是放牧青春爱意的田园、完成求知授业的课堂,更是让学生品行臻于＂博雅＂、养＂浩然之气＂的祭坛。因而,耶鲁大学原校长Giamatti说：＂大学教育乃是一个社会的心脏。     

谈境界：高山仰止

中国传统文化,以儒家（孔孟之道）为核心,特别注重人生境界问题。道家、佛教同样倡导各自所理想的人生境界。相比而言,儒家入世、乐观;道家遁世、达观;佛教出世、悲观,但中国佛教,以禅宗为代表,却在一定程度上融合了儒道的精神。     

谈境界:高山仰止

正中国传统文化,以儒家(孔孟之道)为核心,特别注重人生境界问题。道家、佛教同样倡导各自所理想的人生境界。相比而言,儒家入世、乐观;道家遁世、达观;佛教出世、悲观,但中国佛教,以禅宗为代表,却在一定程度上融合了儒道的精神。在人生境界上,孔子认为,"中庸"是最高境界:"过犹不及。""无可无不可。"其次是"狂狷":"不得中行而与之,必也狂狷乎。狂者进取,狷者有所不为也。"最次是"乡愿":"乡愿,德之贼也。"对于孔子来说,为人中正,处世权变是最为高明的;无论积极有为,或者消极无为,均     

高山仰止——怀念陶行知先生

今年是陶行知先生逝世三十七周年纪念。缅怀这位伟大的人民教育家,我们深受激励。陶先生具有平易近人、和蔼可亲的态度;学而不厌,诲人不倦,认真踏实的工作作风;勇于进取,富于创造的革命精神,……这些都给我们留下丁不可泯没的印象。先生那种热爱祖国、热爱教育事业和热爱青少年一代,尤其是对劳动人民和劳动人民的孩子关心培养的精神令人十分敬佩。我们育才的师生都十分怀念他。     

景行行止 一代风流——民主革命家景梅九传略

景定成,字梅九,号铭鼎。在其革命生涯中,以字闻行于世。晚年又号无碍居士,深寓着超脱名缰利锁的羁绊,而又随心所欲不逾矩的一种自然的精神境界,他的诗文集、就是以无碍居士冠其名的。 在中国风云变幻的近代历史上,他是以激进的民主革命家、政论家、报人和学者的姿态活跃于社会舞台上的。他终其一生,目标如一地进行着反帝、反封建、反复辟、反蒋介石背叛革命独裁统治的斗争。同时,在中国他又是最早研究、传播社会