演说自由与雅典民主政治

演说自由在雅典民主政治中扮演着重要角色,它体现着平等和自由两种重要的民主价值观,因而被视为雅典民主的本质特征.它是区分公民与非公民、好公民与坏公民的重要标志,并起到教育公民的作用.尽管由于某些演说家的滥用,自由演说对雅典政治产生了破坏性后果,但不可否认它是雅典民主政治繁荣和持续存在的保障.     

论民主与自由的关系——新时期重读经典的启示

在一般人的印象中,民主和自由是人类追求的目标、现代社会的标志,二者是和谐、并行不悖的,事实并非如此。民主与自由有各自的内在逻辑,如果这两种逻辑互不相容,就会发生冲突。作者结合对经典的阅读,尝试论述民主与自由的关系。     

中国民主政治的发展及启示

民主并非西方的发明创造,在中国悠久的政治传统中存在着民主政治因素和商品因素,但是中国并没有发展出近代西方那样的民主政治模式。中国是一个聚居型多民族国家,在这样的国家实行多党制民主可能导致民族冲突、国家分裂的严重后果,并被东欧剧变和苏联解体证实。通过考察西方国家成熟的政治体制发展和建设过程,构建中国的民主政治,必须结合自身的实际从中国的历史文化传统和现实国情出发,找到适合自己的模式和道路。     

经典阅读与民主政治——试析施特劳斯的自由教育

美国政治哲学家施特劳斯从自由教育观的角度阐释阅读经典与民主政治之间的关系。施特劳斯将自由教育界定在阅读经典,亦即聆听伟大心灵间的对话,借以提升理解力、成熟心智与发展见微知著的洞察力。这种自由教育可以培养政治精英,抵抗民主政体中庸俗的大众文化。事实上,施特劳斯真的培养出一批以阅读经典为特色的弟子进入美国政府或成为意见领袖,这些弟子被称为施特劳斯学派。除了分析这种政治实践的优缺外,提出五点供岛内推动经典教育的参考,这些包括:经典权威作为典范,学习仔细阅读,大众文化的解药,培养少数精英以及展现一种哲人生活典范。     

《自由大宪章》及其对英国民主政治的影响

本文通过对《自由大宪章》产生的历史背景、社会条件,以及对法律至高无上、超越王权之崇高精神之体现确认,对英国议会产生的促进作用,对市民阶层权利、对自由经济发展的保障,对后世一系列有关自由权利法案的启迪作用等方面的分析,认为:《自由宪章》作为英国不成文宪法最古老的组成部分,并非“英国历史上最反动的文献之一”,而是对英国民主政治的发展具有积极的意义。     

自由视野中的民主--自由对民主的正负效应

在人类政治文明发展的过程中，自由和民主一直都是人们追求的两个价值目标。但是，过去我们往往过于重视民主，而忽略了自由。实际上，民主是自由的手段，自由是民主的目的。所以，自由对民主的正负效应表明自由应回到它应有的位置——目的价值。     

自由、民主与教育

人世间三角的局面很多,自由、民主与教育所构成的也是一个,并且是很重要的一个。除了天地人的三角,除了遗传、环境、文化的三角,大约没有比它更大更重要的了。     

苏格拉底之死与雅典民主政治中的自由

苏格拉底之死是西方文化史上的一桩公案，从古到今，论者甚众。近代以来，对这一问题的探讨多集中在“古代的雅典究竞有没有言论自由”和“古代的民主与现代的民主自由有无差别”等问题上，深化了对雅典民主政治的研究。本文针对近代以来西方学者的这些研究成果进行了梳理和评述。     

试论纪律与民主、自由的关系

认识纪律、民主、自由的涵义，有助于人们进一步理解纪律、民主、自由的阶段性，以及它们之间的辨证统一关系，进而自觉地遵守社会主义的法纪，充分享受社会主义的民主和自由。     

略论科学、民主和自由

科学沙文主义与民主和自由的基本原则是不相容的。科学不能凌驾于民主和自由之上。科学家未必是要尽可能地向社会公众提供真理;科学共同体的内部自我纠错机制未必能够确保纠错成功;现代科学耗用大量社会资源的活动,需要对社会公众负责;普通公众的“本土性”知识可以发现和纠正科学共同体的错误。科学作为一种文化传统,应当与人类其他文化传统进行公平、自由竞争,作为一种意识形态,应当与国家权力分离。只有这样,才能保障社会的思想自由,才能保障科学和其他文化传统的健康发展。     

民主、法治与党的领导

社会主义民主政治的基本结构框架是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国之问的有机结合和辩证统一。民主与党的领导、党的领导与法治、民主与法治之问是内在统一的。同时，它们的统一又不是自动实现的。“三个代表”重要思想的政治学意义，就是对党的执政基础即政治合法性作出了时代诉求。依法执政是中国共产党在新的历史条件下领导方式和执政方式的创新。而发展法治下的民主政治或者建设民主的法治国家，是在中国实现民主与法治有机结合的必由之路。     

民主、自由、平等的内在机制

在政治生活领域,民主、平等、自由是人们永恒的话题,三者是密不可分的.自由是民主的基础,平等是自由的条件,民主是建立在平等的自由基础之上的.本文通过对民主、自由、平等三者概念的界定,强调了自由、平等的实现在民主实践中的重要作用,即要实现民主,就必须坚持自由与平等;离开了自由与平等,就无法建立真正意义上的民主.     

论党内民主与中国民主政治的发展

中国共产党作为马克思主义政党是在反对独裁、追求民主的进程中产生的,是中国民主政治发展的坚强领导核心,并且始终致力于发展党内民主,以党内民主带动人民民主。只有深入考察我们党党内民主的内涵及历史发展,深刻认识发展党内民主的当代价值和现实意义,全面分析“党内民主是党的生命”、“人民民主是社会主义的生命”的命题,才能从世情、国情和党情出发,探索出一条以党内民主为示范推进当代中国民主政治发展的有效路径。     

经济民主的三层基本关系解析及建设思考

加强经济民主建设,对推动社会主义和谐劳动关系的构建,提高资源的优化配置效率,充分发挥社会主义制度的优越性有重要作用.但国内外理论界对经济民主的理解存在分歧.经济民主既涉及在宏观层面上与政治民主的关系问题,又涉及中观层面与市场自由的关系问题,还涉及微观层面的企业管理问题.因此,应从经济民主与政治民主的关系、经济民主与经济自由的关系、经济民主与企业民主管理之间的关系等三层关系上,深入理解经济民主的特点,并以此为基础,来推进我国经济民主建设.     

西方国家网络民主的发展研究及其启示

20世纪后半叶以来,随着信息技术逐渐应用于政治过程,网络民主作为改善和增进政治机构回应性和责任性以及增进公民在政治进程中参与的一种手段,俘获了西方众多学者、政治家和政治积极分子的想象力。不少学者乐观地认为随着网络技术的发展和普及,将极大地改变民主政治的面貌,人类将实现自雅典时代以来的直接民主的理想;另有部分学者悲观的认为,互联网只是一种技术,其给民主带来的不过是运作过程的变化,况且网络民主本身也具有众多的负面效应。尽管理论上的争论没有停止过,但西方国家已经在实践上作出了诸多探索。并且,为我国网络民主的研究和实践提供了理论上的启发和实践上的借鉴。     

雅典民主政治的思想启示

雅典的民主政治是古代自由的最完满的体现 ,而支撑它的城邦的理念 ARETE(整体性、卓越 )却被称为是古典民主模式最终消亡的症结所在。这一结论 ,使得很多人摒弃了古代民主中的合理因素而盲目地视古代自由为不合理。然而在现代民主进程缓步不前 ,似乎历史已归于完结之际 ,重新审视古雅典民主政治中的一些合理因素是有深刻意义的。因为从雅典的民主政治历程中折射出的 ,是以现代自由为底幕的古代自由的缺陷 ,同时也是古代自由对现代自由的一种深刻的提醒     

论经济民主与政治民主

民主作为一种社会政治制度，有其赖以形成和发展的经济基础。现代意义上的政治民主，实际上是市场经济活动中各种具有“民主”特性的精神或原则(即经济民主)在政治形态上的集中体现和必然要求。因此，经济民主既是民主政治形成的现实基础，也是民主政治发展的根本动因。     

发展党内民主与加快民主政治建设

民主是人类政治历史发展的必然趋势,党内民主是我国民主政治的逻辑起点和关键.坚持在民主集中制框架内发展党内民主.     

中西大学学术自由与学术责任的历史演进与启示

西方大学的学术责任源自对学术自由边界的规定,20世纪三四十年代开始,学术责任成为西方学术工作的主题。中国受儒家思想的影响,自古以来重视学术的社会责任却忽略了学术自由。通过梳理中西方大学学术责任的发展历史,希望为我国大学学术责任的研究和发展提供一些启示。     

邓小平政治民主与法治思想的价值蕴涵探析

邓小平根据中国国情与时代需要，不仅赋予自由、秩序、平等、效率四大古老的政治或法律价值范畴以鲜活的时代内涵，而且对社会主义条件下政治领域中自由与秩序、平等与效率价值之内在统一性与冲突可能性进行了深刻的揭示。以此为基础，邓小平提出了“秩序优先”与“平等至上”的政治价值选择原则。邓小平将生产力作为政治价值评判的客观标准，实现了价值与事实的统一。