原创力的回归:朴学精神的思考--读胡适的《清代学者的治学方法》

胡适先生在《清代学者的治学方法》一文中着重从历时的角度考察与分析宋明以来学者的治学方法，强调了归纳与演绎相结合的重要性，突现了“朴学”的“科学”精神。文章初步解读胡适先生的《清代学者的治学方法》，着重突现其所提倡的科学方法，进一步深入认识朴学精神的精髓。     

徽州朴学成因考释

本文认为徽州朴学在乾嘉时代把科学的考证精神广泛地动用到音韵、训诂、哲学、天文、历算、地舆等各个方面,而发展为专门化的研究。徽州朴学是清世朴学重要阶段的代表,其渊源是东汉一系的古文经学。 徽州朴学的成因,既有雍、乾时期普遍性的社会原因,如清初学术风气的影响和乾隆时期统治者对经学的重视,又有徽州独特的地域性的经济、学术原因,这表现在受到新安理学的治学态度和积极入世思想影响,以及徽州发达的商业经济对文化、学术繁荣的促进。     

初中语文教学中考据学的运用

考据学本是一种治学方法,又称考证学或朴学,主要的工作本是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。这种被梁启超称作"实事求是","无证不信"的治学之本在今天的语文教学实践中尚缺一席之地。     

朱熹的治学方法与徽派朴学

朱熹是一位对古典籍深具批判力的学者,讲义理、重训诂,并且在训诂中形成了一套实证的治学方法论。徽派朴学家基本上继承了朱熹的治学方法,并且有很大创新、发明,特别是戴震等人的学术成就。达到了时代的最高水平。     

从《神话与诗》看闻一多的古代文学研究

从对《神话与诗》的解读中,可以清楚地看到继承了清代朴学精神,同时又引入了考古学、文化人类学、文化阐释批评等现代研究方法的闻一多,将严谨精细的治学态度与科学系统的文学研究方法统一了起来;他以一种反思、质疑的研究态度和时代使命感,将学术性与现实性相融合,又以诗人的激情和求真求美之心去拓展文学研究的领域。     

徽州朴学及其治学特点

徽州朴学的学风是:通人情,致实用,断制谨严,条理密察,求真求是,学风质朴。其治学特点主要有三点:一是具有经世致用的治学目的,“实学”的思想始终贯穿在治学实践中;二是具有求真求是的治学精神,不株守前人之说,重客观,重证据,强调破“人蔽”,除“己蔽”,以求得“十分之见”。三是具有严谨科学的治学方法,从文字、训诂入手,讲究治学的伦理,用归纳、推理的科学方法,作出精邃的识断。     

近代中国的科学方法与科学思潮

本文就中国近代科学方法与科学思潮进行了勾勒,认为严复着重于引入西方近代的实测内籀＂之学,其中既包括西方近代的科学方法,也内含着实证论的原则;王国维对实证论也作了双重理解,并开始注意到近代实证科学与朴学方法的沟通,但更偏重于二者在历史考证中的结合;胡适的方法论思想既有西方实验科学的方法与实用主义的原则,又力图从一般方法论的意义上将二者与清代朴学的治学原则结合起来。近代科学方法与传统方法的沟通交融,显示了科学版图的不断扩展与科学地位的层层提升     

常任侠与中国敦煌美术史研究

常任侠的敦煌美术史研究体现为敦煌佛教美术研究和中印佛教美术交流与影响研究。他立足于唯物史观和美术史的宏阔视野,采用艺术考古研究方法,对汉唐时代石刻壁画艺术进行考察研究,揭示其发展演变的重要特征和规律,肯定了印度佛教文化对汉唐石刻壁画艺术的影响,及其与中国本土文化的融合而具有的中国民族风格。他的相关研究,作为珍贵的文献资料,丰富了中国古代敦煌美术史研究的资料库,为中国古代美术史研究和学科建构提供重要参考。     

激变中的美术史研究与教学改革北大核心CSSCI

在高等美术教育中,美术史的教学与研究是不可分割的。美术史研究在中国历史悠久,但作为高等教育中的一门学科起步甚晚。近20年来,中国传统的美术史研究面临着国际化的挑战和需求,在这个背景下,高校教师应该及时介绍西方学者的最新成果,将国外所藏中国艺术品纳入课堂分析,并特别要以视觉方法为核心,将图像阅读的训练贯穿在教学过程之中。     

激变中的美术史研究与教学改革

在高等美术教育中,美术史的教学与研究是不可分割的。美术史研究在中国历史悠久,但作为高等教育中的一门学科起步甚晚。近20年来,中国传统的美术史研究面临着国际化的挑战和需求,在这个背景下,高校教师应该及时介绍西方学者的最新成果,将国外所藏中国艺术品纳入课堂分析,并特别要以视觉方法为核心,将图像阅读的训练贯穿在教学过程之中。     

苏轼治学思想探析

苏轼不仅在中国古代文学史上具有极高地位,而且在思想文化史、艺术史、学术文化研究等多方面也颇有建树。他之所以能取得如此成就,原因是多方面的,其中治学思想及治学态度的影响不可忽视。本文将从苏轼治学的特点、方法及其形成原因等方面对其治学思想进行研究。     

苏轼治学思想探析

苏轼不仅在中国古代文学史上具有极高地位,而且在思想文化史、艺术史、学术文化研究等多方面也颇有建树。他之所以能取得如此成就,原因是多方面的,其中治学思想及治学态度的影响不可忽视。本文将从苏轼治学的特点、方法及其形成原因等方面对其治学思想进行研究。     

浅探朴学对乾嘉时期科举的影响

朴学和科举这对看似矛盾的统一体,事实上却存在着亲密的关系。其中朴学对乾嘉时期的科举产生了怎样的影响和产生这些影响的原因等问题,是值得我们探究的。为此,我们从科举考试前、考试中以及考试后等方面探讨了朴学对科举考试的影响并分析了其产生影响的原因。     

二十世纪对西方近现代美术史方法论书籍的翻译引进

美术史方法论是关于美术史的书写工具和方法的理论观念。近现代西方美术史方法论是不同于中国传统的以美术家轶事传记和作品品评为主的美术史书写方式。西方近现代美术史方法理论随着其被翻译的书籍从二十世纪初开始陆续传入中国,历经了近一百年的东渐过程,从二三十年代的初步萌芽,到五六十年代的匮乏和和时代局限性,再到八九十年代的繁盛。本文试图通过收集整理被翻译引进的重要书籍,对这一过程进行历史性的回顾,梳理二十世纪翻译引进西方近现代美术史方法论过程的脉络和特点,并探讨其时代成因、特色和历史价值。     

“祖孙法”视野下的胡适方法论探析——从方法论层面追求现代性的一个实例

胡适的实验主义方法，以实证为中介，将西方实验主义与清代乾嘉朴学的考据方法以及传统治学思想中的怀疑方法的有机融合，形成了以“大胆的假设，小心的求证”为核心的科学方法。胡适的科学方法，为中国现代学术开辟了注重方法论的方向，也有助于中国思想文化的现代转型。但由于其方法过于注重假设，易倾向于主观主义、怀疑主义。     

朴学之星——徐复先生生平学术轨迹

徐复先生问学章太炎、黄侃,为专治轮嘉以来朴学奠定基础。他尊师重道,发扬老师爱国情操,拓展师门学术,毕生读书治学,弘扬民族文化,献身国学研究。他助人为乐,提携后进,一切为了学术事业的发展。     

论道教美术史的建构与意义

道教美术史在实际的学术研究中占有一席之位,但是作为学科建构还没有被提上议事日程。通过对道教美术史研究发展过程的梳理,探讨道教美术史作为学科建构的可能性及其意义有重要的学术价值。内在精神系统和外在的视觉系统双重的存在,是道教美术史建构的学术支撑,整体把握这一系统性的存在对于道教美术史的研究意义重大。     

闻一多学术个性品格略论

闻一多的学术研究涉及中国古代文化文学的不同领域、不同层面 ,研究方法具有乾嘉学派的朴学考据特征 ,这是由中国传统学术、时代思潮和个性精神追求等多种因素决定的。但闻一多承继朴学传统的同时 ,自觉接受新学术、新思潮 ,广泛吸收西方现代人文科学和自然科学方法论 ,构架起以朴学为基础、传统与现代交融、微观与宏观结合、中西汇通、多元化的方法论结构 ,形成朴学精神、现代思维、诗人激情、史家视野、文化意识的学术个性品格     

陆侃如治学方法研究

我国著名学者、文学史家、古典诗论家陆侃如先生对中国古代文学和古代文论研究作出了杰出的贡献。其治学风格和方法对当今治学者有很重要的启发和借鉴意义。本文从治学方面对陆侃如进行初步的探讨,以启迪后来。     

常任侠中国敦煌美术史研究论略

常任侠的中国敦煌美术史研究成果丰硕,主要体现在敦煌佛教美术研究、中印佛教美术交流及其影响研究两个方面。常任侠立足于唯物史观和美术史的宏阔视野,采用艺术考古研究方法,对汉唐石刻壁画艺术进行考察与研究,揭示其演变的重要特征和基本规律,既肯定了印度佛教文化对汉唐石刻壁画艺术的影响,又强调了汉唐时期本土文化对印度佛教文化艺术的吸收、融合、改造。他的敦煌美术史研究丰富了中国古代敦煌美术史研究的资料库,为中国古代美术史研究和学科建构提供了重要参考。