论李商隐的咏嫦娥诗

李商隐的咏嫦娥诗数量虽不多，但意蕴却极为丰富和独特。诗人不仅对闭守月宫孤寂而凄楚的嫦娥深表同情，同时又赋予嫦娥高洁出尘的品质，借此寄托自身的爱情追求和身世感慨。     

有梦相随

似乎还没有沧桑到在回首的时候感慨“往事如烟”的地步，当写下这个题目时，我却依然忍不住轻叹了一口气。     

浅谈《梦的解析》中弗洛伊德对“梦”的解读

在《梦的解析》中精神分析始祖弗洛伊德开创性指出梦是欲望的满足,是一种潜意识迂回的表达。各种稀奇古怪的梦境其实早已埋藏在梦者的潜意识里,我们在睡梦中接收到的刺激只不过是导火索——接通了那些早已在潜意识中被安排好的情节,而这些梦中情节其实是潜意识为了能逃避审查所用的伪装。     

艺术与梦的比较研究

意识与潜意识有三种相同的反映现实生活的方式:主观虔诚方式、自由思考方式和感性观照方式。艺术和梦虽然一属意识,一属潜意识,但都是人类以感性观照方式反映现实生活的精神产品。因此,二者有很多相同的特性,这表现在生活源泉、形象塑造、反映生活的方式等诸多方面。对艺术与梦进行比较研究,不仅能够通过艺术了解梦,也能够通过梦了解艺术,从而做到学科互补,在理论研究中良性互动、相得益彰。     

梦文化与中西艺术研究

随着中西文化发展的异质,对于梦文化理解的文艺层面也显现了不同之处。西方现代梦文化认识受到理性主义与非理性主义的影响,文艺作品中梦的表现成为社会文化变革的一种象征符号;而中国梦的文化中则一直强调了"梦游人生"的诗意人生哲理。     

诗与梦

在我看来,爱作诗的人往往喜欢做白日梦,会做梦的人也许正是一个诗人。诗与梦是上天赐予人们的一双隐形的翅膀,能让我们在一片假想的蓝天下自由地翱翔。诗是清醒时做着的梦,梦是沉眠时诵着的诗。     

论贾平凹小说中的梦——以《怀念狼》为例

弗洛伊德认为梦是人们潜意识的表达。梦常常和小说联姻,它在小说中表达的是人物的潜意识,同时也是作者的潜意识。贾平凹擅长把梦融入小说中,《怀念狼》这部小说对梦的描写极具代表性,小说中的梦既暗示了主人公"舅舅"傅山对狼的恐惧,又表达了作者对于现代文明中人们生存困惑的思考。     

梦的本质的心理学解读

梦是人在睡眠状态下的心理活动,是一种漫无目的的不由自主的无意想象的极端形式。精神分析学派认为,梦的本质是人的潜意识存在;生理心理学认为,梦的本质就是大脑皮层兴奋不平衡这一生理机制的作用。梦的产生是外在环境因素、生理病理因素、个性心理因素等的整合作用的结果。梦在客观上对个体具有积极的生理和心理功能。     

李商隐诗中的"嫦娥"意象论析

李商隐秉承了先前诗歌中嫦娥形象的抒写,并进一步发展为嫦娥意象群落,赋予它以独特而丰富的多重意蕴。在其笔下,嫦娥既是幽寂高洁的月宫仙子,又是哀怨多情的道家女冠,更寄寓着诗人孑然兀立而不甘从俗的高怀远志。     

论李商隐“无题”诗

与李白、李贺并称唐代诗家“三李”的李商隐常作“无题诗”,遂形成诗学上的一种“无题”现象。李商隐的无题诗具有鲜明独特的风格,艺术成就较高。从广泛意义上说,对李商隐无题诗的研究,在文学史上尚处于探索阶段,有待于进一步深入。     

溪源庵的祈梦习俗放谈

本文主要通过对南平溪源庵祈梦的民俗事象的阐述、分析及对近现代关于梦的理论与实例的罗列对比 ,从而说明祈梦习俗的形成有其广阔的历史和现实生活背景     

尘埃落定梦留痕——中国近代小说与梦

对梦的偏爱是中国近代小说中一道独特的风景 ,中国近代小说中所显示出的大量的梦幻内容与梦幻形式在某种程度上生动地折射出了中国近代文人的人生体验和理想追求。强烈的浮生若梦的人生体验和由于现实的不如人意所直接促成的对梦的强烈需求不仅使中国近代小说在内容上与梦结下了不解之缘 ,还在形式上形成了一种鲜明的“梦幻叙事”。     

试论《品花宝鉴》中的“梦”叙事

弗洛伊德认为"梦"是人的一种潜意识欲望的满足,因愿望而起。这一原理同样适用于古人以及他们的作品。从清朝中期开始的《红楼梦》到《品花宝鉴》,这些作品不管是内容还是叙事方法,或多或少都渗透着"梦"的因素。本文从这一角度出发,探索《品花宝鉴》中各式人的"梦",以此更深入地理解这部小说。     

扬州梦与长安梦——论杜牧入幕扬州时期的复杂心态

杜牧是晚唐重要诗人。他曾入幕扬州,扬州特殊的社会环境与他惯有的心态产生摩擦与融合：身处扬州时,虽然享受着扬州的繁华与风流,但仍无法摆脱强势文化影响的焦虑;离开扬州后,却因＂长安梦＂的失落,常回忆起扬州的美好,以调适其严肃人生下的压力。     

李商隐诗中的庄子典故与诗人心态

李商隐诗歌工于用典,典故的运用使他的诗歌意蕴深刻,含义丰富。本文探讨了李商隐诗歌中运用的《庄子》中的部分典故。李商隐诗歌中所用的《庄子》典故不仅可以表达他对人生理想的追求、积极入世的心态,还能概括他仕途碰壁、心存退隐的心态。从他对《庄子》典故的运用中,展现其短暂一生中进退不定的矛盾心态,志向高远却又仕途坎坷的悲剧人生。     

万叶和歌与王朝和歌中的咏梦和歌之比较

日有所思则夜有所梦,是现代人对于梦的普遍看法。而在古代,人们对于梦,有着与现代人相去甚远的视点。梦,可谓古代人想像的源泉,它在文学中所占的重要地位自不待言。日本古典文学作品中,关于梦的描述数不胜数,引人入胜。本文从日本最古老的和歌集《万叶集》中的咏梦和歌入手,并将其与平安时代的王朝和歌相比较,就上古至中古时期,和歌所展现出的古代日本人对梦的认识及其变化进行了探讨。     

有梦当空舞

循地三尺是蚯蚓的理想；俯瞰五岳是雄鹰的希望；汇流成河是小溪的韶光；播种大地是农民的愿望。都说生活的船不能没有理想的帆，只有有帆才能乘风破浪。     

以 “中国梦”精神加强大学生健康社会心态的培养

我国正处于经济社会转型关键期,改革开放带来巨大成就的同时也产生很多社会问题,这些问题在相当程度上影响了大学生的社会心态.习近平主席提出的中国梦引起社会各界的共鸣和热议,以中国梦为契机,用中国梦精神加强大学生健康社会心态的培养,可以引导大学生树立远大的理想信念,将个人梦与中国梦相结合,以积极向上的社会心态投身到社会主义建设中.     

有梦才有远方

雪夜茫茫,你知道一棵小草的梦吗？寒冷孤寂中,她怀抱一个信念取暖,等到春归大地时,她就会以两片绿叶问候春天,而那两片绿叶,就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。     

楚雨含情皆有托──李商隐《无题》诗新解

楚雨含情皆有托──李商隐《无题》诗新解任克华李商隐一生写了六百多首诗，《无题》诗尤其受到人们的称赞，代表了他最高的艺术成就和风格。标目“无题”或用篇首二字标题的诗，如《锦瑟》、《碧城》等，也用无题诗一类。以上此类的诗凡七十余首。这些大都用博丽精妙的语...