原生态体育校本开发论纲

原生态体育具有独特的教育文化价值和强身健体作用,是实现体育教师专业发展和建构特色校本课程的重要途径.本文在阐明原生态体育内涵、价值及意义的基础上,对原生态体育校本课程开发的背景与条件、开发途径、实施过程及开发对策等问题进行了纲要性研究,旨在为原生态体育校本课程开发提供一个宏观的思路与借鉴.     

体育纠纷救济法治化方案论纲

无救济即无法治,无法治化的救济即无法治化的体育.我国现行体育救济机制虽在法理上包括行业内和行业外两大救济类型,但在实践中却存在行业外救济不足、行业内救济独大的跛足效应.为实现体育救济的法治化,应重建自力救济、行政救济与司法救济三位一体的均衡化的体育治理体系,在补善各别救济机制的前提之上实现它们之间法治化的分工与合作,无为而治的救济体制才是体育法治化的上善之境.法治化不是格式化,中国问题应得到中国式解决,内生型的法治化道路才是重振中华体育辉煌伟业的对治方案.     

我国体育行业协会自治研究论纲

我国体育行业协会正朝着行业自治方向发展,应当实现中国特色的体育行业自治。虽然西方有丰富的行业自治经验,但中西方在体育行业协会自治方面存在很大差异。我国的体育行业自治必须是法治之下的自治,应当受到政府的合法规制。体育行业协会自治研究应沿着体育法治—体育自治—体育善治的逻辑向路而展开。本文对政府、体育行业等之间的关系及我国体育行业协会自治的框架体系进行了提纲式的探讨。     

史前人类的社会生活与原始体育形态──中国原始体育文化论纲

中国原始体育文化，产生和发展于史前人类的生产与生活实践中，它是与当时社会发展水平和人的思维水平相适应的。从史前劳动工具与原始形态的体育器械、史前聚落与原始的体育活动和体育教育机构设施、史前医学与原始的医疗保健体育及史前乐舞祭仪与原始的体育娱乐四个方面，探讨了在史前人类的社会生活中所形成的多元、多层次的中国原始体育文化形态，认为作为最终形成自己特色的中国原始体育形态，代表了东方传统体育文化的一种原始体育类型。     

论体育与体育文化

从当前中国体育文化建设角度出发,阐述体育与体育文化的概念及其关系。分析学术界使用的体育文化概念与体育实践中体育文化概念的差别,并重点论述当前中国体育文化建设的内涵及迫切需要解决的问题。     

和田玉文化论纲（下篇）

和田玉有着无与伦比的自然美、材质美，又有三千余年的碾琢工艺的积淀，涌现出以陆子刚为代表的多名巧匠，为我们留下了大批珍贵作品。诸如：殷早期玉柄形器、腰佩宽柄器、玉人、玉簋、俏色玉鳖；西周玉透雕龙风人物饰；     

和田玉文化论纲（上篇）

中国玉器大约有着上万年的历史，源远流长，持续不断地发展，缔造了精美绝伦、独树一帜的艺术王国。随着玉器由用于生产、装饰到登上祭坛沟通神灵、标榜尊贵而渗透到氏族群体原始集团的社会生活之后，其神秘而崇高的内涵逐渐完善，并渐趋形成广泛、系统的独立规范与形式，成为维系社会群体生存与发展的不可缺少的纽带。中国玉文化由北向南出现了第一个繁荣局面，这就是红山文化(距今约5500年)——良渚文化(距今5300～4200年)相互辉映的两大玉文化，以牛河梁积石冢和反山、瑶山祭坛墓出土的玉器为其代表。此后，龙山文化(山东、陕西，距今4550-4000年)、齐家文化由东向西     

山寨体育文化论

山寨体育文化现象是指以模仿、复制知名体育符号(人或物)为主要特征的流行文化现象,反映了当今社会的大众心理和文化生态.草根性与主流性交织、娱乐性与商业性共谋、模仿性与创新性并存是山寨体育文化现象的主要特征和内在矛盾.     

论校园体育文化

素质教育、健康第一的学校教育指导思想为中国的高等教育发展提供了一个广阔的空间。很显然，现有校园体育 (我们认为高校的学校体育与学校体育不是一个概念，后者指中小学体育 )状况无法满足终身体育教育的目标要求。近年来，我们把很大一部分精力投入到教学内容、形式的变来变去，而没有认识到体育教学仅仅是校园体育的一部分，而用一部分的资源来完成全部目标的确力不从心，甚至是不可能的。那么用什么概念涵概体育呢 ?我们选择了“文化”，并从中国高校校园文化建设的角度试图寻找答案。 　　1.校园体育文化的概念 　　在中国古代，“文…     

农村体育文化论

运用问卷调查法等研究江阴市新桥镇体育工作的组织机构、制度建设、经费投入、活动举办等情况,得出"三集中"城乡一体化建设背景下农村体育在物质、组织制度、行为和观念四方面进行文化构建的方法,提出以提高农村公共文化服务能力为方向,以农村经济发展为根本保障,以绿色发展、整体发展为理念来发展农村体育文化。     

论多元体育文化

运用文化架构研究的一般原理和方法研究体育文化.认为体育体制文化、群众体育文化和职业体育文化正在实现着中国体育历时性和共时性的结构转变,这一文化架构在促使中国体育融入国际体育文化.     

体育文化生存论

欧洲在十七世纪曾经在君主专制时代产生过以豪华为主题的巴罗克艺术风格，随之十八世纪出现了注重精巧装饰的洛可可艺术风格，形成了影响深远的两大欧洲著名艺术风格。许多建筑、绘画、音乐艺术大师，均力求在各自不同的领域表现、传达这些文化符号，完善、充实这些文化形式。苏州的园林远近闻名，其景致是小桥流水人家文化的经典写照，总会使人联想为放大了的“盆景”。这种园林艺术与京城的恢宏、张扬的园林建筑风格迥然不同，那是王权的象征，是大一统的“地图”。无论建筑、绘画、音乐流派的差别有多大，它都是艺术的生存形式。经历历史…     

论民俗体育文化

1.民俗体育的功能(1)自娱和和谐社会民俗体育作为特殊形式的体育活动,不仅可以使人们的身心得到宣泄,同时还有益于参加者的生理和心理健康。民间游戏是民俗体育的主要组成部分。人类社会的原始游戏活动主要是先民们在劳动之余进行自娱的一种手段。由于原始社会生产力水平极为低     

论体育文化产业化

体育文化是一个相对独立的文化系统，其发展方向在一定程度上代表了整个社会体育的未来趋势。从体育文化内涵及特征上把握体育文化产业化研究的对象，不仅有利于体育文化的产业化选择，而且有利于对体育文化结构的多元发展进行深入地探讨。     

论民俗体育文化

民俗体育文化具有自娱和和谐社会、承载优秀文化传统、培养认同感和弘扬中华民族精神的功能,具有文化团块性、天人合一性、区域民族性、心意情感性、表演趣味性、民间规约性、继承与变异性、广泛的普及性等特点。     

体育文化特性论

体育作为社会文化中一种独立的定型结构产生于文艺复兴以后,资本主义发展时期。然而对体育进行文化哲学的探究则是新兴的。近年来,尤其是进入八十年代以后,越来越多的学者开始接受这样一个结论:体育文化在文化现象系统中享有重要地位并试图研究这一文化现象的理论概念。本文试图在文化哲学的角度,以人为中心,探究体育文化的特征。我们以往对体育的认识有种偏见。建国后我们引进了苏联的体育理论,把体育局限于教育学的框框内研究。所以,迄今对作为社会本体存在的体育,作为社会主义文化的     

竞技体育文化论

采用文献资料法等研究国家竞技体育文化的构建。认为:我国竞技文化的短板表现明显,在一定程度上制约了我国竞技的可持续发展。社会发展要求构建竞技体育文化;竞技体育文化的构建具有必然性;竞技文化体系的构建须考虑到竞技思想文化建设、竞技制度文化建设、竞技器物文化的建设;建设具有广泛感召力的竞技文化核心体系,形成国家竞技的精神支柱,对于竞技的可持续发展至关重要。     

论校园体育文化

校园体育文化是一种具有深刻内涵和丰富外延的文化现象,在高校教育中其独特的教育功能是无法替代的。     

高等体育院系排球动作技术教学模式论纲

本文从教学系统设计学的范畴，借鉴其中分析与设计、教学目标的理解与方法，对排球动作技术教学过程中的练习模式、目标模式、评价模式进行论纲性研究，以期为架构排球动作技术教学模式的理论与方法提供实践上的框架，并为深入研究打下基础。     

司法介入竞技体育纠纷之基本理论论纲

当前,体育调解、仲裁等非诉讼手段构成了我国解决竞技体育纠纷的主要手段,无论是解决效力还是社会公信度都有一定缺陷,引入司法介入机制是规范竞技体育发展的必由之路。本文在分析司法介入必要性的基础上,探讨了完善司法介入机制的理论论纲,以期为我国竞技体育事业的规范性发展提供有益参考。