怀念“包青天”

到了合肥不去包公祠，我想是对这位铁面无私的大法官的不敬，至少你自己也会觉得可惜了啊。 在我的印象中，包拯包大人，如炭一般的脸庞。身长七尺，眉心还有一个月牙形的印记。那正是他铁面的象征。在包公祠，魏怀着向往看到了不一样的包青天。     

拜谒包公祠

五一之晨,登上北去合肥的中巴,也许是一向景仰包公的缘故,一到包公故里合肥,禁不住要去拜竭包公祠。午后的合肥,阳光明丽,和风拂面,漫步在游人如织的包河公园,我那萦怀久远的包公情结,似乎一缕缕加浓,一缕缕升华……包公祠位于包河公园香花墩。据《庐州府志》记载:“香花墩,在城东南门外濠中,包孝肃读书处,本为公祠,蒲苇数重,鱼龟上下,长桥径渡,竹树阴翳。”另据碑文记述:包河小洲上     

包拯非其长嫂养大

包拯非其长嫂养大“长嫂比母”之典已流传９００余年，致使世人皆知包拯是其长嫂养大的。其实，这是一种误传，因为包拯并非其长嫂养大，而包拯次子包绶才是其长嫂崔氏抚养，近年出土的包绶和崔氏墓志铭证明这一点。在包拯孝肃墓的附葬区内，有包拯夫人董氏墓，长子包、长...     

北京高校打破教授聘任终身制

宋仁宗年间，当朝天子仁宗的生母李后蒙冤，流落在外，幸而遇到包拯，得以一雪沉冤。李后被接回宫中后，痛斥仁宗，并命包拯杖责仁宗。包拯左右为难，便想出了一个两全其美的办法——“打龙袍”，既维护了孝道，为李后出了气，又保留了仁宗的尊严，使皇帝亳发无伤，皆大欢喜。     

包拯的台谏官政绩述论

包拯的台谏官政绩述论贾玉英包拯自宋仁宗天圣五年（１０２７）中进士甲科，为大理评事出知建昌县，至嘉枯七年（１０６２）死于枢密副使任上，历仕三十余年。其间，包拯不仅任过台谏的一般官吏，而且还出任过台长知院。他的台谏官生涯大致可分为三个阶段。从庆历三年（１...     

包拯吃鱼

包拯(zhěng)早年丧母,是嫂嫂将他养大的,包拯称她为嫂娘。包拯考中进士到外地做知县。上任前一天中午,嫂嫂特地为他做了条红烧鲤鱼。包拯要嫂嫂和侄儿包勉(miǎn)同吃,嫂嫂没答应。他只好吃掉一面鱼肉,剩下的留给包勉吃。吃晚饭时,嫂嫂又将剩下的鱼给包拯吃,他就将     

弹劾宰相宋痒－包拯为“庆历新政”鸣不平

宋痒执政8上，政绩平平，但是没有触犯法律。包拯下决心弹劾这位宰相，不让他“胶固其位”。实际上是为“庆历新政”鸣不平。动摇执政大臣，包拯要担当很大风险，面临着更为艰巨的任务。这场弹劾，再一次震动了朝野。     

论包拯的民族观

论包拯的民族观肖建新古往今来，包拯名声远播，几无出其右者。史称：“里巷妇人稚子莫不知名”①，“小夫贱隶，皆知姓名”②。然人们知其民族观者不多，研究者对此也较少思索涉笔。之所以如此，也许事出有因。虽然包拯曾于庆历五年（１０４５年），奉使契丹，但考察其仕...     

浅谈包公的用人与严法

本文从史学的角度阐明包拯的用人与严法，并诓歌了包拯的刚直不阿、秉公执法、洁身自律等美德。     

浅析包拯的军事理论思想

包拯（999—1062），字希仁，庐州（今安徽合肥）人。天圣五年登进士第，累擢知县、知州、权知开封府、权三司使、枢密副使等职。包拯不仅是著名的清官，北宋中期进步的政治家，而且也是胸怀韬略、运筹帷幄的军事谋略家。本文对包拯在军事方面的贡献略予论述。     

论包拯的司法形象——兼谈对当代中国司法道德建设的启示

作为中国历史上最著名的司法官员之一，包拯曾经树立了一个伟大的司法形象，对包拯的司法形象进行分析研究，可以给我们今天的司法道德建设以有益的启示。     

包拯及其与同年关系论略——兼论包拯稳立宋仁宗朝之原因

包拯是宋仁宗天圣五年(1027年)王尧臣榜进士。这一榜科举考试,与包拯同年登第者(即"同年")共1418人,其中成名成功者较多,文彦博、韩琦2人官至宰相,包拯、吴奎等7人为执政,在北宋历史上较为罕见。年长仕晚的包拯与其同年关系融洽,尤与其同年中高官者交往甚密、联姻结党。在朝中同年的支持、帮助下,包拯为官26年升迁27次,在斗争激烈的北宋官场中屹立不倒。包拯配合宰相文彦博、韩琦等排除异己,掌控朝政,以至于出现了天圣五年(1027年)榜同年长期执政的局面。     

利用乡土资源开展地理教学的几点体会

大圩乡地处合肥市东南，距市区约12公里，位于合肥市远郊。该地东临南淝河，南滨巢湖，面积45．8平方千米，人口2．72万．该处土地肥沃、地势平坦、气候适宜，为典型的农业区，素有“鱼米之乡”、“合肥粮仓”之美誉。随着合肥城市化的发展，这里逐渐成为合肥市禽蛋、蔬菜、花卉、水果的供应基地。我校地处该乡，大圩乡独特的地域环境为乡土地理教学提供了广阔的天地，本就如何利用乡土资源开展地理教学谈几点体会。     

读李鸿章《重修包孝肃祠记》

李鸿章捐资重建了包公祠并亲自撰写的碑文，虽寥寥数语但却折射出李鸿章的处境和心态。此碑文不失为了解研究李鸿章思想和生平的难得材料之一。     

包拯法律思想述略

以清官闻名于世的包拯其法律思想也是极其丰富的，他认为，法律是治理国家的重要工具。为了使法律对国家的长治久安起到保障作用，包拯认为必须注意法令的统一和稳定；法律的统一和稳定是法律发挥作用的重要条件；而要使法律发挥作用，最重要的还是法律的贯彻执行。在法律的具体贯彻上，包拯提出了任用良吏、止绝内降、务得慎刑以及明正赏罚的主张。包拯一生久任察官，经验丰富，形成了一套比较完整而具有一定特色的法律思想，显示了他的卓越见解。     

论包拯崇拜的文化心理

包拯崇拜是中国古代出现的一种具有广泛社会群众基础的文化现象,也是中国传统文化长期积淀的结果。中华民族重道贵德、道德至上的价值取向,是包拯崇拜具有生命力的关键;包拯在政治实践中对传统文化的吸收和发展,使包拯崇拜在社会各阶层具有广泛性;以包拯为本事的文学作品所贯穿的除暴安良、善恶有报的精神,符合了人们对清平世界的心理需求,使包拯崇拜具有了深远性。     

先秦时期巢湖流域文化特点浅析

巢湖流域文化历史悠久，巢湖独特的地理环境，积淀了深厚的文化内容，形成了颇具湖区特色的文化形态。先秦时期巢湖流域文化呈现延续性，独特性和交融性，开创性和先进性等特点。     

指碑

开封是清官包拯做官的地方,包拯死后。后人为了扬包拯之清风,把凡是在开封当过府尹的人的名字全部刻在一块碑上。从北宋开始,近千年阃,那块一丈许的青石石碑上写满了开封府尹的名字。     

“一门四进士”：北宋包拯长婿王向父子生平及事迹考论

颍州人王向是北宋名臣包拯的女婿,因其英年早逝,事迹罕有所闻。1973年出土的《包拯墓志铭》揭示了包拯与王向间关系的历史线索。王向之父王平,其兄王回,其弟王囧先后进士及第,在《宋史》有传,父子四人都擅长文学,与曾巩、王安石等人交游密切。特别是王向王回兄弟与苏轼苏辙和曾巩曾布在嘉祐二年同榜及第,形成了可媲美“三苏”的“一门四进士”“兄弟同登科”的儒林佳话。王平与包拯同在御史台为官,因其刚直家风与包氏家风同声相应,进而结为姻亲,王向作为包拯长婿,是包拯家族的重要成员。对王向父子的研究有助于深化和细化包拯研究,补充和拓展阜阳历史人物研究。     

两个鸡蛋

传说包拯三十岁当了开封府尹。那时,他已经是个有智有谋的清官。隔着窗棂吹喇叭——响声在外啦!推荐他来京主事的,是当朝大师王延龄。此人是三朝元老,白胡子齐腰深,还日夜思念着国事。包拯虽是他推荐的,但是他对包拯的人品、才智究竟怎样,还了解得不那么清楚,总想找个机会试试包拯的才能。