从教育公平说教学改革

教育公平是当今世界教育民主化的核心内容，也是目前我国教育教学改革的基本出发点和根本目标。通过教育教学改革实施公平教育是实现教育公平的关键。学校作为教育教学活动的主体。应承担起实施公平教育和实现教育公平的重任。     

从分配正义到承认正义:学校内部公平的转向

随着优质教育公平时期的到来,承认正义从微观过程中弥补分配正义的相对优势作用,逐渐获得认可。相对于偏向宏观制度保障的分配正义,承认正义将实践教育公平的重点置于教育过程中的承认和满足,从祛除蔑视和促进承认两个维度构建学校内部公平体系。尊重学生基本权利、满足爱的需要、开放评价体系、承认多元能力,是实现学校内部公平的主要抓手。     

对分配正义的批判:马克思与哈耶克

马克思与哈耶克对分配正义都作出了深刻的批判,但是,马克思在批判分配正义上却与哈耶克存在着一些分歧。这表现在马克思不仅批判了哈耶克所批判的分配正义,而且批判了哈耶克不认为是分配正义的正义。造成这种不同批判的原因主要在于他们不同的立足点、不同的理论依据和阶级立场。     

论教育语境中的正义

本文旨在探讨教育语境中的正义具有什么内涵,以及是否存在一种被证实的关于正义的教育概念。本文并不主张建立一种积极的教育正义概念,而是主张避免把教育当做服务于教育之外的正义规范的工具。因此,本文重点分析了教育中的不正义,并将其在教育系统的不同层面上进行了归类,从而形成了一种有关教育语境中的不正义的教育现象学,这也就是教育现实得以改善的起点。文章最后指出了克服这些不正义的途径。     

实现城乡收入分配之公正构建和谐社会

构建社会主义和谐社会需要城乡的和谐发展.目前城乡收入分配中还存在着有失公正的地方,给社会带来了不良后果,有碍于和谐社会的建立,应该采取有效措施,实现社会分配公正,以构建社会主义和谐社会.     

两个国家、两种多元正义论--M·沃尔泽与D·米勒多元主义正义论之初步比较

随着社会正义呼声的高涨,以美国政治哲学家迈克尔·沃尔泽和英国政治哲学家戴维·米勒为代表的多元正义理论迅速发展,在社会正义理论中独树一帜.沃尔泽和米勒在多元主义正义观的立论背景、理论基础、应用原则、研究范畴等方面既有共同之处,有存在一些不同见解.我们可以将沃尔泽的多元正义思想归结为"社会类型多元正义说",将米勒的正义思想界定为"社会情境多元正义说".     

两个不同阶层中国人公平取向的实验研究

以程序公平和分配公平的假设情景进行实验研究,探讨当前中国社会不同阶层的公平取向。结果表明知识分子阶层与农民工阶层在程序公平和分配公平的情景选择取向上没有差异,但是在程序公平感的得分上,前者显著高于后者,而在分配公平感的得分上,则是后者显著高于前者。同时,本研究也表明大部分在城市生活了较长一段时间的农民工和知识分子阶层均对程序公平有明显的认知,但前者对此缺乏深层次的理解。     

教育公平是教育平等与教育效率和谐发展的理想状态

追求教育公平既是人类教育事业固有的理想设定,更是我国社会主义教育事业发展的旨归所在。在实现教育公平的过程中,正确地处理和把握好促进教育平等与提高教育效率之间的关系是至为重要的。促进教育平等是实现教育公平的先决条件,提高教育效率是实现教育公平的基本保证。只有两者并驾齐驱,和谐共进,才能达成教育公平的理想状态。     

我国教育公正研究30年:进展与思考

教育公正是广受学界关注的一个教育问题。30年来,我国教育公正的研究经历了缓慢起步、迅速发展和深化稳定三个阶段,在教育公正的理论、教育公正的现实和教育公正的比较等方面取得了不少有价值的研究成果。未来我国教育公正的研究,在目标上需要摆脱对西方理论路径的依赖,创生和发展本土教育公正理论;在内容上需要关注教育的内部公正问题,注重人的发展公正的研究;在方法上要加强实证研究,使教育公正的研究范式走向多元化,以提高研究的实效。     

浅议教育公平、教育平等和教育效率的关系

追求教育公平,促进教育平等,提高教育效率是构建社会主义和谐社会的主要内容,也是发展教育的主旨所在。教育公平是教育事业的价值追求和永恒理想,是教育平等和教育效率相互促进从而达到的一种理想状态。促进教育平等和提高教育效率可以并行共进,教育公平是教育平等和教育效率二者水平不断提高的和谐发展状态。     

论教育过程公平

教育公平是分层次的.宏观层面的教育公平是制度公平,关注群体利益,实现的是资源配置公平,是物的意义上的公平.微观层面的教育公平是交往实践上的公平,是教育过程的公平,关注个人的发展,是人的层面上的公平.宏观层面的公平为微观层面公平的实现提供保障,但只有转化到微观层面,实现了教育过程公平才能体现教育公平的人的发展的本质内涵.义务教育普及基本实现了教育机会平等,教育均衡发展从外延式向内涵式发展的新趋势,教师公平意识薄弱导致不公平行为发生,使得教育过程公平凸显出来.教育过程公平的本质就是面对学生差异,让学生得到差异发展.在班级授课的框架内加入个别化这个变量,构建个别化教学与班级授课互补,寻求既不失集体影响,又有个人独立自学的教学组织形式,是实现教育过程公平的必然选择.     

论内在正义、外在正义及正义自省在当今社会的缺失

一个正义的社会必然包括内在正义、外在正义及正义自省,三者不可或缺其一。外在正义要求外在环境和机会公平地对待每一个体;内在正义要求考虑个体的原初条件并对弱势群体给予补偿;正义自省是较高层次,是社会及个人对正义自知、自明所形成的自觉程度。内在正义、外在正义及正义自省在当今我国社会中都存在不同程度的缺失。     

国内公正理论研究立足点的研究综述

近年来国内公正理论研究方兴未艾.在这一热潮的背后,其理论研究的立足点问题却被忽视了.而相当数量的文献事实表明,立足点的选择是今后公正理论研究亟待解决的问题.     

持续增长的国际教育商品与服务商业市场

本文对教育产品和服务做出了厘定，并提出两种分支领域的结构；论述了商业活动的规模及其走向；为那些有兴趣投资该领域的人们检视其机遇与挑战；探讨了几个问题：商业方式提供教育商品与服务是好还是不好?是不得已而为之还是必然选择?对于那些不知道如何对此做出适当回应的国家来说，是应该欢迎还是应该抵制这些趋势?     

论教育制度和教育制度公正

制度是当代教育的架构,教育公正依赖于制度的公正。教育制度公正是对教育制度的公正性诉求或公正伦理的审视,目的在于确立符合教育公正理念和要求的规则体系及其行为模式。促进人的自由全面发展,是衡量教育制度公正的最终依据。     

论我国教育制度公正的建设

教育不公平,与制度不公正有关。实现教育公平,必须致力于制度公正。教育制度公正包括制度设计的公正、制度本身的公正和制度执行的公正。加强教育制度公正建设,需要把公正作为教育制度的第一要求,确保所有受教育者享受平等的资源,同时强调制度执行中的程序公正。     

从可持续发展的维度省视我国的教育公平

可持续发展需要教育的健康发展，而教育的健康发展依赖于教育公平。就内涵而言，可持续发展与教育公平是一致的。如果我们没有教育公平，如果人们没有发展自己的机会，可持续发展的理念将不会实现。在改革过程中，教育公平与可持续发展应从实践上保持一致，以确保教育和改革的可持续发展。     

论班级教学中的教育正义及其实现

教育正义是教育活动追求的首要价值。班级教学场域是践行教育正义基本理念和受教育正义引导、规范的基本单位。由于相关不良因素的影响,在现实教学活动中存在许多违背教育正义基本理念的现象,如过度地干预学生的自由、忽视学生发展的差异性和个性、教学活动过程中学生参与的不公正、教学内容僭越儿童的生活等。转变教育观念,优化教学环境和改变教学模式是促进教育正义在班级教学中更好实现的条件。     

论马克思对“社会正义”的批判及其当代意义

在马克思的政治哲学中,马克思对资本主义“社会正义”的批判,其目的一是为了揭露自由主义正义理论的意识形态本质,二是为了同庸俗社会主义的抽象正义观划清界限。马克思的批判有其伦理基础,但与那种抽象的正义观根本不同,马克思的正义观具有科学性、现实性和革命性的特点。马克思在批判资本主义“社会正义”的同时,还正面阐述了社会主义的社会正义。     

美国特许学校:尝试把教育作为真正的公共品

教育富有正外部性即公共品属性,公立教育应具有强烈的公共品属性,真正的公共品生产是政府与市场机制恰到好处的结合.美国特许学校实际上是市场经济条件下的一种公共品生产形式,从其实践看,这种学校较好地使政府机制与市场机制进行了有效的结合.它具有更为极端的正外部性,并与国家、政府形成一种良性的发展关系,而且这种关系更直接.