蜗牛

12月9日晴一天,我独自走在去往奶奶家的小路上。突然看见一只蜗牛在爬走,我突发奇想,想和蜗牛一起走。于是我学着蜗牛,慢慢地走着。可是不管我走多慢,总是没一会功夫,那只蜗牛就离我很远了。我忍不住走回去,蹲下来,推了推它。它却停了下来,摇摇脑袋,继续慢慢地向前爬着,好像对我说:"小朋友,我已经尽力了。"是呀,蜗牛虽然爬的慢,但他靠自己的努力与永不放弃的精神完成自己的目标。我不禁     

百转千回不忘初心 曲径通幽守望花开

有人说,世界那么大,我想去看看。我说世界那么大,风景在脚下——我就想当老师。我的脚下有七步教室,有三尺讲台,这儿就是我的花果山,我就是这里的齐天大圣。走着走着,我没有去所谓的有"诗和远方"的大世界,世界却变得越来越大了;走着走着,听见了自己内心的召唤;走着走着,惊异地发现冷眼中的执着前行,遇见了更好的自己。     

爱在深秋(外一首)

我在走,走在深秋的街头。又到了黄叶飘零的时候。又有了这份深深的忧愁,我不知道究竟要去哪里,可我还是在走,因为我想要走到落叶的尽头。     

大森林之旅

夏季的一天,我正走在从学校到家的路上。走着,走着,突然,我面前出现了一道金光,一闪一闪的,明亮而美丽。我很好奇,于是便走了过去。     

保护环境,请从不乱扔烟头做起

一天,我走在放学的路上,脚下忽然感觉很硌。我抬脚一看,发现自己居然一脚踩中了三个烟头!再往前走,我开始有意识地留意脚下的地面,这才发现,烟头满地都是。有一天,我从万科星园南门出来往森林公园方向走。我一路走,一路慢慢地数,短短十几米的距离,我就发现了50多个被扔在     

月亮跟我走

晚饭后,我和爸爸、妈妈去公园散步。我走呀走,觉得很无聊(liáo),突然,我想到了一个好主意——转过身倒着走。我一边走一边抬头看天空。夜色悄悄降临,月亮已露出了它温柔美丽的笑脸,一颗颗小星星从云彩妈妈的怀里蹦出来,散(sǎn)落在无边无际的夜空中。小星星们不停地眨着眼睛,一看就知道它们很调皮。突然间,我发现月亮一直跟着我们走。于是,我停下脚步,闭上眼睛,在心里数“一、二、三”,然后睁开眼——咦(yí)!我不走,月亮也不走。我又转身快步向前走,月亮也追着我快     

踩影子

夜幕降临了．路边有几盏路灯亮着．我和妈妈走在回家的路上。走着走着,我发现了一个有趣的现象：路灯的光把我和妈妈的影子拉得好长好长,像是披着黑衣的怪物。我偷偷地躲在妈妈的后面。嘿!     

深处的那些地方

正我不知道还能有什么遗憾。是的,我没有爱情。但我真的没有吗?那么当我看到那人向我走来时,心里瞬间涌荡起来的又是什么呢?他牙齿雪白,眼睛明亮。他向我走来的样子仿佛从一开始就是这样笔直向着我而来的。我前去迎接他,走着走着就跑了起来——怎么能说我没有爱情呢?每当我在深绿浩荡的草场上走着走着就跑了起来,又突然转身,总是会看到,世界几乎也     

我们的一千个梦

在稻谷飘香的田野上,我和爸爸、妈妈,还有妹妹,手拉着手在散步。我们走啊,走啊,一直走下去,永远也没有尽头。我笑醒了,知道爸妈在外打工,我不愿睁开眼睛。     

假如我有奇妙的衣裳

星期六的傍晚,我独自走在公园的小路上。走着走着,忽然从空中飘下一件五彩的衣裳,不偏不倚地落在我的身上,瞬间,我成了一个全副武装的“大侠”。     

“孟嘉落帽之龙山在江陵”说新证

唐宋地理志书中关于孟嘉落帽之龙山的记载存在着自相矛盾的现象。从陶渊明所作《孟府君传》一文来分析,孟嘉落帽之龙山应在湖北江陵,而不在安徽当涂。从唐代诗人的作品中,也可直接或间接证明孟嘉落帽之龙山应在湖北江陵。唐以后的文献中,关于龙山的地理位置在江陵的记载更为直接与明晰。     

阮籍：暗夜里痛苦挣扎的独行者

阮籍生活在中国历史上极其特殊的魏晋时期。在生存的夹缝中，在生与死的痛苦煎熬中，在保节和保命的尖锐冲突中，阮籍茫然无措，举步维艰，内心充满了痛苦。具体说来，阮籍的痛苦主要表现在以下三个方面：一是抉择的痛苦；二是良心谴责的痛苦；三是自救失败的痛苦。阮籍的痛苦是多重的。这其中还有孤独的痛苦、屈辱的痛苦。阮籍是暗夜里痛苦挣扎的独行者，是痛苦成就了他的文学事业。     

各代状元在官场的发展空间——历代状元遭际考索之二

各代状元在官场的发展空间是很不相同的:状元宰相比例最高的是宋,最低的是唐;状元高官比例最高的是宋,最低的是五代;状元被淹没比例最高的是五代,最低的是清。综之,宋代状元在官场的发展空间最为广阔。     

超声波提取—高效液相色谱法测定茶叶中的槲皮素

采用超声波提取茶叶中的槲皮素,优化了提取溶剂的体积分数、提取时间和固液比,并联用高效液相色谱法测定4种茶叶中槲皮素的质量分数,色谱条件为V（乙腈）∶V（0.2％磷酸溶液）=30∶70,流速1.0 mL/min,检测波长360 nm,柱温30℃.测定结果表明：普洱熟茶中槲皮素质量分数最高,为0.143 8 mg/g,普洱生茶次之,两种绿茶的质量分数最低,方法精密度在2.5％～4.7％之间.     

唐代景教经典《志玄安乐经》的流向问题

《志玄安乐经》是珍贵的唐代景教经典,原为清末李盛铎所藏。罗振玉曾最早目睹该经,抗父最早公开披露李盛铎收藏该经的消息,日本学者羽田亨最先研究该经。1935年,《志玄安乐经》售到日本,现藏日本武田科学振兴财团杏雨书屋。2009年10月,该经出版;2010年4月,原件得以展出。     

《郑风》与"郑声"之异同

<郑风>的产生与"礼崩乐坏"的时代环境,郑国的经济及文化传统有关."风"之名起于战国,本指曲调,<郑风>也是"雅乐",得名时主要指郑诗."郑声"源起于殷商,在民间流行,得名于春秋,是较复杂,富于变化的新声.<郑风>与"郑声"有各自的产生发展过程和内涵,又有交叉点.     

金华地区部分规模猪场哺乳仔猪球虫感染情况调查

为了掌握浙江省金华地区规模猪场的球虫病感染情况。以便制定相应的猪球虫病防治措施．采用饱和盐水漂浮法对金华地区14个规模猪场哺乳仔猪球虫感染情况进行调查。统计结果：不同季节猪场哺乳仔猪球虫感染阳性率64．28％～71．43％,平均66．07％;样品阳性率25．59％—27．93％,平均26．91％,不同季节猪场阳性率和样品阳性率均无显著性差异;腹泻样品和不腹泻样品球虫阳性率分剐为26．99％-28．72％和9．39％-20．59％,差异板显著（P〈O．01）;3—22日龄仔猪球虫阳性率12．97％-33．54％,平均阳性率9-21日龄相对较高,15—16日龄最高。表明规模猪场哺乳仔猪球虫感染普遍存在。9～21日龄阳性率相对较高。     

台州行政建置沿革考略

台州远古为扬州之域,荒服之地;秦属闽中郡;汉初属东海王国,嗣后置回浦乡,属会稽郡鄞县,汉昭帝始元二年置回浦县,为台州设县之始;东汉章帝章和元年改名章安县。三国吴会稽王太平二年分会稽郡东部设临海郡,为台州设郡之始。晋明帝太宁元年分临海郡南部置永嘉郡。隋文帝开皇九年撤并为临海县,开皇十一年徙治今临海城关,从此临海成为台州政治中心。唐高祖武德四年置台州,以境内天台山而得名。1994年8月国务院批准台州撤地建市,行政中心移驻椒江。     

略论近代西方哲学主体性的彰显与张扬

主体性在近代西方哲学中的彰显是哲学自身发展的必然。笛卡尔对理性与自由意志的论述,确立了主体性的地位。德国古典哲学张扬了主体性,在康德的认识论领域,主要表现为"知性为自然立法";在伦理学领域,表现为实践理性优于理论理性、"人是目的而不是手段"。费希特的哲学以"自我"为出发点,进一步张扬了主体性,主要表现为他对自由的论述。近代哲学的主体性思想,给当前的主体性讨论以新的启示。     

杨至成将军诗词的思想内容和艺术特色

杨至成将军是贵州省三穗县八弓镇木界村侗家人。他是贵州省唯一的开国上将。他长期领导军队的后勤供给保障工作,是我军后勤工作的主要创始人,被誉为中国人民解放军的“后勤之父”。他一生写下100多首诗词。从思想内容看,有回忆战斗历程的,有追怀首长和战友的,有歌颂祖国壮丽河山的,有讴歌社会主义新生活的,有以事寄情的,有咏物言志而抒发人生感悟的;从艺术特色看,采用了旧体诗词的形式和直抒胸臆的抒情方式,写得通俗易懂,明白晓畅,又不失将军诗词的雅致。