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曾经在拥挤的地铁里看到这样的场景:到站后走上来一对爷孙,老爷爷帮孙女背着书包,小姑娘靠定一个角落后,熟练地掏出手机,打开手机QQ,上线挂好后,开始玩游戏,间或切换到聊天界面跟同样"挂着"的同学聊两句。过了几站又上来几个中学生,他们手里的装备先进很多,电纸书、触屏手机、iTouch,还有"拉     

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从强调"双基"到强调"三维目标",再到目前强调"学科核心素养",伴随着时代的发展和课程改革的深入,"课程标准"中教学目标的表述变化,折射着人们对于教育本质认识的升华与突破。以"教学立意"领航历史教学,正是围绕历史"学科核心素养"的基本要求,对基本史实进行提炼、概括,形成能够统揽、引航课堂教学的核心价值。长期以来,受多种因素影响,历史课堂教学缺失应有的"维度""温度"和"高度",历史教学中"‘人’的缺席"现象比较普遍,而此类研究及实践,将有利于改变目前中学历史课堂普遍存在的重史实传授轻能力培养、重备考教学轻思想引领、重统一答案轻思维训练、重知识重组轻价值     

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生活中,有一些孩子对家人不讲礼貌,不尊重父母和长辈。例如,在家不喊爸爸妈妈,不喊爷爷奶奶,只是随口"喂,喂"地叫唤;家人正在津津有味看电视,遇到他不喜欢的节目,也不征得大     

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<正>书法艺术源远流长、灿烂辉煌,是中华民族优秀传统文化的杰出代表。从仓颉造字始,经历了几千年的发展,书法早就从初始的书写实用技能,发展到兼具艺术审美与文化传播功能的创作实践。今天,随着电脑的普及,人们对书写技能、书法学习不再像过去那么重视,书写水平普遍下降,很多时候甚至还提笔忘字。因此,有人认为:是电脑的普及毁了书法艺术……果真如此吗?互联网对于书法,是"罪     

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<正>古代文学、都城文化是古代思想文化体系中各自独立的文化系统与文化类型,但彼此间有着深远、深刻的互动影响关系,对古代文学的生成发展、都城文化的丰富更新有重要意义。本专题三篇论文中,刘全志《论秦汉都城空间的演进与京都赋的形成》认为,东汉京都赋形成的表层动因是迁都之争,深层动因则是秦汉都城空间的嬗变演进;京都赋对东汉两京的书写、塑造,不仅影响后世都城建造,     

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在家教咨询中,曾有一个家长这样说到:我女儿今年10岁,她从5岁时开始上兴趣班,我们做父母的也一直尊重她的意愿。到现在为止,她分别上过绘画、声乐、舞蹈、二胡和古筝5种兴趣班了。她是从去年开始放弃了二胡选择古筝的。她的古筝老师对她很满意,认为她进步很快。我也很高兴女儿终于不再改变了。     

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吴洪成、段颖老师的大作对清代直隶总督与保定莲池书院的联系进行了梳理。如文中所示,书院初建之时经费基本由地方政府拨付,而直隶总督直接或间接主持了书院院长的选聘、筹集书院经费、帮助书院增添藏书、参与书院考课和释菜礼。显然,莲池书院是典型的官办书院。论文考证详实,条理清晰,     

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2011年,国务院印发全民健身计划(2011~2015年),要求切实加强青少年体育,其中提到:广泛深入开展“全国亿万学生阳光体育运动”,保证学生在校期间每天至少参加1小时的体育锻炼活动;积极开展课余体育训练,倡导科学、健康的体育健身和生活理念;建立和完善学校、社区、家庭相结合的青少年体育网络和联动机制。从全民健身计划中可以看到,除去在校期间的课堂教学,课余体育训练也是阳光运动的组成部分。家庭应该成为树立青少年正确健身理念、生活方式的直接场所。如何在家庭中实施青少年运动计划,家长如何制订适合自己孩子的运动方案成为重要问题。     

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<正>蒙文通先生是20世纪一位大师级的学者,他博通经史、诸子,旁及佛道二藏、宋明清哲学,造诣很深,成就甚高。他是如何取得如此成就?这些成就对于我们国学、传统文化的研究有哪些可资借鉴的思想方法?张茂泽教授的大作就蒙文通的思想史研究方法进行了深入探讨,以中西古今的宏阔视野,条分缕析,剥丝抽茧,梳理了其学术研究方法的基本内     

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<正>在中国传统的学习观中,不乏对学习过程的"苦"的定性,诸如"十年寒窗苦""学海无涯苦作舟""头悬梁,锥刺股"等等,还有学者论证过"学"的繁体字上面的"爻",代表的是鞭子。如果从学习的本质是指"学习者因经验而引起的行为、能力和心理倾向的比较持久的变化"(施良方,2001)来看,当行为、能力和心理倾向产生比较持久的变化时,未必不使人产生快乐的成分,故而将学习视作苦中有乐,苦中作乐,先苦后甜的价值引导也成为学校教育中经年不变的常态。那么,学习中的快乐是什么?理想课堂中的快乐学习能走多     

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<正>新教师满怀信心走上班主任岗位时,不仅需要仰望星空,树立正确的育人理念,了解班主任工作的规范和要求,还需要脚踏实地做好各项具体的班级工作,掌握科学的德育工作方法。教育部颁发的《中小学班主任工作规定》明确了班主任工作职责与任务之一就是要组织好班级活动,"组织、指导开展班会、团队会(日)、文体娱乐、社会实践、春(秋)游等形式多样的班级活动,注重调动学生的积极性和主动性,并做好安全防护工作"。活动育德是德育工作的主要途径,寓德育于各项活动之中,开展丰富多彩的班级活动,能     

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<正>文明礼仪教育表面是学礼,根子是学做人。在小学道德与法治教学中,培养学生的文明礼仪素养旨在弘扬中华民族的优秀礼仪文化,彰显以爱国主义为核心的民族精神,力求在习惯养成中涵养儿童的道德品质,从而为儿童成长为优秀公民打下坚实的基础。践礼养德大处着眼就是要爱国,爱党,践行社会主义核心价值观的具体要求;往小处说是养成文明礼仪习惯,以礼规行,以礼养德。     

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土司制度是元明清三朝中央政权在广大西南少数民族地区采取的＂以夷制夷＂的特殊统治策略,是统一的多民族国家治理少数民族地方的管理智慧,所以中国政府在申报世界文化遗产时提炼出的土司遗产的价值是：＂齐政修教,因俗而治＂八个字,充分体现出土司制度的治理思路与方略。有学者做过统计,中央王朝在西南地区建立过3000多个大小土司,涉及广西、湖南、湖北、贵州、云南、四川、甘肃、西藏、青海等地。     

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近年来,中国民族学研究有一个悄然的转变,即从过去较为关注“中国的民族”向“民族在中国”的某一个区域转变,从过多关注当下断面的研究向历史的纵向上延展。这种转变,把区域研究与民族研究、现实关照与历史考察有机结合起来,注重从历史的纵向上去观照区域内族群的互动过程,可以说是既见地又见人的一个值得推崇的研究取向。     

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自武陵山片区纳入国家扶贫攻坚先行区以来,对武陵山片区的研究可谓如火如荼,各个学科的研究者从不同角度开展调查研究工作,每年形成的成果数以百计。其中,对文化、资源、生态的研究又是热点。本期2篇文稿从宏观和微观两个维度探索武陵地区文化保护和文化建设,虽然视角相异,但目标却是一致的。     

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本期2篇文稿均为湖北的作者,由此看出武陵各地对《武陵论坛》栏目的关注与支持。确实,作为一个特色栏目要办下去必须有一个稳定的撰稿群体,需要各方面的支持与配合。本期2篇文稿,1篇是研究土司历史,l篇研究新型城镇化问题,体现了历史与现实的结合。     

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当历史以正说、反说、戏说、虚拟、调侃、魔幻种种审美形态喧闹而汹涌地走进现实时空，走进亿万人家，强劲地干预着今天和明天而成为世纪之交的一大人景观，当传统与新潮、守成与变革、东方与西方、中国与世界展开全方位、高速度的明碰撞、对话、衔接、融合而关乎国运，关乎民族复兴，我们感到人荟萃的高等学府应该敞开大门，接受时代的命题，作出理性的应答。     

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采茶戏这朵在客家地区盛开的山茶花,从客家赣南"试种"成功,已植遍江西、福建、广东、湖南、湖北、广西等地,成为客家民间文化珍品,进入到民众日常生活中,化作精神生活的重要资源与享乐载体,也成为国家非物质文化的重要遗产而列入第一批名录中!     

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<正>近些年,班主任因为工作而产生焦虑情绪甚至彻夜难眠的说法时有所闻。有数据表明,不少在职班主任只要有机会不做班主任,就一定不做班主任;每个学期开始,学校领导在安排教师担任班主任时,遇到"一哭二闹三上吊"的情况也不少见。于是,近几年,很多中小学出现"班主任荒",许多教师不愿意做班主任。谁都知道一个班主任对于一个班级的重要意义,谁都知道班主任队伍质量高低对于一所学校的重要意义。而当我们谁都明白