论晋武帝之伐吴

晋武帝司马炎即位之初就有伐吴大志,但由于诸多原因,这一军事计划搁置了十四年之久.而武帝的坚定信念和决策力.解决了种种不利因素,最终于公元280年统一全国.本文就阻碍武帝伐吴之举的因素,以及其对策做一简单论述,分析了武帝对待伐吴问题态度极其竖决的根本原因.     

青徐兖地域与西晋统一战争

青徐兖地域包括青徐兖三州,地处界吴边境地区,在灭吴战略决策中占据重要地位。青徐兖地域距离孙吴的都城建业最近,驻守徐州下邳的军事统帅能够迅速率军威逼建业,因而青徐兖地域在晋灭吴的统一战争中有着明显的地理优势。晋武帝十分重视灭吴战争前夕青徐兖地域的人事安排,以宗室司马伷出镇徐州。灭吴战争中,司马伷率军数万镇守涂中,成功地配合了上游王溶顺流而下的攻势,有效地防止了灭蜀战争中将领因争功而自相残杀悲剧的重演。     

论吴与弼对陈献章之影响

吴与弼的学术成就导引了明代中期心学思潮的兴盛,深刻地影响着陈献章创立的江门学派和王阳明的“王学”。从陈献章心学思想的形成及人生历程看,吴对他的影响主要在于：接受儒家思想渊源的系统知识,学习精神激励和高尚人格引导,学习方法启发和学术思想承绪,耕读教三位一体的生活模式。     

李白与吴楚文化之缘

李白一生之经历,足以见出其“吴楚情结“.从青年时代出蜀到逝世,李白大部分时间是在吴楚之地渡过的;从创作看,李白有近半数的诗文作于吴楚之地,其中有相当多的是他的代表作,值得我们深入研究.而更值得注意的是李白思想情感上的吴楚文化因子,这就是:大鹏情怀、楚人情怀、吴歌情怀和吴楚一体.     

论吴梅村与岭南文化

由于吴梅村一生活动范围主要在江浙一带,故学界特别重视江南文化与他的文学创作之间关系,而对于他和岭南文化的关系则甚少提及。尽管吴梅村在世时很少涉迹岭南,但他的一些作品却牵涉到岭南文化,故探讨他和岭南文化的关系就显得相当重要。本文主要从他对岭南文化的吸收、创作、传播三方面进行了探讨,力求能从新的角度对吴梅村及其作品作出阐释。     

三十年战争与《威斯特伐利亚和约》

三十年战争(1618-1648)是世界历史上第一次大规模的国际战争,它是欧洲中世纪各种矛盾的集体清算,而17世纪分裂的德国则成为了国际矛盾的焦点.1648年战后签署的<威斯特伐利亚和约>重新划定了欧洲各国的边界,有利于欧洲的和平和安定,形成了以国家主权原则为基础的威斯特伐利亚体系.但在全球化的大背景下这个体系遇到了巨大的挑战,有学者提出要超越这个体系的束缚,如何看待这个问题则是一个值得关注的课题.     

吴趼人与梁启超关系钩沉

吴趼人撰<二十年目睹之怪现状>,一向被视为由梁启超倡导的"小说界革命"代表作.吴氏的不少小说,也是在梁启超主办的<新小说>杂志上开始连载.从有关史料看,吴趼人不仅于1904年在日本招待过梁启超,而且他的小说<胡宝玉>从题目、构思以至章节设计与梁启超的<李鸿章>均有相似之处,明显受到梁的影响,二人从行迹到心迹遇合说明吴趼人的小说创作是对梁启超维新理想的呼应.     

吴趼人与“小说界革命”之关系略论

吴趼人是晚清"小说界革命"时期为数不多的与梁启超有过直接交往的新小说家.他是<新小说>杂志中后期的总撰述员,在创作思想方面与新小说社的理论倡导有着许多吻合之处,尽管深入一层来看不过是貌合神离.他所主持的前期<月月小说>,秉承了<新小说>的办刊宗旨和体例.在创作实践方面,他所创作的历史小说、写情小说、理想小说、社会小说等,都是晚清时期这些小说类型中最具影响力的作品,体现着"小说界革命"的创作实绩.吴趼人与新小说社有着密切的关系,充当了梁启超倡导的"小说界革命"事业的中流砥柱.     

论后金融危机时代的“货币战争”及我国的应对之略

2007年的经济危机给全球经济带来了重大的打击。金融危机之后,在全球经济普遍疲软的大背景下,为了扩大内需、恢复经济,各国政府频繁颁布政策、措施,后金融危机时代的"货币战争"就此打响了。本文重点分析美国、欧洲等发达国家以及中国等新兴经济体在后金融危机时代采取的财政、货币政策及其效果;最后提出我国应对货币战争的政策建议。     

老舍与吴梅村比较论

在我国古代众多的诗词名家中,老舍特别偏爱南宋的陆游和明末清初的吴梅村。吴梅村诗歌抒发的故国哀思、亡国痛楚,使身处军阀混战和抗战硝烟中的老舍产生了思想上的共鸣和心灵上的契合;以诗为史、“意与境浑”的“梅村体”七言歌行,深得老舍的赏识,为老舍的诗歌创作提供了丰富的营养,也为其小说写景布境提供了借鉴     

三定交州与孙吴国运

孙吴曾先后三次用兵交州,其首次用兵在立国之初,第二次在国之中期,第三次在行将灭国之时。通过三次用兵情形的考察,可以看出孙吴国运之兴衰。     

影响孙吴历史进程的两位女性:吴夫人与全公主

在孙吴发展史上 ,孙权之母吴夫人与孙权之女全公主曾先后产生过决定性的作用。吴夫人身处孙吴立国前后 ,对协调孙策、孙权兄弟与南北士大夫的关系 ,组建谋士集团 ,决定独立发展的战略等 ,都有定夺之功。全公主在孙权中后期 ,正值乃父与儒学士大夫阶层矛盾激化之时 ,她乘机兴风作浪 ,为其生母争皇后位 ,参预安排权之继嗣 ,挑起孙权顾命集团的纷争 ,目的在于操纵实权 ,从而恶化了孙吴之政治斗争。二人虽同处后宫 ,皆参预朝政 ,但作用迥然不同。     

略论孙吴统治者之阶级出身及其学术文化取向

汉末三国之世,中国学术文化发生了深刻的变化。究其原因,除了学术文化自身的内在因素外,还与当时统治集团中不同社会阶层的升降有关。东汉中后期以来,社会阶层的分别往往体现在文化取向的差异。就孙吴的情况看,其统治者出自寒门,缺乏儒学修养,轻视经术,提倡实用性的法术、兵学及史学,表现出"驳杂"的特点,以致长期未设博士、太学制度。这样,孙吴之经学主要依靠儒学世族之"家学"、"私学"及郡县"学官"而得以传播。     

北魏后期南来吴裴与河东裴氏之比较

永嘉之乱后,河东裴氏一支南迁寿阳,北魏后期回归北土,被称为“南来吴裴”。南来吴裴与河东裴氏虽都已失去在魏晋时代的高门地位,但他们在婚宦、文化上仍有差别。总的来看,南来吴裴为回归河东故土而主要留在南境诸州发挥作用,成为独立的一支。仕宦特点显示：河东裴氏多仕于中央,司以文职;南来吴裴多仕于地方,以军功进阶。同时,他们在文化类型上也体现了不同倾向。作为新兴家族的南来吴裴处处显示出旺盛的生命力。     

孙坚“治兵鲁阳”与孙吴立国

孙坚"治兵鲁阳"是东汉末年特殊历史背景下发生的一桩影响历史走向的重大军事政治事件。孙坚因"治兵鲁阳",而得以创下打败董卓收复洛阳的丰功伟业。正是孙坚"治兵鲁阳"所锻炼出来的基本武装力量,凝聚起来的核心人才群,赢得的良好政治声誉,构筑起了孙吴立国江东的根基。     

试论孙吴的太子师傅制度

孙吴太子师傅制度是汉、晋间太子师傅制度演进中的重要环节。黄武到赤乌四年间,是孙吴太子师傅制度的草创期,此时太子二傅设置不常,权责有违东汉旧制,以将相名官辅弼太子,但未加太子师傅之号。赤乌年间以后,太子二傅常设,并依东汉旧制权责分工,亦出现由将相名臣兼任的新制,说明太子二傅除教授学问、管理官属外,辅弼职能的增强,这一倾向与新制为两晋所继承。此外,从任职者的资质来看,二傅由名儒名士出任,且基本上常由流寓、江东两个士人群体同时并任。从结果上看,出任太子师傅的江东人士基本不得善终,这与孙吴信赖流寓之士,疑惧江东名族的政治路线是一致的。     

东吴早期武官考论

黄武元年(222年)以前，东吴内外战争不断，武官系统是孙氏政权的核心。这个时期孙氏必须在名义上尊奉汉帝，其武官的规格比汉代制度要低得多。这套武官体制在东吴逐步建立和稳固的过程中发挥过重要作用，但是随着孙氏势力在江东的扩张，其弊端也越来越明显。到黄武元年孙权称吴王以后，该体制被废除，孙权基本上采用了汉代的武官制度。     

吴简"户调分为九品收物"的借鉴与创新

长沙走马楼出土的吴简中有“户调分为九品收物”的内容。本文认为此制并非东吴独创 ,而是借鉴并综合曹魏的户调制度与九品中正制度而来。东吴将户调分为九品 ,不仅开创了后代户调采取“九品相通”征收方法的新模式 ,而且也体现出东吴政权所具有的大胆吸纳和勇于创新精神。     

东吴早期官制初探

黄武元年(公元222年)孙权称吴王以前是东吴的早期，这个时期的东吴政权可以称为幕府政权，其中央机构主要是幕府，地方机构的特点是多用武将为郡县长官。幕府政权是孙策、孙权迫于当时的形势建立的，它虽然在孙氏稳定江东的过程中起过一定作用，但随着孙氏势力的扩张，幕府中央机构的弊端也日渐突显。直到孙权称吴王以后，孙氏才废除了这套机构，彻底解决了政权建设问题。